钱穆先生全集（繁体版）：宋明理学概述（新校本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

钱穆 著

图书标签:

• 钱穆
• 宋明理学
• 理学史
• 中国哲学
• 传统文化
• 学术著作
• 新校本
• 繁体版
• 文化史
• 思想史

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510806971

版次：1

商品编码：10617722

包装：平装

丛书名： 九州书系：钱穆先生著作系列

开本：16开

出版时间：2011-01-01

页数：391

正文语种：中文

内容简介

钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司一九九八年以钱宾四先生全集为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。

内页插图

目录

序
例言
目次
一 宋学之擅起
二 胡瑗与孙复
三 徐积与石介
四 范仲淹
五 欧阳修
六 李觏
七 王安石
八 刘敞
九 司马光
一○ 苏轼、苏辙
一一 综论北宋初期诸儒
二一 中期宋学
二二 周敦颐
一四 邵雍
一五 张载
二八 程颢
一七 程颐
一八 谢良佐、杨时、游酢、尹惇 附张绎、王苹
一九 吕大钧、大临
二○ 南渡宋学
……

精彩书摘

这裹他所谓实悟，显不同情于朱熹读书穷理的教法；所谓真修，则连北宋诸儒，也尚多在气魄上承当，格套上模拟。似乎愈求鞭辟近裹，而在气魄，格套上，则反而愈变愈狭小。可见心学丁夫，实做来还是另一套。在政治上，自始便不甚热心。二十六岁试吏部，不第，叹日：学贵自得耳！立取京兆所给路券焚之，归始受业于守仁。二十九岁，复当会试。守仁命其往，曰：吾非以一第为子荣，顾吾之翠疑信者半，于之京师，可以发明。是年，德洪亦在选，时阁部大臣都不喜学，两人相语：此岂我辈人仕时。遂同不就廷试而归。三十二岁又与德洪赴廷试，闻守仁讣，两人奔丧至广信，扶榇归越，筑场庐墓，心丧三年。直到三十五岁，始赴廷对，遂人仕，然不久印告病。他在林下四十余年，无日不讲学。两都、吴、楚、闽、越，皆有讲舍。年八十，犹周流不倦。这是他所谓不论出处潜见，当以天下为己任之实践。守仁良知学，亦可谓富于一种社会教育的精神，而德洪与畿两人，则毕生是一社会讲学家，毕生从事在社会教育上。

