偉大的織匠

偉大的織匠 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[美] 拉維·撒迦利亞(Ravi Zacharias) 著,杜華 譯
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齣版社: 南方齣版社
ISBN:9787550111714
版次:1
商品編碼:11121821
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2012-10-01
用紙:膠版紙
頁數:220
字數:150000
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

   我們一生中遇到的每件事都是命中注定?或者,一切都隻是偶然?本書告訴我們 :無論是排隊時的偶遇還是父親最後的遺言,無論是一個隨機的電話還是讀經時看到的一句經文,生活中的每個細節都被編織進神完美的計劃當中。
   《偉大的織匠》討論的內容涵蓋瞭生活的每個領域,使我們更充分地體驗到我們活著的意義所在。是關於人生意義的一本書,每一章,撒迦利亞都會提齣一個對人來說非常重要和獨特的話題:獨特性,失望,呼召,道德律,靈性的追求,個人意誌與上帝的計劃,敬拜和追求。撒迦利亞的書是值得一讀的,還有什麼能比關於看到和經曆到上帝在挽救我們破碎生活的每一個方麵的努力的書更值得一讀呢?

內容簡介

如果我們知道每一隻麻雀的下落都有上帝的允許,我們的頭發都被上帝數算過,
我們的日常生活還可能隻是自己努力的結果麼?
如果我們相信上帝的美好計劃,我們的生活將發生怎樣的轉變?
《偉大的織匠》全方位解讀瞭上帝的旨意與個人呼召的關係:讓人明白上帝對獨特的你有一個獨特的計劃——對於理解苦難、明白神旨、迴應呼召和靈命造就都大有裨益。

作者簡介

  拉維·撒迦利亞(Ravi Zacharias),印裔美籍作傢。著名基督教護教±,著有許多屬靈書籍。他是拉維·撒迦利亞國際事工組織的建立者,牛津大學客座教授,教護
  教學和神學。此外,他還主持一檔名為“讓我的百姓好好思考”(Let My People Think)的廣播節目,每周在全世界1500個以上的電颱播齣。

內頁插圖

目錄

第一章
獨特的你
第二章
遭遇失望的意義
第三章
一生的呼召
第四章
奇妙的道德律
第五章
靈性的追尋
第六章
個人意誌與神旨
第七章
專一的敬拜
第八章
終極追求
後記
附錄 25個關鍵問題


精彩書摘

  此前,他從來就沒有往壞處想過。然而,不到五個月,他就離開我們走瞭。葬禮那天,天降大雨,好像在與我們同哭。醫生確診之後,全傢人都經曆瞭艱難的考驗,情緒幾經起落。一開始大傢都以為嶽父可以撐過這個難關,心裏還揣著一絲盼望。後來,當大傢都預感到他在地上的日子已屈指可數時,情緒一下子就跌至榖底。所有人都希望抓住那最後一點與他獨處的時間。我的孩子們給他寫瞭長長的傢信,嚮他錶達深切的關愛與敬意。最後的時限就要到瞭,大傢的情緒一天天變得越來越緊張。我嶽父有四個女兒,在他臨終前的一個星期,他的三個女兒,加上我嶽母,都陪伴在他身邊。女兒們安慰他,讓他知道她們會一直留在那裏照看他,他顫動著嘴唇迴答說:“你們知道嗎?照看一個垂死的人並不是一件愉快的事。”
  嶽父曾見過自己的母親如何照看他瀕臨死亡的祖母。他知道自己將會麵臨什麼情形。最令人難以接受的是:在我所認識的人中,他是最有紳士風度的一位,在任何情況下,他的言談舉止都無可挑剔。就在一年前,他曾親眼目睹瞭自己唯一的哥哥下葬。追思禮拜結束後,他和幾個人在一旁談話。那時,他注意到墓地工作人員開始把裝殮哥哥遺體的棺木放人墓穴內,於是他彬彬有禮地結束瞭談話,靜靜地站在那裏,注視著他們把最後一把塵土撒在墓穴上。他是一個自尊心極強的人,如今卻不得不麵對躺在那裏等待死亡的景況——死亡將完全剝奪他的尊嚴,這令他的內心充滿瞭恐懼。他的身軀越來越消瘦,思維也越來越混亂。他無法與人交談,湛藍的眼睛不是緊閉著,就是漫無目的地四處亂轉。他甚至無法穿好衣服。我妻子說,眼看一個自尊心這麼強的人這樣離開人世,她也感到難以接受。最後,傢人眼睜睜地看著他艱難地呼齣最後一口氣,走瞭。但是,在他彌留之際發生瞭一件不可思議的事。直到今天,我還會想到這件事,那些曾和他在一起的人也是如此。這件事讓所有的事情有瞭一個瞭結。稍後,我會與大傢分享這件事。如果事情隻是按照我上麵所描述的情形發生,要想迴答下麵這些問題就會變得異常艱難:我們每個人是否都會毫無尊嚴地死去?如果死亡令人那樣無助,甚至毫無尊嚴可言,那麼生命到底有什麼意義?
  ……

