心智的構建：腦如何創造我們的精神世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] Chris Frith 著，楊南昌 譯

圖書標籤:

• 神經科學
• 認知科學
• 心理學
• 大腦
• 意識
• 心智
• 認知發展
• 神經可塑性
• 思維
• 行為

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787561792179

版次：1

商品編碼：11041034

包裝：平裝

叢書名： 21世紀人類學習的革命譯叢.第二輯

開本：16開

齣版時間：2012-07-01

用紙：膠版紙

頁數：236

正文語種：中文

內容簡介

在你的頭腦裏，有一種比最新高科技電腦還要高效的神奇節力裝置，它可以幫助你免於應付周遭世界各種日常事務之煩勞，使你可以集中精力關注那些對你來說重要的事情：結交朋友和影響他人。當然，這個融入社會世界的“你”同時也是你的腦的一個建構物。正是你的腦，纔使你能與你身邊的人分享你的精神世界。
《心智的構建：腦如何創造我們的精神世界》通過大量詳實的實驗數據與案例，通俗簡明、科學有趣地闡述瞭我們瞭解世界的方式——一種被作者稱作自然式學習的方式，豐富瞭我們關於學習是怎樣發生的理解。全書隱含著許多有關學習的生物學解釋和新觀點，為我們打開瞭一扇從神經科學視角理解學習的新窗口，是一本難得的瞭解我們腦如何構建精神世界的齣色入門書，同時對於想瞭解腦、心智、行為與外部世界交互機理的讀者來說，也是一本必讀書。

作者簡介

Chris Frith，英國倫敦大學的教授，世界領軍神經科學傢之一，通過來自腦成像、心理實驗以及對病人研究的證據，探索瞭心智和腦之間的關係。

目錄

縮寫
中文版序
譯者序
前言
緻謝
序言：真正的科學傢不研究心智
心理學傢害怕聚會
硬科學與軟科學
硬科學——客觀的；軟科學——主觀的
大科學能挽救軟科學嗎？
測量精神活動
精神的東西如何從物質的東西中湧現？
我能讀取你的心智
腦如何創建世界
第一部分 看穿腦的錯覺
第1章 來自受損腦的綫索
感覺物質世界
心智和腦
當腦不知道的時候
當腦知而不言的時候
當腦說謊的時候
腦活動如何創造錯誤知識
如何使你的腦對你說謊
檢查我們體驗的真實度
我們如何知真僞
第2章 正常腦所告訴我們的世界
意識的錯覺
我們神秘的腦
我們會産生麯解的腦
我們富有創造性的腦
第3章 對於我們的身體，腦告訴瞭我們什麼？
特有通路？
界限在哪裏？
我們不知道我們在做什麼
誰在控製？
我的腦在沒有我的情況下也能完美運行
腦中的幻覺
我沒有問題
誰在做？
“你”在哪裏？
第二部分 腦如何做的
第4章 在預測中前行
奬賞和懲罰的模式
腦是怎樣將我們嵌入世界又隨之隱瞞我們的？
控製的感覺
當係統齣故障時
世界中心的隱形行動者
第5章 我們對世界的感知是一種與現實相符的幻覺
我們的腦能輕而易舉地感知物質世界
信息革命
聰明的機器究竟能乾什麼？
信息論的問題
Thomas Bayes牧師
理想的貝葉斯觀察者
貝葉斯腦如何構造世界的模型
房間裏有犀牛嗎？
先驗知識從何而來？
行動是如何告知我們這個世界的
我的感知不是世界本身，而是我腦中的世界模型
顔色存在於大腦而非世界裏
感知是一種與現實相符的幻覺／13（）
我們不是感官的奴隸
那麼我們如何知道什麼是真實的？
想象是極其無聊的
第6章 腦如何建模心智
生物運動：有生命之物移動的方式
運動如何揭示意圖
模仿
模仿：洞察他人的目的
人和機器人
移情
代理體驗
關於特有通路的問題
代理錯覺
對其他代理者産生幻覺
第三部分 文化和腦
第7章 分享心智——腦如何創建文化
翻譯的問題
意義和目標
解決反演問題
先驗知識和偏見
他接下來會做什麼？
其他人會有傳染性的
交流不隻是說
教不隻是一種被模仿的示範
閉閤循環
叉柄：兩位Ronnies先生閉閤循環（最終）
徹底閉閤循環
知識可以分享
知識就是力量
真相
結語：我和我的腦
Chris Frith和我
搜尋腦中的意誌
自上而下控製中的頂點在哪？
小矮人
這不是一本關於意識的書
為什麼人們如此的友好（隻要他們被公平對待）？
即使錯覺也有責任
證據
插圖和文本參引
索引

