作为一名普通读者,我发现这本书最迷人的地方,在于它揭示了“不完美”本身的美学价值。变态心理学这个领域天然带有某种猎奇或恐惧的色彩,但朱先生的笔触却将之转化为一种对人类经验丰富性的客观描述。他似乎在告诉我们,所谓的“变态”,很多时候只是在正常光谱上走得稍远了一些,但其内在的驱动机制与我们并无本质区别。这种去神秘化和去污名化的处理,极大地缓解了阅读时的心理压力,让我们可以平静地、好奇地去观察那些边缘化的心智活动。全书行文流畅,即便是涉及深奥的病理分析,也能保持一种知识分子的从容与优雅,让人感觉阅读过程本身就是一种对心智的温和梳理和净化。读完后,对人性的复杂性和多样性,又多了一层敬畏。
评分这部《朱光潜全集》的这个分册,光是书名就让人忍不住想深究一番。我手里捧着这本厚重的精装本,首先被吸引的不是那些晦涩的学术术语,而是朱先生那种贯穿始终的哲学底蕴和对人性的深刻洞察。我记得读到某个章节时,他正在剖析艺术体验中的“距离感”,那种疏离的美学视角,瞬间就把我从日常的琐碎中抽离出来,带入了一种纯粹的、审美的沉思状态。他似乎总能找到一个恰到好处的角度,既不流于肤浅的感性描述,也不陷于僵硬的逻辑推演,而是用一种近乎诗意的语言,将复杂的心理现象描摹得清晰而富有张力。这不仅仅是对某种学派理论的复述,更像是与一位智慧长者进行了一场关于“如何看待世界与自我”的对话。每一次翻阅,都能察觉到那种细微的思辨层次,仿佛拨开一层又一层的迷雾,窥见隐藏在现象背后的本质规律。那种阅读的满足感,是其他纯粹的知识性读物难以比拟的。
评分我更倾向于将这本书视为一本关于“心智建构史”的参考书,而非单纯的心理学教材。在阅读过程中,我一直在琢磨,一个二十世纪上半叶的中国学者,是如何接触、理解并消化了当时西方心理学界那些迅速演变且充满争议的新思潮。这种跨文化的学术探索本身就充满了张力。朱先生的处理方式,更多地是在找寻这些心理机制与中国传统文化中对人性的理解之间是否存在某种可以对话的接口。他不是生硬地嫁接,而是进行深度的文化耦合。因此,当我读到他引入某些理论时,脑海中会自动浮现出中国古代典籍中相似的论述,这种古今中外的思想碰撞,着实令人沉醉。这本书的价值,可能远超其学科本身,它是一份观察近现代中国知识分子精神图景的珍贵样本。
评分老实说,我对心理学范畴内的具体流派划分并没有那么强的专业背景去一一考证,但阅读这部分内容时,我关注的焦点更多地集中在朱先生如何将西方的理论体系“本土化”和“融会贯通”的过程。他不是简单地做翻译或者介绍,而是将这些思潮放在他宏大的美学和人生哲学框架下去审视和批判。阅读过程中,我常常会停下来,思考他引用的那些案例或者论断,它们与我自身的经历产生了奇妙的共鸣。比如,他讨论某些心理偏离现象时,那种不带道德批判色彩,纯粹从功能和结构上去解构问题的态度,显得极其冷静和现代。这种处理方式,使得原本可能令人感到不安或沉重的议题,被转化为一种可以被理性探讨的对象,极大地拓宽了我对“正常”与“异常”边界的认知。整本书的编排和注释也十分考究,能感受到编纂者对原著的敬重与细致打磨,这无疑提升了阅读的体验。
评分这本书的字体排版和纸张质感,是我个人非常看重的一点,对于这种需要长时间沉浸其中的学术性作品来说,这是舒适度的保障。拿到手上,就能感受到那种沉甸甸的年代感和学者的风范。当然,内容上的引人入胜是根本,但阅读过程中的“物质享受”也功不可没。我注意到,朱先生在论述那些比较尖锐的心理学观点时,语言风格会变得极其精准和克制,几乎没有冗余的词藻,每一个句子都像被精心雕琢过一样,直击要害。这与他散文中的那种飘逸洒脱形成了鲜明的对比,展现了他作为学者的另一面——严谨到近乎苛刻的逻辑构建能力。特别是他对比不同学派观点的部分,那种辩证分析的力度,让人拍案叫绝,它清晰地展示了知识分子在面对多元思想冲击时,如何保持独立思考和批判性吸收的能力。
评分耶勒(Janet)
评分自然然的爬起,走路谈话做事比平时还要敏捷,可是仍然在熟睡状态中。蒲
评分朱光潜全集:变态心理学派别 变态心理学(新编增订本)
评分于是林雨翔什么书都不读了,语文书也扔了。小学里凭他的基础可以轻松通过,升了中学后渐渐力不从心,加上前任语文教师对他的孤傲不欣赏,亟来用荀子劝他,说什么“君子务修其内而让之于外”,见未果,便用庄子吓他“不能容人者,无亲;无亲者,尽人”。依旧没有效果,只好用老子骂他,说雨翔这人“正复为奇,善复为妖”,预言“此人胸襟不广,傲而无才,学而不精,懦弱却善表现,必不守气节,不成大器”。万没想到这位语文教师早雨翔一步失了节,临开学了不翼而飞,留个空位只好由马德保填上。
评分塞句把这种状态叫做睡行。病人在睡行时对于蒲塞句所说的
评分书评
评分朱光潜学贯中西,博古通今。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学,沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学,沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”,是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
评分深得贾母和王夫人的信任,成为贾府的实际大管家,支撑着贾府上上下下所有人的吃穿住行,老死病辞。为人处事也十分圆滑周到,图财害命的事也是干过的。但世人只道凤姐之毒辣,却很少体味凤姐心中之苦,王夫人为了自身利益把她娶到贾家,后因有了更亲近的宝钗又要拿她的权,这是不用八十回后的篇章也能猜到的,又有丈夫怨恨,下人忌惮,自然是“生前心已碎,死后心空灵”。
评分朱光潜先生1897年10月14日出生在安徽省桐城县阳和乡吴庄的一户破落的地主家庭。父亲是个颇有声望的乡村私塾教师,家教极严。朱光潜从6岁到14岁,在父亲的私塾馆里受到较为严格而系统的启蒙教育,熟读并大半背诵了传统国学经典。1912年,朱光潜15岁时走出父亲的私塾馆,进入家乡实行新式教育的“洋学堂”——孔城高等小学。在小学只读了一个学期,就升入当时赫赫有名的桐城中学。1916年桐城中学毕业后,他在家乡桐城大关北峡小学当了半年小学教师,就想考北京大学国文系,但家贫拿不起路费和学费,只好就近考进了武昌高等师范学校中文系。一年之后,北洋政府教育部在全国选派20名学生到香港大学学习,朱光潜被录取。从1918到1922年他在这所英国人办的大学里整整学了五年。1925年他又出国留学,先后在英国爱丁堡大学、伦敦大学、法国巴黎大学和斯特拉斯堡大学学习8年,先后获得硕士、博士学位。1933年回国,时任北京大学文学院院长的胡适聘他任北大西语系教授。抗日战争爆发后,朱光潜到四川大学任文学院院长,后又任武汉大学教务长。抗战胜利,他回到北京大学,曾任北京大学文学院代理院长。新中国成立后,他一直是北京大学一级教授,直至1986年3月6日去世,享年89岁。
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