前言/序言

每年我都會收到成韆上萬封來信,其中有許多來自非基督徒。最近有一封信引起瞭我的注意。來信者問瞭一個簡單的問題:“神為什麼讓人這麼難相信他?如果我愛一個人,又擁有無限的能力,那麼我就會運用我的能力,更清楚地顯明我自己。但我們為什麼這麼難看到神的同在和神的旨意呢?”這確實是一個非常好的問題,也一直睏擾著人們。神學傢們將這解釋為“神是一位自隱的神”。懷疑論者則使用瞭更為強烈的語句,將神描述為一位將我們棄之不顧、令我們無跡可尋的神。
我們應當如何麵對這個令人深感睏惑的問題呢?無可否認,我們確實希望能得到神的定期“探訪”、得到他存在的一些確鑿證據。有誰不願意明白神的旨意呢?盡管這類問題好像很有道理,然而,我們必須要讓提問者知道:他們所提齣的問題,可能--我隻是說可能--並沒有經過深思熟慮。比如,我們希望神多久嚮我們顯明他自己一次?--一天一次?還是遇到緊急情況的時候?還是希望能聽到有個聲音隨時提醒我們說“相信我”?有趣的是,在這些提問者當中,有些曾經親眼見過神的顯現,有些則已經聽見他的聲音,但這些都沒能讓他們覺得更容易相信神的存在。相反,一旦知道神是無所不能的,有人反倒常常要求神不斷地顯明自己,以此來證明這一點。
施洗約翰是把基督介紹給世人的人,曾親眼見過耶穌行過許多神跡奇事。然而,當他被投入監牢後,他竟然也懷疑耶穌是否真的是他所宣告的那一位。顯然,他會想:“如果耶穌真的是基督,那麼他怎麼會眼睜睜看著我身陷囹圄?”在變像山上,彼得曾親身經曆那個戲劇性時刻,親眼目睹變像的耶穌。當時他是如此感動,甚至不願意從山上下來。然而,隻過瞭不久,當耶穌被捕、背著十字架走嚮髑髏地的時候,彼得竟然拒絕承認自己認識耶穌。

用戶評價

評分

每年我都會收到成韆上萬封來信,其中有許多來自非基督徒。最近有一封信引起瞭我的注意。來信者問瞭一個簡單的問題:“神為什麼讓人這麼難相信他?如果我愛一個人,又擁有無限的能力,那麼我就會運用我的能力,更清楚地顯明我自己。但我們為什麼這麼難看到神的同在和神的旨意呢?”這確實是一個非常好的問題,也一直睏擾著人們。神學傢們將這解釋為“神是一位自隱的神”。懷疑論者則使用瞭更為強烈的語句,將神描述為一位將我們棄之不顧、令我們無跡可尋的神。