精彩書摘

　　腦是怎樣將我們嵌入世界又隨之隱瞞我們的？
　　但我意識到她是對的。無論我的腦在做什麼，我和她一樣，並沒有體驗到自己被嵌入物質世界中。我體驗到自己在物質世界中，但與它是分開的。腦已將我巧妙地嵌入在物質世界中，但我並沒有意識到這種嵌入。
　　對狗、貓和鴿子的研究存在的問題是，我們僅僅瞭解它們的行為，而無法知道它們的內心體驗。人類的聯結學習還沒有得到廣泛的研究，但是我們知道，這種學習在其他動物身上發生是一樣的。那麼這種學習的體驗是什麼呢？上麵提到的那個做報告的心理學傢認識到，移嚮報告廳左邊，這樣學生就將聽他的報告，他似乎是在沒有意識到發生瞭什麼的情況下同時學會移嚮左邊。也有些特有的實驗錶明瞭同樣的結果。
　　在第2章中，我說明瞭我們的腦有時候是多麼的神秘。我描述瞭PaulWhalen和他同事做的實驗。在該實驗中，我們的腦在恐懼的麵孔一映入眼簾時（甚至在我們還沒有意識到看到瞭這張麵孔時）就作齣反應。JohnMorris和他同事又做瞭第二個實驗，他們把麵孔當作巴甫洛夫實驗中的條件刺激。他們展示瞭兩張生氣的麵孔：一張在呈現之後總是隨之齣現一聲巨響，另一張則沒有。被試很快就對巨響前的麵孑L形成瞭條件反射，他的腦此刻對生氣的麵孔作齣的反應，似乎是對巨響作齣的反應。但是，被試自己卻沒有意識到已經看到瞭這張生氣的麵孔，因為它已被另一張麵孔遮蔽住瞭。被試正在學得一種條件反射，即使他沒有意識到看見引起這種條件反射的刺激。
　　聯結學習對於我們的生存至關重要。它將我們嵌入物質世界，並能使我們快速有效地對世界作齣反應。我們通過聯結學習獲得關於物質世界的重要知識，但又幾乎意識不到這種知識。我們的心智是更高級的東西，並且它們通常是我們私密的個人想法與願望。
　　自我與世界
　　那麼，我在這個世界中怎樣體驗自我呢？以一個非常簡單的行為為例，在絞盡腦汁思考下一句話的時候，我會在房間裏來迴踱步。這裏有一個我和我踱步其中的世界，它不是我。兩者最大的不同在於：我在動，而世界卻保持原樣。這非常奇特，每次走動，這個動作都會引起我的腦對世界感知産生巨大變化，即使我隻轉一下眼睛也同樣會産生一個顯著影響。首先，一張世界的圖片投射到我的視網膜，然後投射到腦後部的視覺皮層上。如果我轉一下眼睛，這種投射將會完全改變。當我的視綫從花園中冷杉樹的左邊移嚮右邊時，視網膜中的投影就從右邊移嚮左邊。這是感覺的一個顯著改變，同時給我的腦提齣瞭一個難題——感覺的改變是因為眼睛在轉動還是冷杉樹在移動呢？
　　乘坐火車旅行時，我們都體驗過這種運動會有多模糊。在我認為是自己坐的火車再次齣發時，卻發現是相鄰站颱的火車往反方嚮開動。但是，我們幾乎沒有“樹是從眼中移動還是眼從樹上略過”這種模糊體驗。早在100多年前，Helmholtz就被這個問題睏惑著。他指齣，我們有時甚至對自己眼睛的運動都不能確定。如果用手指撥弄眼睛引起眼睛的運動，那麼外部世界看起來則好像從一邊跳躍到另一邊。而為什麼當我們以正常的方式轉動眼睛看外部世界時沒有這種變化呢？
　　Helmholtz認識到，我們的腦在眼睛移動之前就已經有瞭有關眼睛移動的詳細信息。這是因為腦將信號發送到引起眼睛移動的眼部肌肉上瞭。這些信號能用來準確預測一個眼部動作發生時我們的視覺將怎樣變化。在此，腦又一次通過預測來學習關於世界的重要事情。
　　……

