文学鉴赏辞典：古代经典鉴赏系列：吕氏春秋鉴赏辞典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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许富宏 编

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• 文学鉴赏
• 古代文学
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• 典籍鉴赏
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• 文学研究
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出版社： 上海辞书出版社

ISBN：9787532635276

版次：1

商品编码：10907156

包装：平装

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：156

内容简介

《文学鉴赏辞典：古代经典鉴赏系列：吕氏春秋鉴赏辞典》是上海辞书出版社古代经典鉴赏系列的一种。本系列秉着传统文本现代赏析的宗旨，力图以深入浅出的解读使读者更好地理解原典。《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编纂的著作，以儒、道家思想为主干，融合墨、法、兵众家学说，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。为杂家的代表著作。其对先秦诸子的思想进行的批判性的总结，有重要的历史与现实意义。《文学鉴赏辞典：古代经典鉴赏系列：吕氏春秋鉴赏辞典》共设文本篇、寓言篇、名句篇三部分。其中文本篇又由正文、注释、鉴赏三部分组成。正文部分从《吕氏春秋》原有的160篇中精选了50篇思想意义突出、完整及较有代表性的篇目，基本涵盖了儒、墨、道、法、名、阴阳、兵、农等九流十家的作品，以体现《吕氏春秋》的杂家性质。因此，《文学鉴赏辞典：古代经典鉴赏系列：吕氏春秋鉴赏辞典》保留了《吕氏春秋》的精华和风貌。而原文、注释、鉴赏集于一体，则能使读者更好地了解和鉴赏《吕氏春秋》思想的精邃。

