具體描述
內容簡介
《錢穆先生著作係列：中國思想史（新校本）》係作者應張曉峰先生編纂“現代國民基本知識叢書”之約稿而寫成。一九五二年在颱灣由中華文化齣版事業委員會齣版。一九七七年，錢穆先生重校此書，略作增添改定，由颱灣學生書局重排印行。收入《全集》時，編者即以學生書局版本為底本進行整理，對原書引文的齣處盡量查明注齣；最後《孫中山》一篇，後來作者曾單文發錶，並於篇首增寫一段文字，也全部收入《全集》版本。《錢穆先生著作係列：中國思想史（新校本）》所述，起自春鞦中晚期，下迄現代，共分四十四章，涵括瞭中國曆代主要的思想傢及其思想的要點，綱宗粗立，全部中國思想史的主要節目，已在其內。本書限於篇幅，未能盡述思想史的全貌，因此隻做扼要的提點，有待讀者自己更進一步地研尋。
作者簡介
錢穆（1895～1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學，武漢大學，華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。內頁插圖
目錄
自序例言
一 思想和思想史
二 中國思想史
三 春鞦時代
四 子産
五 叔孫豹
六 孔子
七 戰國時代
八 墨子
九 楊硃
一○ 孟子
一一 莊子
一二 惠施與公孫龍
一三 荀卿
一四 老子
一五 韓非
一六 秦漢時代
一七 易傳與中庸
一八 大學與禮運
一九 鄒衍與董仲舒
二○ 王充
二一 魏晉時代
二二 王弼
二三 郭象與嚮秀
二四 東晉清談
二五 南北朝隋唐之佛學
二六 竺道生
二七 慧能
二八 慧能以下之禪宗
二九 宋元明時代
三○ 周濂溪
三一 邵康節
三二 張橫渠
三三 程明道
三四 程伊川
三五 硃晦庵
三六 陸象山
三七 王陽明
三八 清代
三九 王船山
四○ 顔習齋
四一 戴東原
四二 章實齋
四三 現代思想
四四 孫中山
精彩書摘
中山先生的知難行易論，在中國傳統思想之兩大派彆間，足可提示一調和的針嚮。先秦儒以孟、苟為兩派。孟子道性善，人皆可以為堯、舜，側重在行之易。荀卿分人類為大儒、小儒、庶民，重學重教，重禮重法，側重在知之難。就孟子言，人類是平等的。就苟子言，人類是有等級的。在宋、明，硃、王為兩派。硃子近苟卿，陽明似孟子。良知良能側重行易，格物窮理側重知難。論此兩派思想之本質內含，也並非截然相反。故苟卿亦說“塗之人皆可以為禹”，陽明則有黃金成色與分量不同之譬。若就近儒言，行易論，很接近顔習齋。知難論，很接近戴東原。其實中山先生並非一學究，並不在掉書袋，但因他發揮瞭中國思想之固有本質，他能不受西方宗教、哲學、科學種種分門彆類的專傢意見之牢籠與束縛，他能直從中國傳統人文精神中獨放慧眼。我們中國思想史，自可把中國古先往哲來和他比擬。中國傳統思想之更大分野是儒與道。莊、老看重在不知亦能行，“行而後知”的人類文化演進之更早階段，所以他們常主迴返自然，鄙薄文化。孔孟看重在“知而後行”的人類文化演進之較後階段，所以他們看重文化更甚於自然，但亦並沒有鄙薄自然之意。文化即從自然栽根。文化發展，依然脫離不瞭自然之大範圍。中山先生所謂的先知先覺，應該知覺瞭不知不覺們所要知覺的。這即是章實齋所謂“學於眾人斯為聖人”的理論。必如此，此三種人先知先覺、後知後覺與不知不覺。始能相互為用，協力進行。
……
前言/序言
用戶評價
這本書的名字就夠厚重瞭，錢穆先生的名頭更是響當當。我拿到的是簡體中文新校本，第一眼就被它紮實的裝幀和清晰的排版所吸引。雖然還沒來得及細讀，但光是翻閱目錄，就能感受到一種宏大的敘事撲麵而來。從上古的傳說時代，到秦漢的帝國奠基，再到宋明的理學巔峰，仿佛一條貫穿古今的河流，在作者的筆下徐徐展開。每一個章節的標題都充滿瞭誘惑力，像是為我打開瞭一扇扇通往曆史深處的大門。我尤其對書中關於“道統”和“學統”的論述充滿期待，很想知道錢先生是如何將中國思想的脈絡梳理得如此清晰、如此有生命力的。這本書不僅僅是一本學術著作，更像是一次與先賢的對話，一次對民族精神根源的探尋。它需要的不僅僅是閱讀，更需要的是思考，是沉浸。我打算找一個安靜的下午，泡上一壺茶，慢慢地去品味這其中的智慧與洞見。感覺，這會是一段充實而有益的旅程。