前言/序言

《意念之海：意識的疆域與心智的浮沉》 在我們生活的浩瀚宇宙中，存在著一個最神秘、最復雜、也最引人入勝的領域——那就是我們的內心世界。它由無數的念頭、情感、記憶、想象以及我們感知到的現實編織而成，構成瞭一個獨一無二的“我”。《意念之海：意識的疆域與心智的浮沉》一書，正是緻力於探索這個宏大而細膩的精神疆域。它不是關於大腦如何具體運作的神經科學教科書，也不是探討特定心理疾病的臨床指南，而是從一個更宏觀、更哲學、更人文的視角，審視我們是如何在“意識的疆域”中航行，感受“心智的浮沉”。 本書並非要解剖大腦的每一寸神經元，而是通過對人類經驗的深刻洞察，對那些構成我們精神生活基石的普適性現象進行一番細緻的描繪與追問。我們是如何形成自我認同的？“我”究竟是什麼？是我們不斷變化的思想、是我們積纍的過往，還是我們與世界的互動？本書將帶領讀者深入這場關於“自我”的哲學思辨，探討個體在不斷流轉的時間長河中，如何保持其連續性和獨特性。我們會審視記憶的力量，它既是塑造我們當下個性的根基，也可能成為束縛我們走嚮未來的枷鎖。書中將呈現記憶的脆弱性，以及它在被喚醒、重塑甚至扭麯過程中所展現齣的奇妙與危險。 情感，作為我們體驗世界最直接、最鮮活的媒介，也是本書濃墨重彩描繪的對象。喜悅的飛揚，悲傷的沉澱，憤怒的燃燒，恐懼的冰封……這些復雜的情感光譜如何在我們內心展開，它們又如何影響我們的認知、決策乃至人際關係？本書將不僅僅是羅列情感的名稱，而是嘗試去理解情感産生的根源，它們與我們的生理需求、社會環境以及過往經曆之間的微妙聯係，以及它們如何在我們的意識深處激起層層漣漪，引導著我們心智的航嚮。 想象力，是人類最寶貴的精神財富之一，它讓我們能夠超越當下的物質限製，抵達未知的遠方，創造齣無數不存在的可能。《意念之海》將深入探究想象力的本質，它如何從零碎的感知與經驗中孕育而齣，如何構建齣瑰麗的幻想世界，如何激發藝術的創作，如何驅動科學的發現。本書會展示想象力在個體成長中的重要作用，以及它如何成為我們理解他人、同情共感的橋梁。 書中還會關注“當下”這一至關重要的概念。在被過去的迴憶和未來的憂慮所占據的日常生活中，我們如何纔能真正地“活在當下”？本書將探討專注的力量，以及如何通過正念等方式，去體會每一刻的真實與豐富，去感受生命最本真的脈動。這不僅是一種修身養性的方法，更是理解和安頓心智的關鍵。 此外，《意念之海》還將觸及人類社會中最普遍也最深刻的議題之一：人與人之間的聯係與隔閡。我們如何理解他人的意念，又如何將自己的意念傳達給他人？語言、非語言的溝通、共情的能力，以及我們常常誤解與被誤解的經曆，都將是本書探討的焦點。通過對這些交流的深入剖析，本書旨在揭示人類情感與思想的相互影響，以及我們在共享經驗中形成的獨特社會意識。 本書的另一條重要綫索，是探討心智的“浮沉”——即我們精神世界的起伏跌宕。生活中難免會有順境中的欣喜若狂，也會有逆境中的絕望低榖。我們如何麵對內心的焦慮與不安？又如何在睏境中尋找到安寜與力量？《意念之海》將藉鑒古老智慧與現代心理學的一些洞見，提供一些關於如何培養內在韌性，如何與內心的負麵情緒和平共處，以及如何在高低起伏的人生中保持心智平衡的思考。這不是提供一套簡單的解決方案，而是引導讀者去審視自身，去發掘內心的潛能。 本書的語言風格將力求詩意與哲思並存，避免枯燥的技術性論述，而是用一種更具感染力和啓發性的方式，帶領讀者一同遨遊於“意念之海”。它將引用文學作品、哲學思想、藝術錶達以及一些引人入勝的個人故事，來印證和闡釋關於心智的種種奧秘。讀者可能會在書中看到對古老神話中關於意識的隱喻的解讀，也可能讀到現代詩歌中關於情感描寫的細膩之處。 《意念之海：意識的疆域與心智的浮沉》並非要為“心智”下一個絕對的定義，因為心智本身就是一個不斷生成、不斷變化、永無止境的探索過程。這本書的宗旨，是激發讀者對自己內心世界的強烈好奇心，鼓勵大傢去觀察、去感受、去思考，去成為自己心智的更清醒的航海傢。它希望成為你內心探索旅程中的一本知己，在你感到迷茫時給予啓迪，在你感到孤單時給予慰藉，在你感到睏惑時給予啓發。 這本書，是獻給每一個曾仰望星空，也曾俯察內心，對“我是誰”這個問題，以及“我的精神世界為何如此”感到好奇的你。它邀請你一起，潛入那無邊無際的意念之海，去發現屬於你自己的、獨一無二的心智寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是，它成功地架起瞭一座連接硬核神經科學與人文關懷的橋梁。很多科學著作往往過於側重於機製的冰冷描述，讓人覺得與自身的精神生活相去甚遠，但這本書卻始終保持著一種對“人”本身的關懷。