中华经典名著全本全注全译丛书:韩非子

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高华平,王齐洲,张三夕 注
图书标签:
  • 韩非子
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  • 政治
  • 全注全译
  • 中华经典名著
  • 先秦
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101107029
版次:2
商品编码:11680143
品牌:中华书局
包装:精装
丛书名: 中华经典名著全本全注全译丛书
开本:32开
出版时间:2015-01-01
用纸:胶版纸
页数:765
字数:450000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  1.“中华经典名著全本全注全译丛书”为全本。所收书目是经史子集中的经典著作,以专业版本为核校底本,约请业内专家进行注释和翻译。注释准确简明,译文明白晓畅。
  2.内部结构上题解、原文、注释、译文各部分自然结合,版式疏朗清新,美观大方。采用纸面精装。全套书的装帧设计雅正,精致大方。
  3.定价适合,方便广大读者购买收藏。

内容简介

  《中华经典名著全本全注全译丛书:韩非子》是先秦法家集大成之杰作,是我国古代政治学方面的名著,在古代哲学、文学史上也享有盛誉。韩非的文锋犀利,议论透辟,推证事理,切中要害。值得一提的是,书中记载了大量脍炙人口的寓言故事,如“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”等,至今仍给人以深刻的启迪。
  本书版本专业,注释简明,翻译晓畅,硬面精装,装帧高雅,是热爱中国传统文化者的案头必备书。

目录

初见秦
存韩
难言
爱臣
主道
有度
二柄
扬权
八奸
十过
孤愤
说难
和氏
奸劫弑臣
亡征
三守
备内
南面
饰邪
解老
喻老
说林上
说林下
观行
安危
守道
用人
功名
大体
内储说上七术
内储说下六微
外储说左上
外储说左下
外储说右上
外储说右下
难一
难二
难三
难四
难势
问辩
问田
定法
说疑
诡使
六反
八说
八经
五蠹
显学
忠孝
人主
饬令
心度
制分

