1、光绪二十四年绝版,林语堂自美国国会图书馆抄录,辜振甫付台北崇圣会出版
2、比于丹的《<论语>心得》精深一百倍的辜氏《论语》读本
3、风靡欧美、通行世界的《论语》版本
4、李大钊、罗家伦、林语堂、首任海峡交流基金会董事长辜振甫推荐
5、填补市场上辜鸿铭作品除《中国人的精神》之外的空白。
辜鸿铭认为欧美的传教士和汉学家歪曲了儒家经典的原义,糟蹋了中国文化,并导致西方人对中国人和中国文明产生种种偏见,因此决定亲自为欧美人讲解《论语》,这就是《辜鸿铭讲论语》的由来。
《辜鸿铭讲论语》不但语言精练,词意精达,而且在讲解的过程当中纵贯中西,援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方著名作家和思想家的话来注释某些经文,将注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较,帮助那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。
《辜鸿铭讲论语》较之以前西方传教士和汉学家的儒经译本有了质的飞跃,可以说是近代讲解《论语》的的一个里程碑。 这个版本也成为风靡欧美、通行世界的《论语》读本。
辜鸿铭,祖籍福建省同安县,生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西,号称“清末怪杰”,是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学。他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》,创获甚巨;并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》(原名《春秋大义》)等英文书,热衷向西方人宣传东方的文化和精神,产生了重大的影响,在西方形成了“到中国可以不看紫禁城,不可不看辜鸿铭”的说法。
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
2.2
子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”
【辜讲】
孔子说:“《风》《雅》《颂》○1这些诗书总共有三百首诗。其中的道德理念或许可以总结为一句话:毫无邪念。”
(○1《风》《雅》《颂》:中国儒学的五大经典之一,被当做诗歌典范,如同西方的《圣经》。)
【辜解】
真正的中国人在精神生活中,同时具有成年人的理性和儿童单纯感性两种属性,或者说中国人的精神是来自灵魂的感性和来自理智的理性的完美结合。如果你,在今天,考察在一流的文学作品中体现出来的中国人的精神,也许能看到灵魂和理性的完美结合,当然这种结合让作品变得让人喜悦起来。马修·阿诺德○1的这段话用来评述中国的第一流文学非常恰当:“不但具有能够触碰人之本性的力量,这点是伏尔泰无法做到的,还具有那令人惊讶的朴素、纯洁和理性,这点是伏尔泰作品的优势。”——这句话本来是用来评述荷马诗歌的。《诗经》可以说充分反映了中国人精神的这个特点,是一个真正中国人内心的写照,就像孔子对它的评价“思无邪”一样,真正的中国人就是儿童般的纯洁心灵和充满理性的结合。
孔子说过他“年十五而有志于学”,因此想要了解中国的语言和文化,必须先确立学习、研究它们的大志愿,反之则行不通,那就是纯粹只是为了赚钱,换碗饭吃了。加伊路斯博士,我的一个中国通朋友,曾经自嘲说:“为了学中国话,丢失了很多赚钱的机会。”中国语言和文化,与好工作、赚钱是不可调和的,就像认真研究莎士比亚或者华兹华斯,必然做穷光蛋一样。也就是说,从事这些形而上的研究,必须先有高贵的灵魂,眼睛盯在钱上的灵魂卑劣者是无论如何也无法理解这类食物的价值的。也会有人怀疑,如果没有钞票,高贵灵魂者怎么生活呢?当然,问这些问题的人如果看一下谨守戒律的牧师生活,或者对一棵野生百合做思考,就不会再有这种疑惑了。
这里,我真心告诫各位热衷于中国语言和文化的西方人士:你们必须抛弃富饶的物质,一如你的骄傲自大,透过其他人的肤色,来看他们的人格价值和社会价值。四万万中国人,一样是上帝的子民,他们的存在不是为西方人的享乐,而是给西方人学习真正的社会、人生价值以提示。
【编者注】
○1修·阿诺德(1822—1888年):英国近代著名诗人、教育家、评论家。
……
我最近入手了一本名为《辜鸿铭讲论语》的书,虽然还没来得及深入研读,但从翻阅的片段和整体的包装设计来看,它已经给我留下了深刻的印象。首先,这本书的装帧相当考究,封面采用了较为复古的色调,搭配上烫金的字体,散发出一种沉静而有分量的历史感。翻开扉页,纸张的质感也很好,略带米黄色的纸张对眼睛很友好,印刷清晰,排版疏朗,读起来应该会相当舒适。我尤其喜欢它的开本大小,既方便携带,又不会显得过于小巧,拿在手里有一种扎实的厚重感,让人觉得这本书的内容也一定会同样有料。
评分我对《辜鸿铭讲论语》这本书抱持着一种非常开放的心态,它不仅仅是一本学术著作,更像是一扇通往过去智慧的窗口。我期待它能给我带来一种耳目一新的阅读体验,或许能够颠覆我以往对《论语》的一些刻板印象。我很好奇,在辜鸿铭先生的笔下,《论语》中的那些看似古老而遥远的道理,会以怎样鲜活的方式呈现出来?会不会有他结合个人经历和时代背景的生动论述?我设想着,阅读这本书的过程,可能就像是在与一位博学而睿智的长者进行一场跨越时空的对话,听他细细道来那些蕴含着人生智慧的箴言,并从中获得启迪。
评分这本书的封面设计和副标题都给我一种“干货满满”的感觉,它不是那种浮光掠影的解读,而是深入骨髓的剖析。我特别期待它能提供一些独特的视角,去审视《论语》中的一些关键概念,比如“仁”、“礼”、“恕”等等,看看辜鸿铭先生是如何在现代语境下重新阐释这些“中华文化之根”的。我个人一直觉得,中国传统文化并非一成不变的僵化教条,而是有着强大的生命力和自我更新的能力。我希望通过阅读《辜鸿铭讲论语》,能看到这种生命力的具体体现,并从中学习如何将这些宝贵的精神财富融会贯通,运用于自己的生活和工作中。
评分尽管《辜鸿铭讲论语》的标题已经点明了核心内容,但就我目前接触到的部分而言,我对它所呈现的文化内涵充满了期待。我了解到辜鸿铭先生作为一位深受中国传统文化熏陶的学者,他的解读必然是独具慧眼的。我猜想,书中不仅仅是对《论语》字面意思的阐释,更会融入他对中国古代思想、道德伦理,乃至当时社会现实的深刻洞察。从我个人对中国传统文化的浅薄理解来看,《论语》所代表的不仅仅是孔子个人的思想,更是中华民族几千年来的价值追求和行为规范。我希望这本书能帮助我更深入地理解这些“古圣先贤”的智慧,并将其与我们当下所处的时代相结合,找到跨越时空的共鸣。
评分尽管我尚未开始细读《辜鸿铭讲论语》,但我从它所散发的整体气质中,已经感受到了一种强大的文化张力。我对于书中对于《论语》的解读方式充满好奇,期待它能展现出一种既尊重传统又具备创新精神的学术风范。我猜想,辜鸿铭先生的讲述,绝不会是枯燥的经文堆砌,而是会充满思想的碰撞和智慧的火花。我希望它能引导我思考更多关于个人修养、社会责任、以及人生意义的深层问题,从而不仅仅是在知识层面有所收获,更能在精神层面获得滋养和提升。这本书,在我看来,是一次与中华文明精髓深度对话的绝佳机会。
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评分重读中华经典,增强文化自信
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