笛卡爾的骨頭：信仰與理性衝突簡史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 蕭拉瑟 著，曾譽銘，餘彬 譯

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542639042

版次：1

商品編碼：11089338

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-09-01

用紙：膠版紙

頁數：287

正文語種：中文

編輯推薦

追蹤17世紀偉大哲學傢之骨頭的旅程
《笛卡爾的骨頭》2008年在美國齣版後，被列入《紐約時報》暢銷書排行榜。這是一本西方思想史方麵的通俗讀物。書中講瞭一個故事，核心是一個秘密：笛卡爾的遺骨在哪裏？為什麼他的頭骨會與其他骨頭分離？

內容簡介

1650年，笛卡爾應瑞典女王剋裏斯蒂娜邀請，來到瑞典斯德哥爾摩，住在法國駐瑞典大使皮埃爾·夏努的傢裏。就是在這裏，笛卡爾感染風寒，不幸去世。笛卡爾的遺骨被安葬在瑞典一個天主教小墓地。隨著笛卡爾名氣越來越大，法國政府決定將笛卡爾的遺骨遷葬迴巴黎。中間幾經波摺，多次遷移，三次落葬，最終人們發現，笛卡爾的頭骨和其他骨頭是分離的，巴黎自然曆時博物館和瑞典隆德曆史博物館都聲稱自己擁有笛卡爾的顱骨，而其餘的遺骨則安葬在巴黎聖日耳曼德佩大教堂裏麵。還有一些遺骨碎片散落各地，有的還被製作成戒指，作為禮物，笛卡爾用於寫作的右手食指的指骨也被收藏，之後滑入曆史的塵埃。總之，人們珍惜的不僅是笛卡爾的精神遺産，笛卡爾的骨頭也成為人們爭相收藏的聖物。
在笛卡爾去世的17世紀，天主教依然重視聖物，認為人的骨骸是連結生命與死亡的紐帶，而普通人和齣身高貴的人也同樣崇拜聖物，因此當時有聖物的商業交易。人們用這些聖物來裝飾自己傢中的奇物櫃。到瞭19世紀，人們還是到處尋找聖物，包括骨骸、牙齒、化石、羽毛等。歐洲很多古老的博物館都是在某人捐贈的奇物櫃基礎上建立起來的。也正是因為笛卡爾的遺骨被視為聖物，纔使得它的離散和追尋更加撲朔迷離，耐人尋味。

作者簡介

蕭拉瑟(Russell Shorto)，美國曆史學傢和作傢。1959年齣生於賓夕法尼亞州，1981年喬治華盛頓大學研究生畢業，是《紐約時報雜誌》專欄作傢。除瞭《笛卡爾的骨頭》廣受好評之外，他也以《世界中心的島嶼》一書齣名，該書論及紐約市的荷蘭起源。他也因加強荷蘭與美國的關係而在2009年獲得荷蘭騎士勛章。

內頁插圖

精彩書評

“一部知識探險故事，稀奇而迷人……蕭拉瑟的行文，聰明利落，纔華橫溢。在每一頁，他都為讀者貢獻齣新的迷惑、離奇和驚喜。”
——《洛杉磯時報》

“蕭拉瑟是一個很會講故事的人。通過追蹤笛卡爾骨骸之謎，迴溯瞭數個世紀的科學與宗教之爭，同時又讓故事輕快活潑，扣人心弦。”
——《舊金山紀事報》

“蕭拉瑟的思想洞見愉悅人，啓發人，或許——也煩擾人。”
——麗薩·亞丁《自然》雜誌

“《笛卡爾的骨頭》堪稱一部令人信服的思想偵探故事，既揭開滿是灰塵的往昔，也啓示現在。”
——傑弗裏·圖賓《九人：美國最高法院風雲》作者

目錄

序言
第1章 死神之吻
第2章 骨之盛宴
第3章 聖物不聖
第4章 錯置之顱
第5章 顱之容量
第6章 遺忘之軀
第7章 現代之臉

尾 聲
鳴 謝
參考文獻

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

行文有些分散，鋪得有點大

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書之後，我發現作者在做班主任工作的時候也有很多的無奈，她曾經這樣說過：“‘隻有不會教的老師，沒有教不好的學生’——在我看來，這句話和‘人有多大膽，地有多大産’是一路的。如果是教師之外的人這樣說的，那他就是在惡意地欺負人，把教師往絕路上逼；如果教師自己這樣說，那他不是幼稚就是自大狂，遲早要碰個頭破血流。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上?

評分☆☆☆☆☆

　　“懷疑是不可懷疑的哲學的開端。”P35

評分☆☆☆☆☆

沒想到是本小說嗬嗬。看起來

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

　　文本性書評。此類書評，緊緊依附於被評書籍的走字行文，緊緊跟隨作者的思路脈絡，亦步亦趨，少有意趣和發現。它的直接錶現，或是原書引文高達20%以上，或是藉題而不發揮、藉屍而不還魂。思想型書評。書評既然作為一種創作，書評人文筆風騷掩映下迸射而齣的獨到而銳利的思想的光芒，應該成為一篇書評立足的根本。這種造詣，得自於書評人的個人修為，得自於對被評作品的深刻理解，得自於“山中方一日、世上已韆年”的妙想。

評分☆☆☆☆☆

　　喬納森.伊斯雷爾的觀點，即隨著現代性的成熟，三大陣營齣現瞭，一是神學陣營，它堅守著以宗教傳統為陣地的世界觀；二是“激進啓濛”陣營，它伴隨著“新哲學”而誕生，這個陣營意欲推翻其權力中心在於教會和皇室的舊秩序，代之以民主與科學來治理社會；三是中庸啓濛陣營，這個陣營有很多分支，但基本上都保持中立，它主張科學與宗教這兩種世界觀並不完全對立，但已有的衝突必須先解決。P260

評分☆☆☆☆☆

　　“理性 VS 信仰”或許是現代性的持續高燒。P96