國學經典譯注叢書：爾雅譯注 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　

　　《國學經典譯注叢書：爾雅譯注》是我國第一部按義類編排的綜閤性辭書，是疏通包括五經在內的上古文獻中詞語古文的重要工具書。其注釋信而有徵，譯文簡明暢達，是一部較好的譯注書。

目錄

譯注說明
前言
釋詁第一
釋言第二
釋訓第三
釋親第四
釋宮第五
釋器第六
釋樂第七
釋天第八
釋地第九
釋丘第十
釋山第十一
釋水第十二
釋草第十三
釋木第十四
釋蟲第十五
釋魚第十六
釋鳥第十七
釋獸第十八
釋畜第十九
附錄
《爾雅》詞語筆畫索引

精彩書摘

　　1.026紹①、胤②、嗣、續、纂③、綏④、績⑤、武⑥、係⑦，繼也。
　　[注釋]
　　①紹：繼承，接續。《說文》：“—，繼也。”《詩·周頌，訪落》：“—庭上下，陟降厥傢。”鄭箋：“—，繼也。”硃熹《集傳》：“繼其上下於庭，陟降於傢。”②胤（yìn）：後嗣。《說文》：“—，子孫相承續也。”引申為繼續。《書·洛誥》：“予乃—保，大相東土，其基作民明闢。”孔傳：“我乃繼文、武安天下之道。”③纂（zu6n）：繼承。周校：原本《玉篇》“所據《爾雅》傳本此條‘—，字作‘纘’。”《說文》：“纘，繼也。”硃駿聲《說文通訓定聲》：“—，假藉為纘。”《禮記·祭統》：“獻公乃命成叔，—乃祖服。”鄭注：“—，繼也。服，事也。獻公反國命成子，繼女（汝）祖莊叔之事。”④矮（ruí）：古代帽帶結子的下垂部分。郝疏：“嘻《說文》：‘係冠纓也。’《玉篇》作‘繼冠纓也’。冠纓所以繼者，鄭注《士冠禮記》雲：‘—，纓飾。，蓋於纓上彆加—連綴為飾，故雲繼也。通作蕤。《漢書·律曆誌》雲：‘蕤，繼也。”’
　　⑤績：績麻。《說文》：“—，緝也。”引申為繼承。《左傳，昭公元年》：“子盍亦遠—禹功而大庇民乎？”杜預注：“勸趙孟使纂禹功。”《殼梁傳·成公五年》：“伯尊其無—乎？”範甯注：“—或作續，謂無繼嗣。”⑥武：足跡。《爾雅·釋訓》：“—，跡也。”引申為繼續，繼承。《詩·大雅，下武》：“下—維周，世有哲王。”毛傳：“—，繼也。”鄭箋：“後人能繼先祖者，維有周傢最大。”⑦係：聯接。段注：“—者，垂統於上而承於下也。”引申為繼承。《後漢書·班彪傳下》：“—唐統，接漢緒。”李賢注：“言光武能繼唐堯之統業也。”
　　[譯文]
　　紹（繼承）、胤（後嗣）、嗣（繼承）、續（繼續）、纂（繼承）、綏（繼續）、績（績
　　麻）、武（足跡）、係（聯接）等詞，都有繼續的意思。
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前言/序言

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《孫子》一書堪稱世界史上第一部真正的戰略思想著作，也是全世界最偉大的兵學經典之一。

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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【內容簡介】

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《國學經典譯注叢書：爾雅譯注》是我國第一部按義類編排的綜閤性辭書，是疏通包括五經在內的上古文獻中詞語古文的重要工具書。其注釋信而有徵，譯文簡明暢達，是一部較好的譯注書。

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太公在此，諸神退位！

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《國學經典譯注叢書：荀子譯注》是儒傢代錶人物荀子的言論匯編。荀子是先秦諸子中的一大傢，他批判和總結子各傢各派的學術思想，是孔子之後的又一個集大成者。他雖齣自孔門，而思想之博大，非儒傢所可包容。《荀子譯注》凡哲學、倫理、政治、經濟、軍事、教育，乃至語言學、文學，皆在精闢之論，為先秦一大思想寶庫。

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