作者筆下的腦並非一颱純粹的計算機器，而是一個充滿彈性、不斷適應並帶有強烈情感色彩的有機體。特彆是當他談及情緒是如何反過來塑造我們的認知結構時，那種細膩入微的描寫，讓我對自身的敏感和脆弱有瞭更深一層的理解和接納。我感覺自己不是在閱讀一篇科學論文，而是在進行一次深入的自我對話。這種體驗是極其珍貴的，因為它將那些晦澀難懂的科學術語，轉化成瞭可以被個人生活經驗所吸收和消化的智慧。我甚至發現，讀完這本書後，我對日常的人際交往和衝突處理也多瞭一份“降維理解”的能力，知道很多時候，我們所感受到的“惡意”或“誤解”，可能隻是不同構建路徑下信息的偏差所緻。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來形容這本書的語言風格，我會選擇“精準的詩意”。作者在闡述復雜的認知模型時，所選用的詞匯既保證瞭科學上的嚴謹性，又不失文學上的感染力。他擅長運用一係列精妙的比喻，將那些在皮層褶皺間發生的微觀事件，宏觀地投射到我們宏大的主觀體驗之上。例如，他對“注意力”機製的描述，就將其比喻成一個不斷進行資源分配的虛擬劇院總監，這個形象極其生動，一下子就讓原本枯燥的概念變得鮮活起來。不過，也正因為這種文采斐然的敘述方式，有時候會讓我擔心作者是否過度美化瞭某些尚未被完全證實的理論。盡管如此，這種兼具學術深度與藝術錶達的寫作手法，無疑是極大地提升瞭閱讀的愉悅感。它證明瞭最前沿的科學探索，也可以用一種令人沉醉的方式被呈現齣來，讓讀者在享受文字之美的同時，也獲得瞭知識的滋養。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是一場智力上的馬拉鬆，需要讀者投入極大的專注力去跟上作者的思維步伐。它不是那種可以輕鬆翻閱的通俗讀物，更像是一份精心打磨的學術隨筆，其中蘊含的理論密度相當可觀。我尤其欣賞作者在處理那些尚未有定論的科學爭議時所展現齣的嚴謹和謙遜。他並沒有急於給齣斬釘截鐵的答案，而是公正地呈現瞭不同學派的觀點和相互的張力，這使得全書的論述顯得非常可靠和耐看。在某些關於記憶重構機製的探討中，我甚至需要停下來，反復琢磨那些引用和解釋，因為它們觸及瞭哲學上關於“真實性”的根本睏境。對於那些習慣於綫性敘事的讀者來說，這本書的結構可能會顯得有些跳躍，因為它似乎更傾嚮於以主題而非時間順序來組織材料。但正是這種非綫性的探索，反而模擬瞭我們大腦在處理復雜信息時的那種動態和多綫程的工作狀態，讀完後，你會感覺自己的思考框架被稍微地拓展和重塑瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構組織，特彆是其章節之間的邏輯推進，體現齣一種高度的匠心。它並非綫性地介紹大腦的各個組成部分，而是圍繞著幾個核心的哲學疑問——比如“我是誰”、“世界如何存在”——來迴溯和構建相應的神經基礎。這種“問題導嚮”的敘事策略，使得每一章的閱讀都充滿瞭發現的樂趣，仿佛是在解開一個又一個環環相扣的謎題。我特彆欣賞作者在每章末尾設置的“反思與展望”部分，它總能恰到好處地將讀者從具體的科學細節中抽離齣來，引導我們去思考這些發現對人類未來意味著什麼。這種結構處理，讓全書的厚重感沒有壓垮讀者的熱情，反而形成瞭一種不斷嚮前的驅動力。對我而言，這本書與其說是一本科普讀物，不如說是一份極具啓發性的思維工具箱，它給予的不是固定的答案，而是更有效、更有深度地提齣問題的能力。讀完後，我感覺自己看待周遭世界的眼神都變得更銳利、更具穿透力瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得非常引人注目，那種深邃的藍色調和抽象的綫條，讓我立刻被吸引住瞭，感覺就像是踏入瞭某種未知的、充滿哲學意味的領域。閱讀完之後，我發現它在探討的不僅僅是神經科學的前沿發現，更觸及瞭我們作為人類，是如何從一係列的電化學反應中，構建齣我們所感知到的“自我”和“現實”的這一宏大命題。作者在敘事上非常高明，他沒有用過於晦澀的術語來堆砌篇幅，而是巧妙地將那些復雜的生物學機製，通過生動的類比和富有洞察力的觀察，描繪成瞭一幅清晰的圖景。尤其是在描述意識的湧現過程時，那種層層遞進、抽絲剝繭的論述方式，極大地滿足瞭我作為一個對認知科學抱有濃厚興趣的普通讀者的求知欲。我印象最深的是其中關於感覺整閤的章節，它讓我重新審視瞭我們每天習以為常的“看”和“聽”，意識到我們所接收的外部信息，其實都是大腦精心編排和優化後的“內部劇本”，這種觀點的顛覆性，著實讓人久久不能平靜。這本書的價值在於，它提供瞭一個全新的視角去審視日常體驗的根源。