目录

出版说明
凡例
篇目表
正文
附录
《史记·吕不韦列传》
《吕氏春秋》一书流传与版本

前言/序言

文学鉴赏辞典：古代经典鉴赏系列：吕氏春秋鉴赏辞典 内容提要 《文学鉴赏辞典：古代经典鉴赏系列：吕氏春秋鉴赏辞典》是一部全面深入、系统梳理和精妙解读《吕氏春秋》的专业性鉴赏工具书。本书旨在为广大古典文学爱好者、历史研究者、哲学专业人士以及高校师生提供一个权威、详尽且易于理解的《吕氏春秋》鉴赏平台。全书严格围绕原著文本展开，不遗漏任何重要篇章、典故和核心思想，以现代学术研究的严谨性，结合传统文化阐释的深刻性，对这部战国晚期汇集诸子百家智慧的奇书进行全方位的剖析与赏析。 本书的编写遵循“鉴赏为本，考证为辅，普及为用”的原则，力求在保持学术高度的同时，兼顾阅读的流畅性与知识的实用性。全书结构精巧，内容丰富，是研读《吕氏春秋》不可或缺的案头必备良书。 第一部分：总论与时代背景 本书开篇部分，首先立足于战国末期“百家争鸣”的宏大历史背景，对《吕氏春秋》的成书缘由、历史地位及其对先秦思想史的贡献进行了深入的考察。 1.1 诸书溯源与编纂体例： 详细考辨《吕氏春秋》的成书过程，重点分析了吕不韦及其门客群体在文本构建中的作用。对比《吕氏春秋》与其他先秦典籍（如《道德经》《孟子》《庄子》）的异同，确立其“折衷百家，兼容并包”的独特思想品格。对全书八览、六论、十二纪的结构体系进行全面解析，阐明其内在的逻辑关联与编排匠心。 1.2 核心思想探微——“以时为度”： 深度解读《吕氏春秋》作为“百科全书式”著作的核心主旨——“以时为度”。阐述了其对于时序、节令、变化规律的深刻洞察，以及这种思想如何贯穿于政治、军事、经济、文化等各个领域。剖析“天人合一”观在书中的具体体现，以及对后世道家思想发展的影响。 1.3 思想体系的熔炉： 集中探讨《吕氏春秋》如何巧妙地整合了儒家、道家、墨家、法家等主要学派的精髓。例如，对儒家“仁义”的审慎态度，对道家“自然无为”的务实转化，对墨家“兼爱非攻”的继承与批判，以及对法家“权术”的借鉴与超越。通过具体篇章的引证，展示其“杂糅而不杂乱，综合而有统系”的哲学高度。 第二部分：八览精要鉴赏 “八览”是《吕氏春秋》的理论纲领和宏观论述部分，对全书思想的指导性最强。本部分对《八览》中的每一篇进行逐条精细赏析。 2.1 论“贵生”与“慎险”： 重点赏析《贵生览》中关于生命价值、养生之道以及处世哲学的论述。结合《义传》《情篇》等，分析其对个体生命本体的关怀。并对《慎险览》中关于审慎决策、趋利避害的实用智慧进行归纳，阐发“虑大难而处小患”的防范思想。 2.2 论“制礼”与“昭明”： 深入剖析《制乐览》对音乐、礼仪在社会治理中的作用的论述，探讨其如何将审美活动提升至治国安邦的高度。重点鉴赏《昭明览》对君主明辨是非、洞察时局的要求，解析其中关于君臣关系、人才选拔的经典论断。 2.3 论“察微”与“精审”： 对《察微览》中以小见大、见微知著的认识论方法进行详尽解读，这对后世的文学批评和历史考察提供了重要方法论指导。对《精审览》中关于辨别真伪、衡量事物的标准和尺度的论述，进行严谨的梳理和价值评估。 2.4 论“义传”与“古识”： 鉴赏《义传览》中对“义”的重新界定，即“义”是合乎“时”的合理行为。对《古识览》中对历史经验的总结和借鉴意义进行深入阐发，论述其如何看待古今之变，以及如何利用历史教训指导现实。 第三部分：六论深度解读 “六论”侧重于具体领域的论述，是《吕氏春秋》应用哲学思想的集中体现。 3.1 论“论人”与“论言”： 详细鉴赏《论人》中关于识人用人的标准，特别是对君主识人、任人、察人方法的系统论述，收录并解读了大量关于贤臣、奸佞的典型案例分析。对《论言》中关于言语的艺术、辞令的效用以及“言而有信”的社会价值的论述进行细致入微的解读。 3.2 论“赏罚”与“审言”： 重点解析《赏罚》篇中关于赏罚制度的完备性，阐明其如何将赏罚视为治理国家的关键工具，并探讨其理论与法家思想的契合点与区别。对《审言》中对语言的细致观察和批判，特别是对当时社会中虚伪言辞的揭露，进行赏析。 3.3 论“知化”与“开合”： 深入探讨《知化》篇中对宇宙万物变化规律的认知，揭示其超越性与实践性并存的特点。对《开合》篇中关于事物发展趋势、时机把握的辩证思维进行阐释，特别关注其中对战略布局和节奏掌控的精妙见解。 第四部分：十二纪事鉴赏与史料价值 “十二纪”是全书中最具故事性和史料价值的部分，通过记述古代圣王和诸侯的兴衰，印证“时”的规律。本部分采用“纪”篇与具体事迹相结合的方式进行鉴赏。 4.1 叙事艺术与历史借鉴： 集中分析《十二纪》中对上古传说和历史事件的叙述手法。例如，对尧、舜、禹、汤、文、武等圣贤的描摹，如何服务于其政治哲学。重点赏析其中对于春秋战国时期重大历史节点的隐晦影射和评判，揭示其作为史料的独特价值。 4.2 典故出处与文化传承： 梳理并标注出《十二纪》中流传后世的大量成语、典故的原始出处，如“画蛇添足”、“五十步笑百步”等。对这些典故背后的历史情境和文化内涵进行深度挖掘和阐释，帮助读者理解其在后世语境中的演变。 4.3 农耕智慧与节令常识： 特别关注《十二纪》中对农事活动、岁时节令的详细记载。鉴赏其反映出的古代农业生产规律和民众生活风貌，展示《吕氏春秋》作为一部兼具哲学思辨与生活指南的著作的广博视野。 结语 本书以详尽的文本梳理和精到的鉴赏分析，力求展现《吕氏春秋》作为先秦思想集大成者的辉煌成就。它不仅是一部对原著的注释和解读之作，更是一份引导读者进入战国思想深层结构的向导。通过本书的研读，读者将能全面掌握《吕氏春秋》的政治哲学、宇宙观、伦理思想，并深刻领会其中蕴含的中华民族深厚的历史智慧与文化底蕴。本书适合所有希望深入了解中国古代思想史和古典哲学体系的读者。

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这本《文学鉴赏辞典：古代经典鉴赏系列：吕氏春秋鉴赏辞典》的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳中透着古朴的气息，拿在手里就感觉像触摸到了历史的脉络。我尤其欣赏封面那几笔遒劲有力的书法，一下子就把读者的思绪拉回到了那个百家争鸣的时代。内页的排版也做得非常考究，字号适中，留白得当，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于一本需要反复查阅的工具书来说，简直是福音。而且，它的纸张质感相当不错，厚实而又不失韧性，印刷清晰锐利，即便是那些较为晦涩的古文引文也能看得一清二楚，可见出版方在制作工艺上的用心。翻阅时，那种油墨散发出的淡淡的墨香，更增添了一份沉浸式的阅读体验，让人忍不住想马上就扎进去，探究一番先秦诸子的智慧光芒。这本书不仅是一部知识的载体，更像是一件值得珍藏的工艺品，无论是放在书架上陈列，还是在案头随时取阅，都显得相得益彰，极大地提升了阅读环境的文化格调。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值远超出了“辞典”这个名字所暗示的工具书范畴，它更像是一部带有高度学术性的导读手册。我特别欣赏其在“鉴赏”环节所体现出的现代视角和人文关怀。它不是高高在上地宣布对古人的评判，而是耐心地引导读者去理解《吕氏春秋》的时代局限性与永恒魅力并存的复杂性。例如，在讨论其某些政治主张时，作者们会平衡地指出其合理性与历史的局限，这种客观中正的分析态度，对于我们培养健康的历史观至关重要。此外，书中穿插的不少学者对于“艺术手法”和“叙事技巧”的评价，也很有启发性，它让我意识到《吕氏春秋》的价值不仅在于其政治哲学，其文学性——那些精妙的寓言、对称的结构、以及对自然现象的观察——也同样光芒四射。这本书帮助我从一个纯粹的“文献学习者”转变为一个能够欣赏其思想深度与艺术高度的“文化品鉴者”，这是我阅读过的众多先秦典籍解读本中，体验最为全面和愉悦的一次。

