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愛彌爾·塗爾乾,馬塞爾·莫斯 著

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發表於2025-03-24


圖書介紹


齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100070621
版次:1
商品編碼:10970895
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 漢譯世界學術名著叢書
開本:32開
齣版時間:2012-03-01
頁數:164
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

所謂分類,是指人們把事物,事件以及有關世界的事實劃分成類和種,使之各有歸屬,並確定它們的包含關係或排斥關係的過程。那麼,究竟是什麼使人們采取分類的方式來安排他們的觀念,人們又是在哪兒發現分類這種獨特配置的藍圖的?為瞭迴答這一問題,塗爾乾和莫斯考察瞭人類所形成的最粗陋的分類。在澳洲,在中國,圖騰呈現瞭最原始的分類模式,而分類的幾種原初形式又揭示瞭人類現今分類觀念的集體之起源,社會之起源。

作者簡介

作者:(法)塗爾乾

目錄

分類的幾種原始形式:集體錶現之研究
問題
1.澳洲分類類型
2.其他澳洲體係
3.祖尼人,蘇人
4.中國
5.結論
附錄:《原始分類》英譯本導言羅德尼尼達姆
參考文獻
人名對照錶
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用戶評價

評分

本書是社會學奠基人埃米爾·迪爾凱姆及其學術繼承人馬塞爾·莫斯的經典著作。是人類學的必讀書目之一。所謂分類,是指人們把事物,事件以及有關世界的事實劃分成類和種,使之各有歸屬,並確定它們的包含關係或排斥關係的過程。那麼,究竟是什麼使人們采取分類的方式來安排他們的觀念,人們又是在哪兒發現分類這種獨特配置的藍圖的?為瞭迴答這一問題,塗爾乾和莫斯考察瞭人類所形成的最粗陋的分類。在澳洲,在中國,圖騰呈現瞭最原始的分類模式,而分類的幾種原初形式又揭示瞭人類現今分類觀念的集體之起源,社會之起源。作者告訴我們,分類是指人們把事物、事件及有關世界的事實劃分成類和種,並確定他們的包含或排斥關係的過程。全書更主要想說明的是“確定包含或排斥關係”之後形成的分類係統。不是事物存在進行單一的區分和聚類,而是紛繁復雜的事物被放置在既定的框架之中,作者想要說明的就是這個框架的來曆。首先,作者想要否定分類來源於個體活動。“人類心靈是從不加分彆的狀態中發展而來的。”作者提齣“嬗變”的觀念、“心理混淆”來作為論證,並特彆強調,個體發展的粗略區彆與真正構成的分類有本質區彆。如果我們把作者所提的分類理解為區彆和聚類,即根據相似性視為一類和差異性分為兩類的話,這應該就是作者所指的“個體發展的粗略區彆”的歸類,並不是真正構成的分類,或者說我們可以直接在閱讀的時候在分類之後添上“框架”或者“係統”,這樣就不容易混淆。然後,作者想要告訴我們,分類的來源另有齣處,當然就是社會組織形式和組織之間的關係。

評分

①多嚮互動,形式多樣.互動的課堂,一定的活動的課堂,生活的課堂。互動的條件:平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式:問

評分

書還沒看

評分

店傢發貨快,快遞小哥送貨快,服務態度好

評分

②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、

評分

塗爾乾社會學名著,與世紀文庫些列的長袖珍版有些不一樣,字體比較大

評分

簡短抽象的

評分

評分

書不厚,字很大,譯序很長

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