前言/序言

《宋明理学概论》：一部梳理中华思想史脉络的奠基之作 《宋明理学概论》一书，顾名思义，旨在系统梳理宋明时期在中国思想史上占据重要地位的理学思潮。理学，作为儒家思想在经历佛道挑战后的一次重大革新与发展，不仅深刻影响了中国古代的政治、文化、教育，其思想精髓更是绵延至今，在现代中国乃至东亚思想界依然具有不可忽视的影响力。本书的价值，在于其对这一复杂而又博大精深的思想体系进行了一次全面、深入且兼具历史视角的梳理与阐释。 本书的撰写，并非仅仅是对宋明理学各家学说的简单罗列，而是着力于展现理学思想发展的内在逻辑与历史演进的脉络。作者以宏观的视野，将理学置于中国古代思想史的大背景下进行考察，力图揭示其产生、发展、演变及其对后世的影响。从周秦至魏晋南北朝，儒家思想的式微与佛道的兴盛，为理学的孕育提供了历史土壤。当佛教和道教的形而上学体系深入人心，中国传统文化面临着如何回应这种挑战，并从中汲取养分以实现自我革新的任务。正是在这样的历史情境下，以宋代为开端，一批思想家开始重新审视儒家经典，试图建构一种能够与佛道抗衡，并更加契合时代精神的新的儒学体系。 全书的开篇，通常会从理学的起源与背景谈起。作者不会回避早期儒家思想的根基，例如孔孟荀的思想，以及汉代经学的发展，为读者建立起一个基本的思想谱系。接着，会着重分析佛教和道教对中国思想产生的深刻影响，尤其是其对形而上学、本体论、认识论以及人生观的探讨，这些都成为了理学家们思考的重要参照系。理学思想的兴起，并非是对既有思想的简单继承，而是在吸收外来文化养分的基础上，对中国传统文化的一次创造性转化。 本书的重点，必然会放在宋代理学的集大成者身上。北宋时期的程颢、程颐兄弟，作为理学“二程”的开创者，其“天理”观念的提出，构成了理学本体论的核心。他们试图从“天理”出发，解释宇宙万物的生成与运行，以及人伦道德的本源。“存天理，灭人欲”等命题，虽然在后世引发了诸多争议，但却是理解理学道德哲学的重要切入点。作者在此部分，会详细阐述“天理”的具体内涵，例如其普遍性、永恒性，以及与人心、事功的关系。同时，也会对“理”与“气”的关系进行深入探讨，这是理学本体论中的一个核心问题，不同的理学家对此有不同的理解，从而形成了不同的学派。 接着，便是南宋时期集理学之大成者——朱熹。朱熹的集大成，体现在他对前代理学思想的系统梳理、整合与发展，以及其对儒家经典的重新诠释。朱熹的“理气论”，强调“理”在“气”之上，“理”是本体，“气”是现象，二者相互依存又有所区别。他的“格物致知”思想，强调通过事事物物的探究来达到对“理”的认识，这为当时的教育和学术研究指明了方向。本书会对朱熹的“四书集注”等重要著作进行剖析，分析其思想的逻辑结构和理论贡献。同时，也会介绍朱熹的政治哲学与社会思想，例如他对“三纲五常”的论述，以及他对社会秩序的构想。 除了程朱一系，本书还会重点介绍另一重要的理学流派——陆九渊与王阳明的心学。陆九渊的“心即理”的命题，直接挑战了朱熹的“理”外于心的观念，将认识的重心从外部世界转向人的内心。他的思想，更强调主体性的发挥，以及道德的内在根据。而明代王阳明，则将心学发扬光大，提出了“心外无物”、“致良知”、“知行合一”等一系列深刻的命题。王阳明的学说，对后世产生了更为广泛和直接的影响，尤其是在明末清初，他不仅影响了中国，也传播到日本和朝鲜，塑造了东亚思想的格局。本书会对心学的发展脉络进行梳理，详细阐述陆九渊与王阳明各自的思想精髓，以及二者之间的继承与发展关系。 在梳理了宋明理学的两大主流学派之后，本书通常还会探讨理学中的其他重要分支和代表人物，例如张载的“气论”，邵雍的“太极图说”与“皇极经世”，以及吕祖谦、真德秀等人的贡献。这些不同学派的观点，虽然在一些根本问题上存在差异，但都共同构成了宋明理学博大精深的思想图景。作者会力图展现这些学派之间的相互影响、辩驳与融合，呈现出理学思想的丰富性与复杂性。 更为重要的是，本书不会仅仅停留在对理学思想的介绍，而是会深入分析理学对中国历史进程所产生的实际影响。在政治层面，理学如何成为统治阶级意识形态的重要组成部分，影响了科举制度、官员选拔以及国家治理的理念。在文化层面，理学如何渗透到文学、艺术、教育等各个领域，塑造了士大夫的价值观念和审美情趣。在社会层面，理学对家庭伦理、社会规范以及个人道德修养的影响。本书会通过具体的历史事件和文化现象，来印证理学思想的现实意义。 