精彩书摘

  《中华经典名著全本全注全译丛书:韩非子》:
  亡征
  【题解】
  亡征,即亡国的征兆。
  本篇由两大部分构成。第一部分是重点,详细列举了可能导致国家灭亡的四十七种征兆;第二部分则较简略,分析了导致亡国的内因和外因,说明真正导致国家灭亡的是内因,并希望实行法家主张的君主能摧毁那些已有灭亡征兆的国家,兼并天下。
  本篇对导致封建国家灭亡征兆的论列,涉及到当时国家的政治、经济、思想、军事、外交等众多方面,反映了战国时期统治阶级高层内部尖锐复杂的斗争局面,是认识当时社会政治历史面貌的重要文献资料。
  本篇主题鲜明,详略得当,是一篇精心谋篇布局之作。
  凡人主之国小而家大,权轻而臣重者,可亡也。简法禁而务谋虑,荒封内而恃交援者,可亡也。群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。好宫室台榭陂池,事车服器玩,好罢露百姓,煎靡货财者,可亡也。用时日,事鬼神,信卜筮,而好祭祀者,可亡也。听以爵不待参验,用一人为门户者,可亡也。官职可以重求,爵禄可以货得者,可亡也。缓心而无成,柔茹而寡断,好恶无决而无所定立者,可亡也。饕贪而无餍,近利而好得者,可亡也。喜淫辞而不周于法,好辩说而不求其用,滥于文丽而不顾其功者,可亡也。浅薄而易见,漏泄而无藏,不能周密而通群臣之语者,可亡也。很刚而不和,愎谏而好胜,不顾社稷而轻为自信者,可亡也。恃交援而简近邻,怙强大之救而侮所迫之国者,可亡也。羁旅侨士,重帑在外,上间谋计,下与民事者,可亡也。民信其相,下不能其上,主爱信之而弗能废者,可亡也。境内之杰不事,而求封外之士,不以功伐课试,而好以名问举错,羁旅起贵以陵故常者,可亡也。轻其适正,庶子称衡,太子未定而主即世者,可亡也。大心而无悔,国乱而自多,不料境内之资而易其邻敌者,可亡也。国小而不处卑,力少而不畏强,无礼而侮大邻,贪愎而拙交者,可亡也。太子已置,而娶于强敌以为后妻,则太子危,如是则群臣易虑;群臣易虑者,可亡也。怯慑而弱守,蚤见而心柔懦⑩,知有谓可,断而弗敢行者,可亡也。出君在外而国更置,质太子未反而君易子,如是则国携;国携者,可亡也。挫辱大臣而狎其身,刑戮小民而逆其使,怀怒思耻而专习则贼生;贼生者,可亡也。大臣两重,父兄众强,内党外援以争事势者,可亡也。婢妾之言听,爱玩之智用,外内悲惋而数行不法者,可亡也。简侮大臣,无礼父兄,劳苦百姓,杀戮不辜者,可亡也。好以智矫法,时以行杂公,法禁变易,号令数下者,可亡也。无地固,城郭恶,无畜积,财物寡,无守战之备而轻攻伐者,可亡也。种类不寿,主数即世,婴儿为君,大臣专制,树羁旅以为党,数割地以待交者,可亡也。太子尊显,徒属众强,多大国之交,而威势蚤具者,可亡也。变褊而心急,轻疾而易动发,心悁忿而不訾前后者,可亡也。主多怒而好用兵,简本教而轻战攻者,可亡也。贵臣相妒,大臣隆盛,外借敌国,内困百姓,以攻怨仇,而人主弗诛者,可亡也。君不肖而侧室贤,太子轻而庶子伉,官吏弱而人民桀,如此则国躁;国躁者,可亡也。藏怨而弗发,悬罪而弗诛,使群臣阴憎而愈忧惧,而久未可知者,可亡也。出军命将太重,边地任守太尊,专制擅命,径为而无所请者,可亡也。后妻淫乱,主母畜秽,外内混通,男女无别,是谓两主,两主者,可亡也。后妻贱而婢妾贵,太子卑而庶子尊,相室轻而典谒重,如此则内外乖;内外乖者,可亡也。大臣甚贵,偏党众强,壅塞主断而重擅国者,可亡也。私门之官用,马府之世绌,乡曲之善举,官职之劳废,贵私行而贱公功者,可亡也。公家虚而大臣实,正户贫而寄寓富,耕战之士困,末作之民利者,可亡也。见大利而不趋,闻祸端而不备,浅薄于争守之事,而务以仁义自饰者,可亡也。不为人主之孝,而慕匹夫之孝,不顾社稷之利,而听主母之令,女子用国,刑余用事者,可亡也。辞辩而不法,心智而无术,主多能而不以法度从事者,可亡也。亲臣进而故人退,不肖用事而贤良伏,无功贵而劳苦贱,如是则下怨;下怨者,可亡也。父兄大臣禄秩过功,章服侵等,宫室供养大侈,而人主弗禁,则臣心无穷;臣心无穷者,可亡也。公婿公孙与民同门,暴傲其邻者,可亡也。
  ……

