穿制服的女侍挺胸疾行地带我穿越那些聚挤在食物平台的自助餐吧台,来到靠落地窗边的一个位子。我才坐下,便感觉到一种身体本能的不适。有一个声音,独排咖啡屋嗡嗡轰轰的人声,像歌剧男低音那样地字句清楚地说着话。
这部作品的魅力在于它的音乐性。我不是指它真的有配乐,而是指文字本身所蕴含的韵律和节奏感,简直可以称得上是散文的“交响乐”。作者对词语的选择极为讲究,他能够找到那些不常被使用、但一旦出现便能精准击中靶心的词汇,为画面增添了立体感和色彩。例如,他对“等待”的描绘,不是简单的“等”,而是用了一系列富有画面感的词汇组合,营造出一种时间被拉伸、被凝固的奇特感受。读到高潮部分时,那种情感的累积如同潮水般层层推进,虽然没有传统叙事中的激烈冲突,但内心的震动却比任何戏剧性场景都要强烈。这更像是一种对生命本质的沉思,一种向内探索的旅程。看完之后,我立刻想去重读几遍,因为我相信,每次重读都会有新的层次被揭示出来。这本书不适合囫囵吞枣,它需要你投入时间,像品尝上好的陈年佳酿一样,慢慢体会其回甘悠长的余味。
评分这本新近拜读的文集,着实让人耳目一新,它不像那种堆砌辞藻、故作深沉的作品,反倒有一种直抵人心的朴素力量。作者的笔触极为细腻,尤其擅长捕捉日常生活中那些转瞬即逝的情感波动。我印象最深的是其中一篇关于“老街记忆”的散文,他描绘的那种青石板路上的光影变幻,仿佛能让人闻到空气中弥漫的、带着湿气的泥土和陈旧木头的味道。文字的节奏感把握得极佳,时而舒缓如低语,时而又陡然一转,带着一种深刻的自省,让人在不经意间被卷入作者的情绪漩涡。最难得的是,尽管主题涉及了人生的诸多况味,但通篇没有流露出那种令人窒息的矫揉造作,而是呈现出一种历经沉淀后的通透与豁达。读完后,感觉像是进行了一次安静的冥想,心灵被轻轻梳理过,留下的不是沉重的叹息,而是对生活本身更深一层的理解和敬意。这本书的装帧设计也相当考究,那种哑光的纸张触感,与文字的内敛气质非常契合,让人忍不住想反复摩挲。
评分说实话,我一开始对这类被归类为“抒情随笔”的书籍抱有一定程度的保留,总觉得它们容易流于空泛。然而,这部作品彻底颠覆了我的成见。它最吸引我的地方在于其结构上的巧妙布局,作者似乎遵循着一种内在的逻辑线索,将看似不相关的片段串联起来,形成了一种宏大而又精微的叙事网。比如,有一章讨论“时间观”,他并没有直接引用哲学家的理论,而是从一个老钟表的修理匠的故事切入,通过齿轮的咬合与磨损,阐释了存在与虚无的辩证关系。这种以小见大的手法,极具穿透力。读起来,感觉作者的思维像是一位技艺精湛的织工,将粗粝的现实纤维与闪光的理想丝线交织在一起,织就了一幅既有质感又充满光泽的画面。语言上,他偶尔会使用一些非常精准且罕见的动词,让原本平淡的场景瞬间立体起来,充满了动态的张力。整体阅读体验是酣畅淋漓的,仿佛经历了一场智力与情感的双重探险。
评分坦白说,初读时我差点被它那种看似松散的叙事风格所迷惑,感觉像是在漫无目的地闲逛。但坚持读下去后,我才领悟到,这种“闲逛”正是作者的高明之处。他拒绝被既定的框架所束缚,让思想自由流淌,捕捉那些最原始、最未经修饰的灵感火花。整本书读下来,给我最大的感受是“真实”。没有故作高深的说教,没有刻意煽情的桥段,一切都像是从生活中信手拈来,但每一个细节都经过了精心的筛选和打磨。特别是关于“童年失落的物件”的那几篇,那种失而复得又复而失的怅惘,描述得极其微妙,让人忆起自己那些遗落在岁月角落里的童年玩具或信物。这种情感的共鸣是跨越时空的,它提醒我们,每一个个体生命的历程,无论多么微不足道,都值得被郑重对待。这本书的语感非常流畅,像是一条安静的河流,带着你缓缓流淌,直到你发现自己已经抵达了一个全新的心境。
评分我向来偏爱那些能够激发我思考的文本,而这本书在这方面表现得极为出色。它并非提供明确的答案或结论,而更像是一面镜子,映照出读者自身经验中的阴影与光亮。其中几篇关于“城市与疏离”的观察尤为犀利,作者仿佛拥有第三只眼,看穿了现代生活中人与人之间那种微妙的、保持距离的社交礼仪。他描述了在地铁车厢里,每个人都沉浸在各自的电子设备中,那种集体性的沉默与孤独感,被他描绘得入木三分,让人读完后不禁抬起头,审视周围的环境。这种批判性的视角并非冷峻的批判,而是饱含着一种深沉的关怀,对人类情感联结的渴望溢于言表。我发现,很多我平日里模糊感受到的情绪,在这本书里找到了清晰的词汇来概括,这本身就是一种极大的慰藉。书中的排版也很有个性,大段留白的处理,使得文字有了呼吸的空间,迫使读者放慢速度,细细咀嚼每一个词句的重量。
