这本书的语言风格,我用“内敛的华丽”来形容最为恰当。它没有过度追求辞藻的华美,但其文字本身却散发着一种历经时间沉淀后的光泽。行文如行云流水,却又暗含筋骨,在平实的叙述中,总能在关键节点抛出一些令人眼前一亮的洞见。特别是在对比不同学派或观点的差异时,作者的处理方式极其高明,既保持了客观中立的学术立场,又巧妙地揭示了隐藏在文本背后的时代精神和哲学差异。对于我这种追求深度阅读体验的读者来说,这种恰到好处的文笔简直是福音。它既能满足我对学术深度的渴求,又不至于因为过于艰涩的古文引用而让人产生畏难情绪,节奏的把握拿捏得恰到好处,读起来酣畅淋漓,是一种智力上的享受。
评分我是一个对历史和文化脉络非常敏感的人,阅读过程中,我最大的感受是作者在梳理资料时展现出的那种近乎偏执的严谨态度。每一条引文的出处、每一个典故的考证,似乎都经过了反复的推敲和交叉验证,绝不轻易放过任何一个可能存在的模糊地带。这种扎实的学术功底,使得全书的论述逻辑链条异常坚固,令人信服。我尤其欣赏作者在阐述复杂概念时所采用的类比和比喻手法,它们并非空泛的修辞,而是基于对古代思想体系的深刻理解后提炼出的精妙工具,能瞬间打通我思维中的阻塞点。读完几个章节后,我发现自己不仅仅是获取了信息,更重要的是,我的思维框架似乎也因此被重新校准和拓宽了。这不是那种快餐式的知识灌输,而是需要坐下来,静下心来,与古人的智慧进行一场跨越时空的对话,其收获远超阅读本身。
评分与其他同类书籍相比,这部作品最大的特点在于其“包容性”与“整合性”。它不像某些专著那样,只专注于某一特定流派或某几个片段的深入挖掘,而是力求提供一个更广阔的知识图景。在阅读过程中,我时常有“原来如此”的顿悟感,因为作者总能将看似零散的知识点,通过他独到的见解串联起来,形成一个更加完整的知识体系。这种整合能力,极大地提高了知识的效率和可迁移性。它不仅是对某个具体文本的研究,更像是提供了一套理解中国古代思想体系的底层逻辑工具。对于希望构建全面知识架构的读者而言,这本书无疑是极佳的参照系和指南针,它激发了我去探索更多相关领域的好奇心,这种由内而外被驱动求知的体验,是任何评价都难以完全言尽的。
评分从内容结构上看,这部作品的编排绝非简单的线性叙事,它更像是一个精心构建的迷宫,每一个章节都是一个通往更深层理解的入口。我特别留意了作者是如何处理时间轴和地域差异带来的文本演变问题的。他似乎拥有一种近乎全景的视角,能够清晰地勾勒出不同版本、不同时期解读差异的全貌,并且能敏锐地捕捉到那些微小但关键的词义漂移。这种对“流变”的关注,使得全书充满了动态感,而不是将古代文本固定在一个僵硬的切片上。我甚至能想象出,作者在整理这些庞大信息时,面对无数的交叉引用和潜在矛盾时,是如何保持住方向感的。这种宏观的把握能力和微观的细节处理能力,共同铸就了这部作品不可替代的价值。
评分这部书的封面设计着实引人注目,那种古朴而又不失典雅的墨色调,让人一眼就能感受到它蕴含的深厚底蕴。装帧的质感也相当出色,纸张的选择很讲究,拿在手里沉甸甸的,有一种对知识的敬畏感油然而生。更让我欣赏的是,内页的排版布局简直是一门艺术。字体的大小、行距的疏密,都经过了精心的考量,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。尤其是那些引用的古籍部分,通常都是最容易让人望而生畏的,但在这本书里,通过巧妙的版式设计,那些晦涩的文字也变得清晰易读,仿佛作者在用一种温和而坚定的力量,引领着我缓缓步入一个更深邃的知识殿堂。每翻开一页,都像是在进行一次精心策划的阅读之旅,而不是简单的文字堆砌。这种对阅读体验的极致追求,在如今的出版物中已属罕见,足见出版方在制作此书时所倾注的心血与匠心。
评分梵汉对勘维摩诘所说经 很有意思啊 推荐一下!但是我梵语还没有学好啊!