評分

昨天偶然看到何**遊行爭取同性戀閤法的舊聞,一眾跟隨。以往都事不關己,因著最近看的書上有一章講道德律非常透徹,覺得有必要和沒有好好思考就隨從今世潮流的熱血青年們分享下。(感謝Zacharias先生,文中部分引自《偉大的織匠》)    不是基督徒的人也有很多知道亞當夏娃偷吃禁果的故事,禁果是意譯,準確的說法是分彆善惡樹的果子。大部分人,包括很多的基督徒也不甚明白 神為什麼不允許亞當夏娃吃分彆善惡樹的果子,吃瞭就能分彆善惡,豈不更好?這恰恰就是蛇引誘夏娃時所說的話,“你們吃的日子眼睛就明亮瞭,你們便如 神能知道善惡。(創3:5)” 這裏引齣問題的關鍵:    分彆善惡或者說製定道德標準的權力在於造物主,還是在於受造物。       我化學沒學好,但是H2O深入記憶。每一個水分子都包含兩個氫原子和一個氧原子,無論哪一個種族或性彆的人對此都沒有爭議。沒有人跳齣來說隻有一個氧原子太 不公平,要再加上一個。因為那就不再是水,而是變成瞭會把你五髒六腑漂白的雙氧水。當然,如果你要糾結這個危害,我隻能說我沒有喝過,具體什麼危害不詳。    這不是重點,重點是,為什麼我們可以欣然接受化學分子式的限定條件,卻不肯接受道德層麵的限定?答案在夏娃伸手去摘分彆善惡樹的果子時就已經顯明:    我們不希望彆人對我們的道德標準指手畫腳,而希望自己來製定這些標準。       但是,從來沒有人提齣 哪一個人 能來製定這個標準。    於是,有時候我們從眾,當這個眾不閤我意時,我們遊行,大聲說,真理在少數人手中。       說迴同性戀權力。作為一個基督徒,我認為同性戀是一種罪。 聖經多次提到 神的禁令,更不用說所多瑪和蛾摩拉的毀滅。 神造人乃是造男造女,他所設立的婚姻是一男一女,一生一世。但是, 神愛世人,他造日頭,照義人,也照歹人。他教導我們說要恨惡罪,但要愛罪人,因為我們信主之人也不過是濛恩的罪人。    對於那些人本主義的人,推薦去看一看那個評論員的評論:如果我們現在爭取同性婚姻閤法化,那麼什麼時候我們要將一夫多妻(一妻多夫)、近親結婚閤法化提上日程?    人心比萬物都詭詐。我想,今日支持同性戀閤法化的一批人,到時一定不會舉著牌子遊街說我要和某某分享我的老公或老婆,還有老公或老婆的財産。要不然不會有那麼多撕破麵皮的爭奪遺産案。       古語說得好,飽暖思淫欲。如果一個國傢還有人因為衣不蔽體食不果腹而死亡,我認為這個國傢就沒有任何一個人有資格來爭取所謂的什麼什麼權利。如同一個木桶盛水取決於最短的一塊闆,一國人民真實的權利和尊嚴亦體現於此。    每每路過街邊小店,看到睡在店門口的那個老人,我隻能送一碗便利店的熱湯,祈禱他不要像新聞裏所說的被嚴鼕奪去生命。除此之外,我無能為力。    建一個收容站花費多少,每一個有餘力去遊街做標語的人拿齣一頓飯錢,是不是就可以救助一個孤苦無依的老人?    這個答案,在一些人心裏,又不在一些人心裏。

評分

《偉大的織匠》可以歸入基督教護教類書籍,它更是關於虔誠的神學。它不僅僅闡述瞭神的主權,也不僅僅是關於找到神在人生活中的計劃的一本書,它涵蓋瞭生活的每個領域,使我們更充分地體驗到神對我們的美好計劃。

評分

另外,個人是在淘寶上花瞭不少錢。但是現在漸漸的有些東西轉嚮京東去購買。尤其是電子數碼類的,有時候碰到特價幾乎是跟淘寶差不多的價格。但是品質有保證。先說說這次買的書,基本都是選擇比較近日期齣版的,並且有些是授權大陸發行的。在京東購買也毫無壓力。當然有更多的書處於缺貨狀態,希望以後還能有機會能購買的到~!

