具体描述
内容简介
《健全的社会》以社会中的人为关注点，揭示了资本主义社会经济、政治、文化结构的病态特征，并指出这种病态作为一股否定的力量，正逐渐内化于人的本能结构之中。以《逃避自由》中纯粹的批判分析为出发点，最后就健全社会如何运作的问题提出了具体的建议。本书最后一部分的主要目的并非是要人相信作者艾里希·弗洛姆提出的每一种建议都必然是正确的，而是意在表明这样一种信念：只有当经济、社会一政治以及文化领域同时发生变革时，社会才会进步。作者简介
艾里希·弗洛姆（1900—1980），原籍德国法兰克福，1932年弗洛姆赴美，随后定居美国，并且改入美国籍。他既是弗洛伊德的学生，又是马克思的信徒。以现代学术分科的眼光，弗洛姆可以同时被说成是心理学家、精神分析学家、社会学家、社会哲学家、伦理学家甚至宗教思想家。目录
第一章 我们精神健全吗？第二章 一个社会是否会生病？——社会常态的病理研究
第三章 人类状况——人本主义精神分析的关键
人类状况
根源于自身生存环境的人的需要
第四章 精神健康与社会
第五章 资本主义社会中的人
社会性格
资本主义的结构
第六章 其他各种诊断
十九世纪
二十世纪
第七章 各种解答
专制主义的偶像崇拜
超级资本主义
社会主义
第八章 通向健全之路
概论
经济改革
政治改革
文化改革
第九章 结论
前言/序言
用户评价
还没看，东西挺好
评分不错，不错，不错，还不错
评分在论及异化和人的文化精神层面的问题上还是十分精彩的，十九世纪人们在避免成为奴隶，二十世纪避免成为机器人，诚然。
评分不错的书，很便宜。包装和内容都很好的。。
评分还没看，东西挺好
评分要了解奋锐党的情况，先要弄清楚公元l世纪巴勒斯坦地区的政局。公元前63年春，罗马大将庞培率军进入耶路撒冷，犹地亚地区（Judea）丧失了自治的地位，被归入罗马的叙利亚行省。公元前37年，亲罗马政府的希律（Herod）被立为犹地亚的王。希律王在位三十余年（公元前37—前4年），他工于权术，不管政治风云如何变幻，总能取得罗马最高当局的信任。由于他对于罗马俯首帖耳，不免招致犹太人民的憎恨。公元前4年，希律王死后不久，犹地亚各地便起骚乱。北部的加利利地区一向比较动荡，有一人名犹大，因其父为希律王所杀，便在希律王死后自称“弥赛亚”，揭竿而起。这是犹太人反对罗马人的首次起事，很快就为罗马的叙利亚总督平定。在这次镇压当中，有三千犹太人被钉上十字架处死。十年之后，也就是公元6年，当时的叙利亚总督为征税的缘故，在犹地亚地区进行人口登记，又激起民愤。加利利人犹大（Judas of Galilee）在北方号召犹太人抵制登记，不向罗马政府纳税，遂掀起又一次武装暴动。在这次起义中，形成了一个地下抵抗组织，史称“奋锐党人”（the Zealots）。奋锐党人以暗杀闻名，他们往往身藏利器，在稠人广众之中。
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