前言/序言


《中华经典名著全本全注全译丛书:韩非子》是一套旨在深入解读中国古代哲学思想精髓的学术力作。这套丛书不仅收录了韩非子的完整著作,更辅以详尽的注释与精准的白话翻译,力求让当代读者能够跨越时空的鸿沟,深刻领会这位战国时期法家集大成者的思想内涵。 韩非子其人及其思想的时代背景 韩非,约公元前280年—公元前230年,战国末期韩国人,是法家思想发展到顶峰的关键人物。他集诸子百家之大成,尤其汲取了商鞅“法”、申不害“术”、慎到“势”等核心理念,并将其融会贯通,形成了严谨、系统、极具实践性的政治哲学体系。韩非所处的时代,是周王室衰微、诸侯争霸、战乱频仍的剧烈变革时期。旧的礼乐制度早已名存实亡,各国都在探索富国强兵、统一天下的新道路。在这种背景下,强调法治、君主权威、国家利益至上的法家思想应运而生,并得到了迅速发展。韩非的思想,正是对这一时代政治现实的深刻回应和理性总结。 《韩非子》的核心思想精要 《韩非子》一书,思想博大精深,内容包罗万象,但其核心始终围绕着如何建立和维护一个强大、有序、富足的君主专制国家。其主要思想可以概括为以下几个关键点: “法”的至高无上性: 韩非认为,“法”是治国的根本。这里的“法”并非仅仅指刑罚,而是指一套完整的、公开的、人人必须遵守的法律、制度和标准。他强调“法不阿贵,绳不挠曲”,即法律面前人人平等,无论是地位高贵还是身份卑贱,都必须受到法律的约束。他主张将法律公开颁布,使民众皆知,从而减少因信息不对称而产生的违规行为。法的作用在于明确奖惩,引导民众趋利避害,达到“轻罪重罚,重罪重罚”的效果,以期达到“刑一人而天下惧”的震慑力。 “术”的运用之道: “术”是指君主驾驭臣下的手段和策略。韩非认为,君主拥有权力,但权力需要通过“术”来有效行使,才能防止被臣下蒙蔽和架空。他强调君主要“独断于胸,不使其亲近之臣知其所短”,通过“秘密”、“察”、“任”等手段,了解臣下的真实情况,权衡利弊,做出最佳决策。他尤其重视君主对臣下的赏罚分明,以此来激励忠诚、惩治奸佞,巩固统治。 “势”的权力基础: “势”即君主的权势和地位。韩非认为,君主之“势”是其推行“法”和运用“术”的根本保障。没有强大的权势,即使有完善的法律和精妙的策略,也无法有效实施。他将君主的“势”比作“形”,认为“形”之所在,而“名”随之。君主只有牢牢掌握“势”,才能使自己的法令得到执行,使臣下不敢逾越。他批评了那些“名存实亡”的君主,认为他们因为失去了“势”,而成为被臣下操纵的傀儡。 “人”的动物性论: 韩非对人性的看法,深刻地体现了其现实主义和功利主义的色彩。他认为,“人之情,好货而恶死”,人本质上是自私自利的,追求物质利益,害怕死亡。因此,君主治理国家,不应寄希望于民众的自觉道德,而应利用其趋利避害的本性,通过严密的法律和制度来加以引导和约束。他反对儒家强调的仁义道德在治国中的作用,认为其虚幻不切实际,无法解决现实的社会问题。 “君主”的绝对权威: 韩非的思想,其最终落脚点在于强化君主的统治地位和绝对权威。他认为,国家的统一、稳定和强大,都依赖于君主的绝对领导。君主是国家机器的最高掌控者,其意志即是法律,其权力不容挑战。他深刻剖析了君主如何才能避免被奸臣所害,如何才能保持清醒的头脑,如何才能有效地管理庞大的官僚体系。 《韩非子》的结构与内容特色 《韩非子》全书共计二十篇,内容丰富,逻辑严谨。其写作风格以精炼、犀利、富于辩论性著称。韩非善于运用寓言、故事、历史典故来论证自己的观点,使其思想既具理论深度,又富于感染力。 《五蠹》: 这是韩非最著名也最能代表其思想核心的篇章之一。他在此篇中系统地阐述了“言”、“智”、“勇”、“辩”、“德”等五种他认为对国家无益反而有害的“蠹”,并提出了“法、农、工”四种利国之法。这篇作品深刻揭示了韩非对当时社会现象的批判以及其对理想治国模式的构想。 《孤愤》: 篇名即表达了韩非身处乱世,其“法、术、势”等政治主张无法被统治者理解和采纳的孤独与愤懑。他在此篇中进一步阐述了君主为何需要“法、术、势”以及臣下为何难以揣测君主的真实意图。 《扁鹊见蔡桓公》: 这个广为人知的寓言,生动地说明了“小病不治,大病难医”的道理,用以比喻君主不听劝谏、纵容小错,最终酿成大祸的危险性,体现了韩非对预警和防患于未然的重视。 《说难》: 探讨了君主如何对待说客以及说客如何才能成功说服君主的理论。这篇内容深入分析了人际交往中的心理博弈,以及君主和臣下之间微妙的权力关系。 《显学》: 韩非在此篇中,将法家与儒、墨、道等学派进行比较,强调法家“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”的特点,以及法家“公”的原则,从而凸显了法家思想的现实主义和功利主义价值。 《中华经典名著全本全注全译丛书:韩非子》的学术价值与现实意义 这套《中华经典名著全本全注全译丛书:韩非子》的出版,对于我们理解中国古代政治思想、法律制度的形成与发展,以及把握中华传统文化中的实用智慧,具有极其重要的意义。 学术价值: 原典的完整呈现: 提供了韩非子最原始、最完整的文本,为学术研究提供了可靠的基础。 深入的注释: 详尽的注释不仅解释了古语词汇的含义,更梳理了书中引用的历史典故、人物关系、思想渊源,帮助读者克服阅读障碍。 精准的翻译: 白话翻译力求贴近原意,使抽象的政治哲学概念变得易于理解,拉近了古今读者的距离。 思想体系的梳理: 通过整套丛书的编纂,读者能够系统地把握韩非“法、术、势”三位一体的政治哲学体系,理解其内在逻辑和思想发展脉络。 与其他学派的对话: 通过对韩非思想的解读,也能够更好地理解中国古代诸子百家之间的思想碰撞与交流。 现实意义: 深刻的治国智慧: 尽管时代变迁,韩非对国家治理、权力制衡、人性洞察的深刻见解,依然具有启发意义。例如,他对法律的强调,对官员的监督,对国家利益的优先考量,在现代治理中仍然能够找到借鉴之处。 洞察人性的参考: 韩非对人性的基本判断,虽然极端,却也揭示了人性中一些普遍存在的弱点,有助于我们在理解社会现象、处理人际关系时,保持一种清醒和审慎的态度。 批判性思维的培养: 阅读《韩非子》能够促使读者对社会现实、权力运作、道德伦理等问题进行更深入的思考,培养独立判断和批判性思维的能力。 中华优秀传统文化的传承: 作为中国古代重要的思想家和著作,《韩非子》是中华民族宝贵的思想遗产。通过对其经典著作的深入研究和传播,有助于当代人更好地传承和弘扬中华优秀传统文化。 总而言之,《中华经典名著全本全注全译丛书:韩非子》是一部集学术性、思想性、普及性于一体的经典著作。它不仅是研究中国古代法家思想的必备参考,更是每一位关心国家治理、人文思想、传统文化的读者不可错过的思想盛宴。通过对这套丛书的阅读,我们不仅能够走近韩非子,更能深入理解那个波澜壮阔的时代,并从中汲取穿越古今的智慧。