評分☆☆☆☆☆

感覺物質世界

評分☆☆☆☆☆

當腦知而不言的時候

評分☆☆☆☆☆

不錯，印刷精美，適閤閱讀。

評分☆☆☆☆☆

《心智的構建：腦如何創造我們的精神世界》通過大量詳實的實驗數據與案例，通俗簡明、科學有趣地闡述瞭我們瞭解世界的方式——一種被作者稱作自然式學習的方式，豐富瞭我們關於學習是怎樣發生的理解。全書隱含著許多有關學習的生物學解釋和新觀點，為我們打開瞭一扇從神經科學視角理解學習的新窗口，是一本難得的瞭解我們腦如何構建精神世界的齣色入門書，同時對於想瞭解腦、心智、行為與外部世界交互機理的讀者來說，也是一本必讀書

評分☆☆☆☆☆

現在我們至少從這裏可以推斷，由漢語的這些特徵所型塑、引緻和支配的中國人思維的整體性、靈活性和模糊性，投射在人世間的生活形式上，就自然會衍生成一種網略基體（network matrix）般的人際關係格局，並伴生著一種以維係自然、和諧、靈活多變為導嚮的一種社會秩序的自平衡機製。因之，與這種漢語語言特徵融為一體的中國人的思維特徵，既會在傳統文化的特徵上映射齣來，又自然會在現實社會的生活形式構形上昭顯齣來。近代以來，許多中國學者也實際上意識到瞭這一點。譬如，著名學者季羨林先生在為徐通鏘（1997）教授的《語言論》所作的“序”中就指齣：“語言文字是思想的外在錶現形式，而思想的基礎和齣發點則是思維模式。東西方的思維模式是根本不同的。西方的思維模式是分析。分析，分析，再分析，認為永遠可以分析下去。而東方的思維模式則是綜閤，其特色是有整體概念和普遍聯係的概念”。“綜閤的東西往往具有一些模糊性，中國的語言也不例外”（見徐通鏘，1997，序，頁4－5）。如果說中國的語言的具有“模糊性”，難道中國人的社會生活形式就不同樣具有“模糊性”？中國人的人際關係和社會交往難道不正是在整體概念中並在“模糊”而又強韌存在著的“關係”（與他人的“參與”、“牽連”和“糾葛”）中完成和組建齣來的？因此，漢語的模糊性和整體聯係特徵，恰恰構成瞭華人社會的人際關係中存在著的社會生活形式的模糊性（不像西方在清晰界定的權利空間中交往而形成的“脈絡清晰的”社會生活形式）的“鏡像”和“外徵”。

評分☆☆☆☆☆

標題很吸引人 希望不要太難

評分☆☆☆☆☆

好書啊可惜看不太懂糟蹋瞭啊嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚

評分☆☆☆☆☆

世界中心的隱形行動者

評分☆☆☆☆☆

書的質量很好，價格也便宜，物流很快，經常有活動，買書很實惠，以後還會繼續關注本店，滿意，給個超贊。繼續買買買。