评分还不错,价格实惠,下次还来
评分在法语文学浩瀚的经典名著中,大概《红与黑》、《包法利夫人》是中译本最多的,而《追寻逝去的时光》肯定是最难翻译的。
评分书很好,送货速度一般,正在读
评分我还没开始看。。。我还没开始看。。。
评分所谓常识,按照我们一般的理解,应该是指那些能够不证自明,可以不言而喻,直至众所周知,最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方,因为从观念的本体论意义而言,它是一个学习与接受的过程,我们只能从日常的成长中习得观念,观念无法彰显自身。我们可以这样理解,任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程,真理普及越多,观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法,隐微的真理只由少数哲人才能掌握,只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分,是因为在本书中,他称之为“常识”的观念,指的是那些观念需要普及,但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来,随着学科化与专业化的各种区分,观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号,对外人而言,这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中,我们生活在某种统治之下,我们需要了解某些共同领域生活的规则,这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们,你理解了一个词汇,并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解,引发我们探究的兴趣,提升我们的认识,融洽我们的沟通语境,构建我们想象的共同体,捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样,他说我们必须学习资本主义:“市场经济可能是自然发生的,但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识,才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家,这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题,我们无法得知罗斯金是如何解读中国的,但是在这些国家的解读中,尤其是对俄罗斯的解析中,中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么,只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展,不仅仅是意识形态,还是威权政治体制,乃至现如今,陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何,在这种“文化绝望的政治”中,在市民社会的缺席中,在意识形态幻觉的洪流中,是走向深渊,还是走向民主,我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训:无论是我们的国家,还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别,当你比较政治的时候,一定要把自己的国家体系包括进来,“我们通过研究结果,学习什么是好的,什么是坏的”。
评分比较灰暗,不知道内容如何。
评分初次看这类型的作品。有种福尔马林的味道,充斥着死亡,自缢,暴力,性,时不时出现的颜色文字,不时的把我拉进晦暗的地下世界,压抑的喘不过气。那些画面明确告诉我,单纯美好的东西犹如石沉大海,变成海底宝藏了,需要带着氧气才能探险到,需要一遍一遍的潜水。轻轻的,柔柔的童话世界已经覆灭了,我找不到任何一个理由留住自己的儿时回忆了。在悲伤的时候阅读,会莫名其妙的不知所措,晦暗的东西比比皆是。
评分至今仍只看到前三章,内容有点黑暗
评分意识流式的小说,如果太久没接触纯文学的东西,可能有些读不进去。。我就是。。
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