评分非常有意义的对勘书籍之一,有助于了解佛经在转翻译中的精细演化
评分它富有思想创造性和艺术想象力,思辨恢宏深邃,议论机智诙谐,叙事生动活泼,堪称佛经中的一部佳构杰作
评分首先便引用《诗经》中《卫风•淇澳》篇的几句话来作说明(这篇诗是卫人思念赞美卫武公年已九十五岁高龄,还能思过修学,勤于国事的美德)。但在这里,曾子隐晦【隐晦,隐藏】了历史上的故事,只是说诗,他是采用这篇诗中,有关描述学问修养渐进的说明。因为古人都知道这些历史上的故事。
评分谁买东西之前不先看看货,你们不让看,非要把发来的破烂书卖给客户,如果客户不要就扣客户的积分,你们还讲不讲理
评分很好的佛书,梵汉直译的经书,支持!
评分如是我闻:一时,佛在毗耶离庵罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万二千,众所知识。大智本行,皆悉成就。诸佛威神之所建立,为护法城,受持正法;能师子吼,名闻十方;众人不请,友而安之;绍隆三宝,能使不绝;降伏魔怨,制诸外道,悉已清净,永离盖缠;心常安住,无碍解脱;念、定、总持,辩才不断;布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧及方便力,无不具足;逮无所得,不起法忍;已能随顺,转不退轮;善解法相,知众生根;盖诸大众,得无所畏;功德智慧,以修其心;相好严身,色像第一,舍诸世间所有饰好;名称高远,逾于须弥;深信坚固,犹若金刚;法宝普照,而雨甘露;于众言音,微妙第一;深入缘起,断诸邪见,有无二边,无复余习;演法无畏,犹师子吼,其所讲说,乃如雷震,无有量,已过量;集众法宝,如海导师,了达诸法深妙之义;善知众生往来所趣及心所行;近无等等佛自在慧、十力、无畏、十八不共;关闭一切诸恶趣门,而生五道以现其身;为大医王,善疗众病,应病与药,令得服行;无量功德皆成就,无量佛土皆严净;其见闻者,无不蒙益;诸有所作,亦不唐捐;如是一切功德、皆悉具足,其名曰:等观菩萨、不等观菩萨、等不等观菩萨、定自在王菩萨、法自在王菩萨、法相菩萨、光相菩萨、光严菩萨、大严菩萨、宝积菩萨、辩积菩萨、宝手菩萨、宝印手菩萨、常举手菩萨、常下手菩萨、常惨菩萨、喜根菩萨、喜王菩萨、辩音菩萨、虚空藏菩萨、执宝炬菩萨、宝勇菩萨、宝见菩萨、帝网菩萨、明网菩萨、无缘观菩萨、慧积菩萨、宝胜菩萨、天王菩萨、坏魔菩萨、电德菩萨、自在王菩萨、功德相严菩萨、师子吼菩萨、雷音菩萨、山相击音菩萨、香象菩萨、白香象菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、妙生菩萨、华严菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、梵网菩萨、宝杖菩萨、无胜菩萨、严土菩萨、金髻菩萨、珠髻菩萨、弥勒菩萨、文殊师利法王子菩萨,如是等三万二千人。
评分佛教经典。一称《不可思议解脱经》,又称《维摩诘经》。后秦鸠摩罗什译,3卷,14品。叙述毗耶离(吠舍离)城居士维摩诘,十分富有,深通大乘佛法。通过他与文殊师利等人共论佛法,阐扬大乘般若性空的思想。其义旨为“弹偏斥小”、“叹大褒圆”,批判一般佛弟子 等所行和悟境的片面性,斥责歪曲佛道的绝对境界。
评分很棒的书,装订和内容都很好,里面有梵文和三种译文的的对照,很值得认真读。
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