用户评价

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这套《中华经典名著全本全注全译丛书》实在太棒了!我一直想深入了解一些中国古典名著,但苦于古文晦涩难懂,各种译本又良莠不齐,难以找到合适的读物。直到我发现了这套丛书,简直是为我量身定做的。首先,它选择的都是真正意义上的经典,那些流传千古、影响深远的著作,比如《史记》、《三国演义》、《红楼梦》等,每一本都承载着中华民族的智慧与文化。其次,全本、全注、全译的模式,彻底解决了我的阅读障碍。全本保证了内容的完整性,不至于因为删节而丢失原著的精髓;全注则像是给每一段文字都配备了一位循循善诱的老师,无论是典故、词语还是历史背景,都解释得清清楚楚,让我能够真正理解作者的用意;而全译,则是将古文转化为现代人易于理解的白话文,流畅自然,如同在读 contemporary 小说一般,但又保留了原文的韵味,这一点非常难得。我已经迫不及待地开始阅读其中的几卷了,感觉自己仿佛穿越了时空,与古人对话,体验着他们的思想和情感。这套书不仅仅是阅读材料,更是一次文化的洗礼,一次精神的升华。

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这次购入的《中华经典名著全本全注全译丛书》系列,真的让我惊艳到了。我一直对中国古代的哲学思想和历史人物很感兴趣,但市面上很多关于这些名著的解读要么过于学术化,要么过于浅显,很难找到一个恰到好处的平衡点。这套书则完美地解决了这个问题。它的译文非常出色,既保留了原文的古朴典雅,又融入了现代的白话表达,读起来丝毫没有生涩感,仿佛原文作者就用现代汉语在与你交流。更重要的是,那些详实的注释,简直是为我这样的普通读者量身打造的“通识课程”。每当遇到不理解的词汇、典故,甚至是作者的写作手法,注释都能一一解答,而且解释得深入浅出,既有学术深度,又不至于让人望而却步。我特别喜欢它在排版上的用心,字体大小适中,行距疏朗,翻阅起来非常舒适,即使长时间阅读也不会感到疲劳。作为一位热爱中国传统文化的普通读者,这套书让我重新找回了阅读经典的热情,也让我对中华文明有了更深刻的认识和理解。

