发表于2024-11-23
法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派,对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响,而《国学经典译注丛书:韩非子译注》则集法家思想之大成。《国学经典译注丛书:韩非子译注》全书共十万余字,分为五十五篇。就其主体而言,它实在是一部政治学巨著,主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸,亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外,也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。
前言
第一卷
初见秦第一(第一篇 初次拜见秦王)
存韩第二(第二篇 保存韩国)
难言第三(第三篇 难于进言)
爱臣第四(第四篇 宠爱臣下)
主道第五(第五篇 君主的统治术)
第二卷
有度第六(第六篇 奉行法度)
二柄第七(第七篇 两种权柄)
扬榷第八(第八篇 主要纲领)
八奸第九(第九篇 八种奸术)
第三卷
十过第十(第十篇 十种过错)
第四卷
孤愤第十一(第十一篇 孤独与愤慨)
说难第十二(第十二篇 游说的困难)
和氏第十三(第十三篇 和氏之璧)
奸劫弑臣第十四(第十四篇 奸邪、劫主、弑君之臣)
第五卷
亡征第十五(第十五篇 灭亡的征兆)
三守第十六(第十六篇 三条守则)
备内第十七(第十七篇 防备宫内)
南面第十八(第十八篇 向南听政)
饰邪第十九(第十九篇 整治邪恶)
第六卷
解老第二十(第二十篇 解释《老子》)
第七卷
喻老第二十一(第二十一篇 譬说《老子》)
说林上第二十二(第二十二篇 传说的林薮上编)
第八卷
说林下第二十三(第二十三篇 传说的林薮下编)
观行第二十四(第二十四篇 观察行为)
安危第二十五(第二十五篇 安定与危亡)
守道第二十六(第二十六篇 保住政权之法)
用人第二十七(第二十七篇使用臣子)
功名第二十八(第二十八篇 功业与名声)
大体第二十九(第二十九篇 顾全大局)
第九卷
内储说上七术第三十(第三十篇 积聚传说内上编七种手段)
第十卷
内储说下六微第三十一(第三十一篇 积聚传说内下编六种隐微)
第十一卷
外储说左上第三十二(第三十二篇 积聚传说外左上编)
第十二卷
外储说左下第三十三(第三十三篇 积聚传说外左下编)
第十三卷
外储说右上第三十四(第三十四篇 积聚传说外右上编)
第十四卷
外储说右下第三十五(第三十五篇 积聚传说外右下编)
第十五卷
难一第三十六(第三十六篇 辩难第一编)
难二第三十七(第三十七篇 辩难第二编)
第十六卷
难三第三十八(第三十八篇 辩难第三编)
难四第三十九(第三十九篇 辩难第四编)
第十七卷
难势第四十(第四十篇 责难势治学说)
问辩第四十一(第四十一篇 询问辩论)
问田第四十二(第四十二篇 询问田鸠)
定法第四十三(第四十三篇 确定法度)
说疑第四十四(第四十四篇 解说疑难)
诡使第四十五(第四十五篇 倒行逆使)
第十八卷
六反第四十六(第四十六篇 六种反常现象)
八说第四十七(第四十七篇 八种说法)
八经第四十八(第四十八篇 八条常规)
第十九卷
五蠹第四十九(第四十九篇 五种蛀虫)
显学第五十(第五十篇 显赫的学派)
第二十卷
忠孝第五十一(第五十一篇 忠诚与孝顺)
人主第五十二(第五十二篇 臣民的君主)
饬令第五十三(第五十三篇 端正命令)
心度第五十四(第五十四篇 民心和法度)
制分第五十五(第五十五篇 掌握界限)
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评分在当代学人中,张觉对韩非子的校读zui为细致深入。其《韩非子译注》的译文,个人认为是zui好的。
评分宋朝名相赵普说:“半部《论语》治天下。”无独有偶,近代著名学者、革命家章太炎称“半部《韩非子》治天下”。两个“半部说”合二为一,透出了一个时代的精神支柱。《韩非子》是先秦法家集大成之杰作,是我国古代政治学方面的名著,在古代哲学、文学史上也享有盛誉。它和先秦诸子百家如道家、儒家、墨家、兵家、名家、阴阳家等学派的著作交相辉映,共同编织了灿烂夺目的中国古代优秀传统文化彩虹。
评分程俊英先生译注的诗经是一本难得的好参考书,解释非常的详尽,翻译也相当贴切,适合初学者,以及对诗经特别感兴趣的学生或者老师使用。
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评分太公在此,诸神退位!
评分首提《世说新语》乃梁公国学推荐。上古的各种国学译注系列一直水准很高,个人觉得对普通读者的适用性上也是要选。此版《世说新语》译注详明,值得信赖。研读《世说新语》这一本书足够了。感谢译注学者张先生。
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