评分☆☆☆☆☆

说实话，阅读古代典籍，最让人头疼的就是那些耳熟能详却又难以准确把握的成语典故的出处和深层含义。这本《吕氏春秋鉴赏辞典》在“典故溯源与文化延伸”这一块做得简直是教科书级别的示范。它没有满足于简单地告诉你“这句话出自哪里”，而是深入挖掘了该典故在当时的社会背景下产生的意义，以及它后来在不同朝代文学作品中是如何被引用、被演变、甚至是被误用的。例如，书中对某些关于“义利之辨”的论述的解析，就结合了后世如司马迁、王安石等人的观点进行了横向对比，这种跨越时空的对话感非常强。通过这些详尽的辨析，我才真正理解了，那些看似简单的古语中，蕴含着多么丰富且流动的文化信息。它教会我的不仅仅是知识，更是一种追根溯源的学术精神，让我对文字背后的历史重量有了更深刻的体会，极大地丰富了我对传统文化的理解层次。

评分☆☆☆☆☆

我过去对先秦诸子百家的著作一直抱持着一种敬畏又畏惧的心态，总觉得那些文言文晦涩难懂，如同隔着一层厚厚的雾去看远方的风景，总不得其法。然而，自从接触了这套“古代经典鉴赏系列”中的其他几部之后，我对这类学术性著作的恐惧感大大降低了。这次拿起这本专门针对《吕氏春秋》的鉴赏辞典，我立刻感受到了它在降低阅读门槛方面的巨大努力。它并非简单地罗列原文和注释，而是将复杂的思想体系拆解成了一个个易于消化的小单元，并且在关键概念的阐释上，采用了非常贴近现代人思维逻辑的语言，这极大地帮助我抓住了核心要义。特别是那些对“贵生”、“顺天”、“是非”等核心观点的深度剖析，简直是醍醐灌顶，让我明白了这部百科全书式的著作是如何巧妙地融合了儒家、道家、阴阳家等诸多流派的思想，构建起一套自洽的治世和修身哲学。对于想深入了解《吕氏春秋》却又苦于没有专业导师指引的普通爱好者来说，这本书无疑是架设在他们与古代智慧之间的一座坚固而友好的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

对于任何深度研究古代文献的读者而言，一个工具书的价值，往往体现在其检索的便捷性和条目的详尽程度上。这本辞典在这方面做得非常出色，它的索引系统设计得极为科学合理，几乎涵盖了所有重要的篇目名称、核心术语、关键人物以及那些广为流传的寓言故事。我曾尝试用它来快速定位关于“劝学”主题的论述，结果发现，通过多个维度的交叉检索，我不仅找到了直接相关的章节，还顺藤摸瓜地挖掘出了那些间接论述了类似观点的段落，效率之高令人惊喜。更值得称赞的是，它对每一个词条的释义都力求精准和全面，往往会引用多位古代注疏大家的观点进行对比和分析，而不是仅仅提供一种单一的解释，这为我个人的批判性阅读和独立思考提供了极大的便利和广阔的视野。可以说，它不再是一个冷冰冰的查找工具，而更像是一位博学多识、见解独到的引路人，在我探索《吕氏春秋》的浩瀚思想海洋时，提供了精准的航海图和可靠的罗盘。

