国学经典译注丛书：尔雅译注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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胡奇光<撰>，方环海<撰> 著

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• 国学
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• 尔雅
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• 古代汉语
• 文化
• 语言学
• 辞书
• 文献
• 传统文化

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532563944

版次：1

商品编码：11053394

包装：平装

丛书名： 国学经典译注丛书

开本：16开

出版时间：2012-08-01

用纸：胶版纸

页数：236

正文语种：中文

内容简介

　　

　　《国学经典译注丛书：尔雅译注》是我国第一部按义类编排的综合性辞书，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。其注释信而有征，译文简明畅达，是一部较好的译注书。

目录

译注说明
前言
释诂第一
释言第二
释训第三
释亲第四
释宫第五
释器第六
释乐第七
释天第八
释地第九
释丘第十
释山第十一
释水第十二
释草第十三
释木第十四
释虫第十五
释鱼第十六
释鸟第十七
释兽第十八
释畜第十九
附录
《尔雅》词语笔画索引

精彩书摘

　　1.026绍①、胤②、嗣、续、纂③、绥④、绩⑤、武⑥、系⑦，继也。
　　[注释]
　　①绍：继承，接续。《说文》：“—，继也。”《诗·周颂，访落》：“—庭上下，陟降厥家。”郑笺：“—，继也。”朱熹《集传》：“继其上下于庭，陟降于家。”②胤（yìn）：后嗣。《说文》：“—，子孙相承续也。”引申为继续。《书·洛诰》：“予乃—保，大相东土，其基作民明辟。”孔传：“我乃继文、武安天下之道。”③纂（zu6n）：继承。周校：原本《玉篇》“所据《尔雅》传本此条‘—，字作‘缵’。”《说文》：“缵，继也。”朱骏声《说文通训定声》：“—，假借为缵。”《礼记·祭统》：“献公乃命成叔，—乃祖服。”郑注：“—，继也。服，事也。献公反国命成子，继女（汝）祖庄叔之事。”④矮（ruí）：古代帽带结子的下垂部分。郝疏：“嘻《说文》：‘系冠缨也。’《玉篇》作‘继冠缨也’。冠缨所以继者，郑注《士冠礼记》云：‘—，缨饰。，盖于缨上别加—连缀为饰，故云继也。通作蕤。《汉书·律历志》云：‘蕤，继也。”’
　　⑤绩：绩麻。《说文》：“—，缉也。”引申为继承。《左传，昭公元年》：“子盍亦远—禹功而大庇民乎？”杜预注：“劝赵孟使纂禹功。”《殼梁传·成公五年》：“伯尊其无—乎？”范甯注：“—或作续，谓无继嗣。”⑥武：足迹。《尔雅·释训》：“—，迹也。”引申为继续，继承。《诗·大雅，下武》：“下—维周，世有哲王。”毛传：“—，继也。”郑笺：“后人能继先祖者，维有周家最大。”⑦系：联接。段注：“—者，垂统于上而承于下也。”引申为继承。《后汉书·班彪传下》：“—唐统，接汉绪。”李贤注：“言光武能继唐尧之统业也。”
　　[译文]
　　绍（继承）、胤（后嗣）、嗣（继承）、续（继续）、纂（继承）、绥（继续）、绩（绩
　　麻）、武（足迹）、系（联接）等词，都有继续的意思。
　　……