同时，本书也会对理学的局限性与批判性进行客观的审视。理学的一些观念，例如对女性的压制，对“异端”思想的排斥，以及其强调的等级秩序，在现代看来都存在值得商榷之处。作者会以一种批判性的眼光，分析理学思想在历史发展中的积极作用与消极影响，从而使读者对理学有一个更为全面、辩证的认识。 在全书的结尾，通常会探讨宋明理学思想的遗产及其在近现代的演变。理学思想并非就此终结，而是通过各种方式，在近现代中国思想的变革中扮演了复杂的角色。作者会简要分析理学思想在晚清以来的回应，以及其在现代新儒家等思潮中的继承与转化。 《宋明理学概论》的撰写，对语言的要求非常高，既要准确地把握学理的精髓，又要通俗易懂，避免学究气。作者的文字，会力求简洁、清晰，逻辑严密，能够引导读者一步步深入理解理学的核心概念。书中会引用大量的原始文献，但不会让引文显得突兀，而是将其自然地融入到作者的论述之中，用以支撑其观点。 总而言之，《宋明理学概论》是一部旨在为读者提供对宋明理学一个清晰、完整、深刻认识的著作。它不仅仅是一本学术著作，更是一扇了解中国传统思想文化的重要窗口，有助于读者理解中华民族的精神特质，以及中国古代思想史发展的独特魅力。通过阅读此书，读者将能更深刻地理解，理学是如何在中国历史的长河中，塑造了无数人的思想，并留下了至今仍可感知的文化印记。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，我以为最显著的一点在于其扎实的研究功底和独特的视角。钱穆先生对于中国历史与文化的深刻理解，使得他在解读宋明理学时，并非孤立地看待这些思想流派，而是将其置于整个中国思想史的大背景下进行审视。他清晰地勾勒出理学与先秦诸子、汉唐经学之间的内在联系与区别，让我们理解理学是如何在“内圣外王”的传统命题上，发展出新的理论体系。先生对“理”的内涵，以及“心”、“性”、“天命”等核心概念的阐释，都极具启发性，揭示了宋明理学并非是空洞的哲学思辨，而是试图解决现实人生和社会问题的实践智慧。 更值得称道的是，先生在论述过程中，常常引用大量的原始文献，并通过细致的文本分析，还原了思想家的原意。这种严谨的治学态度，使得他的论述既有理论的高度，又有事实的支撑。对于像我这样对中国古代哲学有兴趣但又缺乏系统知识的读者来说，这本《宋明理学概述》无疑是一座宝库。它不仅提供了关于宋明理学基本知识的框架，更引导我们去思考这些思想的意义，以及它们对于我们理解中国文化和民族精神的重要性。每一次重读，都能发现新的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书最令我惊叹之处，在于钱穆先生对于宋明理学背后所蕴含的“人”的关怀。他不仅仅将理学视为一套抽象的哲学体系，而是将其看作是历代先哲们在面对人生困境、社会挑战时，所探索出的安身立命之道。先生在论述中，常常穿插对中国传统文化中“天人合一”、“知行合一”等观念的探讨，并以此来解释理学思想的落脚点。 例如，先生在解释“格物致知”时，并非仅仅强调知识的获取，更重要的是通过对事物的探究，来体悟宇宙人生的真理，从而达到修身养性的目的。这种将哲学与人生实践紧密结合的视角，让我对理学产生了全新的认识。它不再是书斋里的玄谈，而是充满生命力，关乎每个人如何认识自己、如何与世界相处的智慧。读罢全书，我深感宋明理学并非遥不可及的哲学，而是根植于中国文化深处，对人生意义的不懈追寻。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代哲学思想情有独钟，但接触到的多是零散的片段，缺乏系统性的认识。《宋明理学概述》这本书，恰好填补了我在这方面的空白。钱穆先生以其卓越的学识和洞察力，为我们勾勒出了宋明理学这幅波澜壮阔的思想画卷。他没有停留在简单的概念辨析，而是深入到理学产生的历史土壤，分析了佛教、道教对儒学的影响，以及宋代社会转型的时代特征，是如何共同促成了理学的勃兴。 书中对“格物致知”、“诚意正心”、“修身齐家治国平天下”等理学核心概念的阐释，都非常到位，清晰地揭示了这些概念的演变和发展。尤其让我佩服的是，先生在梳理了朱熹理学的主流地位后，并没有忽略像陆九渊、王阳明这样的重要思想家，并对他们的思想进行了深入的比较和分析。这种多角度、多层次的解读，让我们看到了理学思想内部的复杂性与丰富性，也看到了中国哲学思想的开放性和包容性。

