兩崖崔萃白雲殘;
評分欲作三聲齣樹難。
評分魯迅先生的讀書法之一是“隨便翻翻”,它從晉人陶淵明“好讀書不求甚解”演繹而來,以感受和捕捉讀者個人需要的信息。這部中國繪畫史的圖像手冊基本上是讓讀者“隨便翻翻”的。不過我們可不要小看瞭這層用意。從欣賞的角度,愛好和學習視覺藝術,就是從看畫開始的。這個看畫的過程就是把我們個人的閱曆投射到曆代的繪畫作品上,構成與以往畫傢的視覺交流。都說是有幾分學問,讀懂幾分《紅樓夢》。同樣道理,欣賞中國繪畫的門道,全在於我們“隨便翻翻”者的自身修養。
評分欣賞要從“局限性”講起。體會藝術傢的偉大創造,並不是看其天馬行空般得放蕩無忌,而是欣賞其“帶著鎖鏈起舞”的翩翩姿色。瀋括曾在《觀釣颱畫圖》中寫道:
評分書封麵有劃痕。但是京東客服的態度非常好,及時電話與我溝通,調換瞭一本新的。
評分欣賞要從“局限性”講起。體會藝術傢的偉大創造,並不是看其天馬行空般得放蕩無忌,而是欣賞其“帶著鎖鏈起舞”的翩翩姿色。瀋括曾在《觀釣颱畫圖》中寫道:
評分讀者可以通過圖0330錶現的《韓熙載夜宴圖》的奏樂場麵,自己來檢驗一下這個評析的可信與否。很明顯,無論是主人公韓熙載按鼓擊節的動作,還是樂女手揮琵琶的神態,以及把不同的夜宴畫麵銜接於一個手捲之中的努力,都證實瞭瀋括觀察的正確性。用1 8世紀德國美學傢萊辛的話來說,“繪畫是這一刹那內景物的一麵觀。”中國古代繪畫和其他睏傢的繪畫都具有這種局限性,都受到瞭相同的製約。
評分為什麼我們的欣賞要從“局限性”講起呢?原來體會藝術傢的偉大創造,並/fi足看其天馬行空般的放誕無忌,而是欣賞其“帶著鎖鏈起舞”的翩翩姿色。對此,唐代詩人徐凝比瀋括更富詩意地作瞭描述。他在《觀釣颱畫圖》中寫道:
評分欲作三聲齣樹難。
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