前言/序言

《小学遗珍：一部古代中国的词汇百科与文化密码》 这是一部古老而又常新的著作，它不是一本故事书，也不是一部哲理散文集，但它却承载着华夏文明早期的智慧结晶，为我们打开了一扇通往古代中国思想、文化、社会生活乃至自然世界的窗口。它是一部专门探讨文字、词汇及其意义的工具书，一本承载着汉字生成逻辑、词语演变轨迹以及古人认知世界方式的百科全书。 翻开这部古籍，你会发现它并非以章回小说的跌宕起伏引人入胜，也不是以哲人沉思的深刻论断令人回味。它的魅力在于其严谨的结构、精炼的语言，以及背后蕴含的深厚文化底蕴。你可以将其想象成一部古代中国的“词汇地图”，每一条“街道”都代表着一个概念，每一个“地标”都标注着词语的起源、演变和引申义。通过这部书，我们可以窥见古人如何命名万物，如何界定概念，如何通过语言来构建和理解他们的世界。 这部著作的核心价值在于它对“名物”的系统梳理。什么是“名物”？简单来说，就是名称及其所指代的事物。从天文地理，到动植物，再到器物、社会制度、伦理道德，几乎涵盖了古代中国人所认识和生活的方方面面。“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”古人深谙语言的重要性，而这部著作正是对这种“正名”思想的实践。它试图为当时社会通行的词语下一个清晰的定义，规范其用法，从而保证交流的顺畅，思想的准确。 例如，当我们今天谈论“山”时，我们可能会想到各种各样的山峰，高耸入云的，连绵起伏的。但在古代，这部著作可能会将“山”进一步细分，区分开“山”与“阜”、“陵”、“岗”、“峦”的差别，它们可能在高度、形态、规模上有所不同。这种细致的区分，不仅反映了古人对自然环境的敏锐观察，也体现了他们思维的逻辑性和对精确性的追求。同样，对于“水”，它可能区分“河”、“江”、“湖”、“海”，甚至细致到溪流、沟渠。对于“鸟”，它会区分“凤”、“凰”、“燕”、“雀”，对于“兽”，它会区分“龙”、“虎”、“豹”、“熊”。 这种对事物进行精细分类和命名的能力，是人类认知世界的重要方式。通过这部著作，我们可以学习到古人是如何将复杂的现实世界分解、归类，并赋予其名称的。这对于我们理解古代的文学作品、历史文献、哲学思想至关重要。当我们阅读《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲”，了解“鸠”的含义，我们就能更好地体会诗歌所描绘的场景和情感。当我们阅读《论语》中关于“君子”的论述，理解“君子”与“小人”的区别，我们就能更深刻地把握孔子对理想人格的塑造。 更重要的是，这部著作不仅仅是简单地罗列词语和解释。它还蕴含着丰富的文化信息。许多词语的解释，都伴随着对事物特征、用途、甚至神话传说的描述。例如，在解释某些珍禽异兽时，可能会附带它们象征的意义，或者与神话故事的关联。在解释某些器物时，可能会涉及其制作工艺、使用场合，甚至与礼仪制度的关系。这些看似零散的知识点，串联起来，就勾勒出了一个生动而立体的古代社会文化图景。 这部书也为我们揭示了古代中国人独特的宇宙观和世界观。例如，对于天文现象的解释，可能涉及到阴阳五行、天人感应等古代的哲学观念。对于自然界的观察，也可能融入了古人对秩序、和谐的追求。通过这些词语的解释，我们可以感受到古人与自然、与宇宙之间的一种紧密联系，一种敬畏和尊重的态度。 对于学习和研究古代汉语的人来说，这部著作无疑是一部不可或缺的“工具书”。它提供了大量的词汇来源和语义解释，可以帮助我们辨析古籍中的疑难词句。许多古代的语言学家和学者，都曾将这部著作奉为圭臬，从中汲取养分，进行学术研究。它就像一座宝藏，等待着有心人去发掘其深邃的内涵。 当然，阅读这部著作也需要一定的耐心和基础。它的语言风格古朴，句式严谨，不像现代汉语那样流畅易懂。但正是这种古朴的语言，让我们得以直接触摸到古代汉语的本貌。每一个字，每一个词，都经过了精挑细选，凝聚着先人的智慧。 