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評分考慮到上麵所提到的情形,為瞭避免使得在此的論述與過去已有太多的「事實性」討論多有重復,在底下,基本上,我將不以引述具體經驗數據進行所謂的「事實」描述來做為整個論述的重點。況且,我所要討論的一些問題,在現階段,事實上也多有難以找到具體的「經驗實徵」資料來做為左證的。{3} 話說迴來,其實,對一個二、三十年來一直在颱灣社會學界裏打滾的人來說,有些現象是不需要藉助甚麼實際的具體「經驗實徵」數字數據來支撐,就可以與同仁們分享感知的。此時,所謂「經驗實徵」數據,說起來,隻是猶如一個醫生開給神經過敏之無病病人的維他命丸一般,充做心理治療用的「安慰劑」而已。或者說,它的作用毋寜地更是徒具儀式性質的成份較多,乃用來強化一個沒有自信心者的信心、或安穩住一個隻相信數據之頑固者一碰到沒有數字的情況就會引起的無名焦慮。
評分又有敏感詞……學者的書,還沒來得急看
評分貳、社會學做為一個學術社群的兩個重要人口特質
評分早在二十世紀初,Simmel即指齣,一個社群之成員數目的多寡具有著結構性的意義,它會在社群運作時帶動齣一些特殊的行為特徵(Simmel 1950:87-177)。即使情形是由僅僅的兩人添增一個人而成為三人的小社群,這麼一個人的添增,就會使得整個社群關係的性質起瞭根本的變化。譬如,在三個人的社群關係中,即將可能齣現瞭兩個人互動的情況所沒有的派閥(clique)現象,同時也使得調停者(mediator)這樣的角色得以呈現齣來(Simmel 1950:145-153)。
評分反映社會理論本土化過程中,作者所進行的一些有益的探索。通過對本土化問題的進步探討,尋求解決辦法。非常實用的一本好書,推薦社會學領域的人士購買閱讀。
評分佛學入門的內容,則涵蓋三層麵一是關於佛陀的示現,是從釋迦牟尼佛的一生,來談佛教的齣現及基本思想其次講佛教的基本教義,是由我的幾篇講稿集結而成第三是講修持方法,即一般大眾於生活中可以活用、運用的修行方法。
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