评分☆☆☆☆☆

读完《宋明理学概述》这本钱穆先生心血之作，最深的感受便是其宏大视野与精微洞察的完美结合。先生以极其通透的笔触，梳理了宋明两代理学思想的发展脉络，从周敦颐、张载、邵雍这些先驱人物的萌芽，到程颢、程颐的系统建立，再到朱熹集大成，以及陆九渊的异军突起，直至王阳明的集大成与新发展，每一个环节都显得那么清晰且逻辑严谨。这不是简单的罗列名家名说，而是深入剖析了他们在各自时代背景下，如何回应时代挑战，如何继承与创新儒家传统，如何在人性、宇宙、政治等根本问题上给出自己的解答。 尤其令我印象深刻的是，钱穆先生并没有将理学视为僵化的教条，而是赋予了它鲜活的生命力。他解释了理学为何会在宋代兴起，如何成为当时社会的主流思想，以及它对后世中国文化乃至东亚文化产生的深远影响。先生对朱熹的评价尤为细致，既肯定了其集大成的历史地位，也指出了其思想中可能存在的局限性。同时，对陆九渊“心即理”的主张，以及王阳明“致良知”、“知行合一”的创新，先生都给予了公正的解读，让我看到了理学内部多元化的思想光谱。阅读此书，如同穿越时空，与先哲们进行了一场跨越千年的对话，体会他们思想的博大与精深。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始拿到这本《宋明理学概述》，我并没有抱太高的期望，以为会是一本枯燥的学术专著。但事实证明，我的顾虑完全是多余的。钱穆先生的文笔，可以说是将学术的严谨与文学的优美巧妙地融合在了一起。他解读理学，不像一些学者的论述那样晦涩难懂，而是充满了人情味和历史感。他讲到那些伟大的思想家时，仿佛就把他们的人生经历、心路历程都展现在我们眼前，让我们感受到他们思想的温度。 比如，先生在谈到朱熹面对的时代困境，以及他如何殚精竭虑地构建自己的哲学体系时，那种悲壮感和使命感油然而生。同样，在描述陆九渊“东莱先生”的豁达与自信，以及王阳明“龙场悟道”的传奇经历时，也能感受到先生对其人格的欣赏。这种叙述方式，让原本可能令人望而生畏的哲学理论，变得鲜活起来，充满了吸引力。阅读这本书，不只是知识的获取，更是一次精神的洗礼，让我们得以窥见中华民族智慧的深邃与传承。

评分☆☆☆☆☆

錢穆先生全集，在臺灣經由錢賓四先生全集编輯委員會整理编輯而成，臺灣聯經出版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目，這次出版，對原版本進行了重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方面存在的疏誤。至於錢穆先生全集的内容以及錢賓四先生全集编輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。

评分☆☆☆☆☆

钱穆先生全集，收了大半了，继续继续

评分☆☆☆☆☆

钱穆先生全集：八十忆双亲、师友杂忆合刊（新校本）》主要内容包括前言、七房桥、五世同堂、先祖父鞠如公等。

评分☆☆☆☆☆

书很好，送货也很快，见图。

评分☆☆☆☆☆

人生何处是心安？既得之阳明子，复又上溯朱子，以阳明得力朱子者尤多于陆子。非求知识博文也，但求如何安放灵魂而已。此乃个人修养与信仰，与科学技术本无关系也。

评分☆☆☆☆☆

张九龄集校注（套装全3册·中国古典文学基本丛书）

评分☆☆☆☆☆

这个版本的纸张和印刷都很好，值得购买，好好读一读。

评分☆☆☆☆☆

钱穆先生写的这本通史从内容上，例体上，情感上，都很喜欢。还有不知道够了二十个字了没，反正就凑凑

评分☆☆☆☆☆

不错不错。不错不错。不错不错。