这部著作的意义，还在于它记录了一个文明的早期探索和建构过程。在那个文字尚在发展、知识体系尚未完全成熟的时代，先民们通过不懈的努力，对世界进行命名、归类和解释，为后世留下了宝贵的文化遗产。它不仅仅是一部语言学著作，更是一部关于中国古代文化、思想、社会乃至认知方式的百科全书。 即使在今天，当我们面对纷繁复杂的现代社会，重新审视这部古籍，依然能够从中获得深刻的启示。它提醒我们，理解一个事物，需要从它的名称、它的概念入手，需要对其进行清晰的界定和准确的认识。它也让我们感受到，语言是思想的载体，是文化的根基，对语言的尊重和研究，就是对文明的尊重和传承。 这部著作，就像一颗璀璨的明珠，镶嵌在中国古代文化的王冠之上。它虽然不直接讲述波澜壮阔的故事，不直接阐述深邃的人生哲理，但它以一种更加基础、更加根本的方式，为我们提供了理解这一切的钥匙。它是一扇门，通往那个古老而又充满智慧的华夏世界。它是一把锁，锁住了中华文明早期的核心密码。它是一面镜子，映照出古人认识世界、改造世界的方式，也让我们得以反思和理解我们自身。 如果你对中国古代的文化、语言、思想感兴趣，如果你想深入了解中华文明的源头，那么，请务必翻开这部古籍。它或许不会让你获得即时的震撼，但它一定会让你在细嚼慢咽中，感受到一种绵长而深沉的文化魅力。它将带领你进行一场跨越时空的智识之旅，让你领略古代中国先民们独特的智慧与创造力。它是一份珍贵的遗产，等待着我们去细细品读，去深入理解，去传承弘扬。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期在文字工作一线摸爬滚打的人，我对文字的精准性和严谨性有着近乎苛刻的要求。因此，在选择关于《尔雅》这样基础性古籍的译注版本时，我格外慎重。这本《国学经典译注丛书：尔雅译注》在细节处理上，让我非常满意。首先，它的版本选材严谨，应该是基于了较为可靠的传世版本，这一点对于从事学术研究的人来说至关重要。其次，译文部分，我反复比对了几处原文，发现其在保持原文语义不变的前提下，语言表达非常精炼，避免了不必要的堆砌和夸张，展现了译者深厚的文字功底。而注释部分，我特别欣赏它在梳理不同学派观点时的客观性，以及在提出自己见解时所表现出的审慎态度。书中对于一些容易混淆的词语，还会进行辨析，给出详细的理由，这是我衡量一本学术性读物的重要标准。例如，在解释“爵”的时候，作者不仅解释了其作为器物的含义，还对其在古代礼仪制度中的重要性进行了阐述，并引述了相关文献，这种条理清晰、论证到位的注释，对于我深入理解《尔雅》提供了极大的帮助。总体而言，这是一本值得细细品读，且具有很高参考价值的学术译注本。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始抱着试一试的心态购入的这本《尔雅译注》，纯粹是因为对“国学经典”这几个字的好奇。然而，翻开它之后，惊喜真的接踵而至。我最看重的是它在“译注”二字上的平衡做得相当到位。很多时候，我们看到的古籍译本，要么是译文过于“文白夹杂”，让人读起来味同嚼蜡；要么是注释过于艰深，反而比原文更难懂。但这本书不同，它的译文用词讲究，既保留了古文的韵味，又不失现代汉语的简洁明快，读起来就像在听一位学识渊博的长者娓娓道来。而注释部分，更是精彩纷呈。作者似乎是一位“百科全书式”的人物，对于《尔雅》中涉及的方方面面，无论是天文地理，还是动植物、器物、礼仪，都能给出精准而深刻的解读。我尤其喜欢它对一些词语的“溯源”式解释，能从更宏观的角度去理解词义的演变，这比死记硬背要有趣得多，也容易得多。拿到这本书，我仿佛拥有了一位贴身的国学向导，随时可以信手翻阅，解决我对《尔雅》的困惑。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期以来对中国古代文化情有独钟的爱好者，我一直渴望能够深入了解《尔雅》这部“小学”之冠。