评分☆☆☆☆☆

今天刚刚拿到书，这本:..钱穆1.钱穆写的中国学术思想史论丛2很不错，中国学术思想史论丛共三编八册，汇集了作者六十年来讨论中国历代学术思想而未收入各专著的单篇散论，为作者1976—1979年时自编。上编（一～二册）自上古至先秦，中编（三一四册）自两汉至隋唐五代，下编（五一八册）自两宋迄晚清民国。全书探源溯流，阐幽发微，颇多学术创辟，系统而真切地勾勒了中国几千年学术思想之脉络全景。本册上起孔子，下至秦代，对儒道墨名四家思想，其内容之异同出入，其年代之先后递变，均有精确分析和详密考订对于古今聚讼之问题，如易传与小戴礼记诸篇之融会儒道，大学、中庸两篇中所未经阐发之新义，也有独到见解和圆通论定。几篇论析名墨内涵及其传承衍变关系的文章也值得注意，如对墨经和墨学晚期吸取儒道后思想之变化的分析，对惠施、公孙龙之间的内部分歧及与西方逻辑学的异同等的论述，也深入浅出，独辟蹊径。儒家之性善论与其尽性主义儒家思想形成中国民族历史演进之主干，这是无疑的。广播在下层的是社会风俗，英华结露而表显在上面的是历史上各方面的人物。而传衍悠久，蔚为一民族之文化。中国民族之前途，其唯一得救之希望，应在其自己文化之复兴。要复兴中国民族传衍悠久之文化，儒家思想的复兴，应该仍是其最要之主源，似乎也是无疑的。已往的儒家思想，未必能适应当前的环境，而振拔其困难。然而儒家思想是中国民族性之结晶，是中国民族文化之主脉。并不是儒家思想造成了中国民族之历史与其文化，乃是中国民族内性之发挥而成悠久的历史与文化者，其间最要的一部分，则为儒家思想。梅树总得开梅花，中国民族若尚有将来之历史与文化，好如雪后老梅，只要生气尚在，其再度的开花敷萼，无疑的依然是梅花。纵使不是去年的，而去年的梅花早已老谢，本也没有再上枝头的可能。作者发愿将中国二千年来儒家思想之内蕴，从各方面为之发挥引申，阐述宣布。不过像拾起地下坠花，仔细端详，来揣测枝头新葩的面影之依稀而已。我想在儒家哲家发微的总题下分别写定各题，现在先举儒家之性善论与其尽性主义。儒家思想，是强烈的情感主义者，而很巧妙地交融了理智的功能。儒家思想，是强烈的个己主义者，而很巧妙地调和了人我内外的冲突。儒家思想，是强烈的现实主义者，而很巧妙地渗透了一切神天不可知界的消息。现在暂从其性善论和尽性主义方面加以阐发。性善性恶，是先期儒家一个极重要的争论，而结果则全折入于性善论之一途。性善论实在是儒家思想一个中心的柱石。荀子是主张性恶的，他说古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也，是圣王之治而礼义

评分☆☆☆☆☆

【装帧】：平装 【页数】：301 【字数】：271千字 【出版日期】：2012-01-01 【定价】：￥ 28.00

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对《吕氏春秋》的入木三分的鉴赏，非常棒！你还犹豫什么！别忘了支持京东！

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简装的辞书，有点失望

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了解经典不容易，可以看看

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2内容简介

评分☆☆☆☆☆

很不错的书，很值得收藏的一本书。

评分☆☆☆☆☆

“做人如果没有梦想，同咸鱼有什么分别？”这是周星驰的一句台词，我非常喜欢他拿咸鱼来做比，一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人，我都忍不住想笑。咸鱼，就是被腌制的死鱼，真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相，还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言，哪怕被别人刺破假象的外围，也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始，每天微笑吧，世间事除了生死，那一桩不是闲事。;觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取，得到的就珍惜，错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住，你已经比世界上75%的人富有；如果你拥有存款，钱包里有现金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然无恙，你已经比活不过这周的100万人幸福；如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒，你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络，可以论证也可以反驳，可情绪不同，它来去无踪，就像下水系统失灵的城市，一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历，在若干年后借由回忆与思考，将沉淀为内心最平和有力的支撑，而这个魂灵将随之拥有智者的理性，与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人，在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前，你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里，我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步，正因如此，我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣，能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会，能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事，请做需要做的事》; 女人记住了：拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃，会累。;世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。 旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停，不要害怕错过什么，因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情！切忌贪婪，恨不得一次玩遍所有传说中的好景点，累死累活不说，走马观花反而少了真实体验！要知道，当你一直在担心错过了什么的时候，其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏，已不复存在的原野，青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的，应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来，只在乎眼前片刻，无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》

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《吕氏春秋鉴赏辞典》共设文本篇、寓言篇、名句篇三部分。其中文本篇又由正文、注释、鉴赏三部分组成。正文部分从《吕氏春秋》原有的160篇中精选了50篇思想意义突出、完整及较有代表性的篇目，基本涵盖了儒、墨、道、法、名、阴阳、兵、农等九流十家的作品，以体现《吕氏春秋》的杂家性质。因此，《吕氏春秋鉴赏辞典》保留了《吕氏春秋》的精华和风貌。而原文、注释、鉴赏集于一体，则能使读者更好地了解和鉴赏《吕氏春秋》思想的精邃。