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说实话,我最初是被这套《中华经典名著全本全注全译丛书》精美的装帧所吸引,但当我真正开始阅读后,才发现它的内涵远比外在更为惊艳。我一直认为,真正的经典,是能够跨越时代、引起共鸣的。而这套丛书所收录的著作,恰恰证明了这一点。例如,在阅读其中一些描绘社会百态的篇章时,我能清晰地感受到古人对于人性、社会问题的思考,这些思考在今天依然具有现实意义。全译的语言,用词精准,情感充沛,让那些尘封在历史长河中的故事,重新焕发出生命力。而全注的部分,则像是一位博学多才的向导,带领我在知识的迷宫中穿梭。它不仅仅是解释字词,更会深入挖掘历史背景、文化渊源,甚至还会对比不同学派的观点,让我对原著有了更立体、更深刻的理解。我尤其喜欢它对一些复杂概念的阐释,往往能用非常形象的比喻,将抽象的理论变得通俗易懂。这套书让我觉得,阅读经典不再是枯燥乏味的学术行为,而是一场充满惊喜的探索之旅。

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作为一名长年累月与文字打交道的人,我深知一本好书的价值所在,而这套《中华经典名著全本全注全译丛书》无疑是其中翘楚。我一直在寻找一套能够让我既领略原著的古韵,又能顺畅理解其深意的版本。市面上很多译本,要么过于拘泥于字面,失去了原文的神韵,要么改写得面目全非,让人难以辨认原貌。但这套书,它的译文在忠实于原文的基础上,又进行了恰到好处的意译,使得语句流畅自然,读起来毫无生硬之感,仿佛作者在用最贴近现代人的方式讲述故事、阐述道理。更令人称道的是它的注释,它不是简单地解释词语,而是深入剖析了作者的思路、当时的社会背景,甚至是相关的历史事件,让读者能够全方位地理解文本。我曾遇到过一些在其他版本中让我头疼不解的段落,在这套书的注释下,都变得豁然开朗。这套书的出现,极大地提升了我阅读经典名著的效率和深度,让我能够真正地“读懂”它们,并从中汲取养分。

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我一直对中国古代的智慧结晶充满向往,但苦于古文功底有限,许多经典名著都只能望而却步。直到我偶然间发现了这套《中华经典名著全本全注全译丛书》,简直是打开了我新世界的大门。这套书的优点实在太多了,首先,它选择了最能代表中华文化的经典作品,每一本都堪称瑰宝。其次,全本的呈现,保证了我们能够接触到最完整、最原始的文本,不会错过任何一个精彩的篇章。而最让我惊喜的,还是它“全注全译”的模式。译文部分,语言生动流畅,既有古文的韵味,又不失现代白话的易读性,让我仿佛在与一位老朋友聊天,听他娓娓道来那些古老的故事。注释部分更是我眼中的“点睛之笔”,它详细地解释了每一个可能引起理解障碍的词语、典故、历史事件,并且引用的文献资料非常丰富,让我能够从更广阔的视角去理解原著。我特别喜欢它在处理一些比较复杂的哲学思想时,能够用非常浅显易懂的语言进行解释,并且还会引用一些现代的例子来帮助我们理解,这种“古今融会贯通”的处理方式,让我受益匪浅。这套书不仅让我重新拾起了对经典阅读的热情,更让我感受到了中华文化的博大精深。

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每满100-50真的太划算了,直接下单一套国学经典。

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这次京东活动非常给力,很喜欢,开心,买了好多想买的。

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活动购买,优惠很多,买买买。

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韩非子比较厚,这套书很好,值得买来阅读收藏

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今年的618要好好学习传统文化,仔细研读古籍!京东包装保护到位,原书都有塑封保护!十分不错!

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物流很快,书很好,满减叠卷,好实惠,买书在東东惊喜又惊喜

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中华书局的经典系列,还没看,但还是很喜欢它的包装与质感。

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韩非子比较厚,这套书很好,值得买来阅读收藏

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很不错的一套经典古籍,对了解传统文化有意义。

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