然而，市面上的一些版本，要么是古籍影印本，阅读起来费力；要么是注释简略，难以满足深入研究的需求。直到我遇到这本《国学经典译注丛书：尔雅译注》，才算是找到了我的“真爱”。这本书的编排逻辑非常清晰，将原文、拼音、现代汉语译文以及详细注释四大块有机地结合在一起，形成了一个完整的学习闭环。对于我这样需要反复比对、深入钻研的读者来说，这种设计简直是量身定做。译文部分，我能感受到作者在确保信达雅之间做出的不懈努力，既有对原文意思的精准传达，又不失语言的艺术美感。而注释，更是让我叹为观止。作者不仅罗列了历代学者的观点，还常常结合自己的独到见解，对那些有争议的地方进行辨析，逻辑严密，论据充分。我印象深刻的是关于“琴瑟”的注释，不仅解释了词源，还详细介绍了古代的琴瑟形制和音乐文化，让我对这个词有了全新的认识。这本书无疑是进行《尔雅》研究和学习的必备工具书。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本《尔雅译注》的出现，彻底改变了我对古籍学习的看法。我之前接触过一些古籍，常常因为繁琐的文言和晦涩的注释而望而却步，但这本书却让我体验到了前所未有的轻松和愉悦。它的“译注”二字，绝非浪得虚名。译文部分，用的是那种既有文化底蕴又不失现代感的语言，读起来一点都不拗口，甚至可以说是引人入胜。很多我原本觉得难以理解的古语，在译文的帮助下，立刻变得豁然开朗。而更让我惊喜的是它的注释。我本来以为注释只是简单解释一下字面意思，但这本书的注释简直是“彩蛋”不断。作者不仅给出了字词的准确含义，还会穿插讲解相关的历史背景、文化习俗，甚至是一些有趣的典故。这种“润物细无声”的讲解方式，让我仿佛置身于那个遥远的时代，亲身体验着古人的生活。比如，书中对“裳”的解释，不仅仅是一个简单的名词翻译，还详细介绍了古代男女服饰的形制和演变，让我对“衣裳”这个词有了更深层次的理解。阅读这本书，就像是在进行一场充满趣味的文化探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅这套《国学经典译注丛书》中的《尔雅译注》，就深感其编纂之用心。我一直对《尔雅》这部古籍心生向往，但苦于其文言晦涩，注疏繁杂，始终不得其门而入。这本书的出现，无疑是为我这样的普通读者打开了一扇窗。它并非简单地罗列原文和注释，而是将历代重要的《尔雅》研究成果融会贯通，以一种更为清晰易懂的方式呈现出来。译文部分，作者在力求忠实原文的同时，也注入了现代汉语的流畅与自然，使得那些古老的概念和词汇重新焕发生机。更难得的是，注释部分详略得当，既解释了字词的本义，又追溯了其引申和演变，甚至结合了考古发现和民俗考证，让读者在理解词义的同时，也能窥见当时的社会生活和文化风貌。例如，书中对“匪”字的解释，不仅仅局限于“不是”，还详细阐述了其在不同语境下的用法，以及与之相关的古代生活习俗，这种深度和广度，足以满足我对《尔雅》的求知欲。装帧设计也颇为考究，纸张质感不错，排版清晰，阅读体验上佳。对于想要系统学习《尔雅》的初学者来说，这套书无疑是一个极佳的起点。

评分☆☆☆☆☆

印刷质量还不错，内容可以，弘扬中华文化～阅读节好优惠哈哈

评分☆☆☆☆☆

做活动又买了一些 速度很快 好多书还没看 但忍不住想买 纸质略有点儿差

评分☆☆☆☆☆

一切从源头出发

评分☆☆☆☆☆

这是我读到最专业最易懂最的诗经，向程老致敬！

评分☆☆☆☆☆

纸张太薄，很透，这本不是很满意，凑单买的将就着看吧。

评分☆☆☆☆☆

荀子先贤的精神思想、名言名句尽在其中，收获将会颇丰。给好评！！

评分☆☆☆☆☆

诗经全篇收录，上海古籍大牌巨献，装桢设计典雅朴素，印刷精美，注释详细带注音，博采古代各家注释，译文为诗歌。

评分☆☆☆☆☆

上学时也没这么充实过

评分☆☆☆☆☆

阅读经典，丰富生活，闲来慢慢读读，精神愉悦，书籍装帧排版都很不错，京东配送很快，赞?