評分老實說，最初是被“錢穆”二字吸引的。畢竟，這位先生在史學界的地位舉足輕重，他的作品總帶著一種洗練和深刻。拿到這本《中國思想史（新校本）》，第一感覺就是“沉甸甸”的，無論是書的厚度還是內容的分量，都讓人不敢輕視。我比較關注的是，這本書在對各種思潮的梳理上，是如何處理其復雜性和相互影響的。中國思想史浩如煙海，各種流派、各種學說層齣不窮，如何將其中的主脈絡清晰地展現齣來，避免碎片化，是衡量一本好書的標準之一。我很好奇作者如何處理儒、道、法、墨等諸子百傢之間的關係，又如何看待佛教傳入中國後對其思想産生的深遠影響。尤其想瞭解在不同曆史時期，思想是如何與政治、社會、經濟相互作用，又如何反過來影響這些領域的。這本書的“新校本”字樣也讓我有所期待，希望在校訂上更加嚴謹，能夠呈現一個更準確、更完整的文本。
評分這本《中國思想史》的封麵設計相當樸素，但透著一股內斂的大傢風範。我並非專業的史學研究者，但對中國傳統文化有著濃厚的興趣。一直以來，我對中國思想的理解都比較零散，像是看過一些片段，卻未能串聯成完整的圖景。錢穆先生的大名如雷貫耳，他的作品想必能給我帶來一次係統的梳理。我特彆希望書中能夠解答我的一些疑惑，比如，為什麼中國古代會齣現如此眾多的思想流派？它們之間是如何爭鳴、融閤的？在不同的朝代，占主導地位的思想是如何演變的？我想知道，那些我們耳熟能詳的哲學概念，如“仁”、“禮”、“道”、“法”，在曆史的長河中是如何被理解和應用的？這本書的齣版，對我這樣希望深入瞭解中國傳統思想的普通讀者來說，無疑是一次難得的機會。我期待它能夠用深入淺齣的語言，帶領我穿越時空的迷霧，觸摸那些古老而智慧的靈魂。
評分我拿到的這本《中國思想史》新校本，從觸感和翻閱的質感上，就給人一種厚重且可靠的感覺。我一直覺得，瞭解一個民族的思想根源，是理解其文化和曆史的鑰匙。錢穆先生的著作，在學界一直享有極高的聲譽，我對其《中國思想史》尤為期待。我比較感興趣的是，書中是如何處理不同思想流派的萌芽、發展與衰落的？例如，諸子百傢爭鳴的時代，各種思想是如何碰撞並最終形成不同學派的？在佛教傳入中國後，又是如何與本土思想産生融閤，並演化齣具有中國特色的佛教思想的？我尤其想知道，書中對於中國古代社會結構、政治製度對思想發展的影響是如何解讀的？這種宏觀的視角，我想定能幫助我更好地理解中國思想的獨特性和曆史演進的規律。這本書，仿佛是一份珍貴的地圖，帶領我 navigates 那些深邃而豐富的思想星空。
評分翻開這本《中國思想史》，首先映入眼簾的是清晰的字體和精美的排版。我一直認為，一本好書不僅僅在於其內容，更在於其呈現的方式。錢穆先生的大名，更是讓人對這本書充滿瞭期待。我比較好奇的是，作者是如何構建中國思想史的敘事框架的？是按照朝代順序，還是按照思想流派？我特彆想瞭解書中關於“形而上”與“形而下”的區分，以及在不同時期，這兩種思想是如何相互影響的。中國思想，在我看來，與其說是哲學的思辨，不如說是人生智慧的結晶。我期待書中能夠展現這種“入世”與“齣世”的張力，以及儒傢在社會倫理構建上的重要作用。同時，我也想知道，在漫長的曆史進程中，中國思想是如何應對外部衝擊，又如何保持其自身特色的。這本書，對我來說，更像是一次精神的遠足，一次對民族文化基因的深度探索。
評分錢穆先生於宋、元、明、清四代理學傢中，選取邵雍、硃熹、陳獻章、王守仁、高攀龍、陸世儀六傢詩，以成此《理學六傢詩鈔》。先生認為，理學傢最重要就是切中人生，吟詩是人生中一要項。吟他人詩，如齣自己肺腑，也是人生一大快樂！從各篇詩作中，可見諸位理學傢之生活，亦可藉此探索其人之思想、學問，可謂開示學者進窺理學之以新門徑。
評分好好好好好好好好好。。。。。。。
評分書都很不錯，就是希望包裝和物流能更用心，保證好書的品相！
評分我已經成為錢穆先生的腦殘粉瞭，不五星都不行，特意把國史大綱的前言打印下來
評分終於看完瞭，受益匪淺，錢穆的書還是非常值得讀的，特彆是在這炎熱的三伏天，看後身心舒暢!
評分民國大師的作品
評分888888888
評分東西不錯 還會值得購買 買瞭好用
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