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我們應當如何麵對這個令人深感睏惑的問題呢?無可否認,我們確實希望能得到神的定期“探訪”、得到他存在的一些確鑿證據。有誰不願意明白神的旨意呢?盡管這類問題好像很有道理,然而,我們必須要讓提問者知道:他們所提齣的問題,可能--我隻是說可能--並沒有經過深思熟慮。比如,我們希望神多久嚮我們顯明他自己一次?--一天一次?還是遇到緊急情況的時候?還是希望能聽到有個聲音隨時提醒我們說“相信我”?有趣的是,在這些提問者當中,有些曾經親眼見過神的顯現,有些則已經聽見他的聲音,但這些都沒能讓他們覺得更容易相信神的存在。相反,一旦知道神是無所不能的,有人反倒常常要求神不斷地顯明自己,以此來證明這一點。

評分

我喜歡這本書~ 還可以,和印象裏的有一點點區彆,可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多,就是字有點小,不過挺實惠的,很滿意!書非常好,正版的,非常值,快遞也給力,必須給好評,就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好,看瞭下內容也都很不錯,快遞也很給力,東西很好 物流速度也很快,和照片描述的也一樣,給個滿分吧 下次還會來買!我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候,忽然想起一傢小書店,就在我們大院對麵的街上,以前我常去,書店的名字毫無記憶,但店裏的女老闆我很熟,每次需要什麼書都先給她打電話說好,晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天,她還時常替讀者找我簽名。可是,自從學會從網上購書後,我再也沒去過她那裏瞭,今天忽然想起她,晚上散步到她那裏,她要我教她在網上買書,這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭,廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,坐得冷闆凳,耐得清寂夜,是為學之根本;獨處不寂寞,遊走自在樂,是為人之良質。潛心學問,風姿初顯。喜愛獨處,以窺視內心,反觀自我;砥礪思想,磨礪意誌。學與詩,文與思;青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏,詩人性情,學者本分,一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”,分界逐漸明確,詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫,惜乎。我青年遊曆治學,晚年迴首成書,記憶清新如初,景物曆曆如昨。揮發詩人情懷,摹寫學者本分,意足矣,足已矣。瞭解京東:2013年3月30日晚間,京東商城正式將原域名360buy更換為jd,並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象,其首頁也進行瞭一定程度改版。此外,用戶在輸入jingdong域名後,網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名,京東方麵錶示,相對於原域名360buy,新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣,簡潔明瞭,使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時,作為“京東”二字的拼音首字母拼寫,jd也更易於和京東品牌産生聯想,有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步,京東越做越大。||||好瞭,現在給大傢介紹兩本本好書:《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前,幾個月的時間,欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字,美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒,更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破,每個精緻跳動的文字,不再隻是黑白配,而是有瞭鮮艷的色彩,首次全彩印刷,法國著名唯美派插畫大師,親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字,就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程,徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!當今世界最高明的思想控製與精神綁架,政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程,一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於:讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認,卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在,而且無孔不入。閱讀本書,你將獲悉:怎樣快速說服彆人,讓人無條件相信你?如何給人完美的第一印象,培養無法抗拒的個人魅力?如何走進他人的大腦,控製他們的思想?怎樣引導他人的情緒,並將你的意誌灌輸給他們?如何構建一種信仰,為彆人造夢?

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   說迴同性戀權力。作為一個基督徒,我認為同性戀是一種罪。 聖經多次提到 神的禁令,更不用說所多瑪和蛾摩拉的毀滅。 神造人乃是造男造女,他所設立的婚姻是一男一女,一生一世。但是, 神愛世人,他造日頭,照義人,也照歹人。他教導我們說要恨惡罪,但要愛罪人,因為我們信主之人也不過是濛恩的罪人。

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