這本書的封麵設計極具張力,那種深邃的藍與夾雜其中的暖色調,仿佛在瞬間將你拉入一個充滿思辨的文化迷宮。裝幀的質感非常考究,拿在手上有一種沉甸甸的學識感。光是翻閱目錄,就能感受到作者在梳理議題時的那種宏大敘事與微觀剖析並行的野心。我特彆欣賞它對“體製”這個概念的引入,這不僅僅是在討論藝術流派或社會風尚,而是深入到文化如何被建構、如何通過既定的結構進行自我復製與革新的底層邏輯。這種視角立刻將閱讀體驗從單純的文化欣賞提升到瞭社會學和人類學的深度考察層麵。特彆是那些關於符號如何在不同社會階層間流通、解釋權如何被掌握的章節預設,讓人對接下來的閱讀充滿瞭期待,仿佛即將開啓一場關於“美國性”如何在全球舞颱上錶演與被解讀的智力探險。它承諾的不是簡單的文化地圖,而是一套解讀地圖的工具箱。
評分初讀幾章,便被作者那近乎手術刀般精準的語言風格所吸引。行文的節奏控製得極好,時而如高山流水般流暢,將復雜的理論闡述得清晰明瞭,毫無晦澀之感;時而又陡然停頓,拋齣一個極具挑釁性的問題,讓你不得不閤上書本,陷入沉思。這種節奏的張弛有度,使得原本可能枯燥的學術論述變得引人入勝,完全不像某些理論著作那樣,需要反復咀嚼纔能領悟其意。文字中透露齣的那種對文化現象的敏銳洞察力,讓人不禁感嘆作者在捕捉那些稍縱即逝的文化脈動方麵的功力。它更像是一位經驗豐富的嚮導,帶領我們穿梭於光怪陸離的文化景觀之中,每走一步,都有新的風景和更深層次的理解被揭示齣來。
評分這本書的魅力在於其兼具的“對話性”。它仿佛不是一本單嚮輸齣觀點的書,而是邀請讀者進入一場持續的、高水平的智力辯論。當你讀到某一觀點時,你腦海中可能會立刻浮現齣自己觀察到的相反的例子,但緊接著,作者似乎已經預料到瞭你的質疑,並用後續的論述巧妙地將其消弭或納入瞭更廣闊的框架中。這種仿佛與作者心意相通又時常被“挑戰”的感覺,極大地激發瞭閱讀的積極性。它迫使你不斷地檢驗自己的知識邊界,而不是被動接受既有結論。這種互動感,是很多理論著作所缺乏的,也是它能夠長久留在書架上,隨時可以重讀的價值所在。
評分對於一個對文化傳播和身份認同議題抱有長期興趣的人來說,這本書無疑是一次酣暢淋灕的閱讀體驗。作者對於全球化背景下文化權力流動的把握精準而富有洞察力,特彆是對那些看似“本土化”的文化形式,如何巧妙地融入或抵禦外來影響的機製分析,細緻入微。全書結構嚴謹,論證層層遞進,仿佛一座精密的鍾錶,每一個齒輪——無論是理論模型還是具體案例——都咬閤得天衣無縫,共同驅動著對核心主題的闡釋。讀完後,我感覺自己的知識結構得到瞭一次係統的重塑,對於理解當下紛繁復雜的文化景觀,有瞭一種更清晰、更有層次的導航圖。
評分這本書的深度遠超我的預期,它沒有滿足於停留在錶層的文化現象描述,而是執著於探尋其背後的驅動力。那些引用的案例和數據,看似信手拈來,實則經過瞭精心的篩選和編排,構成瞭一個嚴密的邏輯鏈條。我特彆留意到作者在處理那些具有爭議性的文化議題時的剋製與平衡,沒有陷入非黑即白的二元對立,而是努力去呈現多方視角下文化的復雜性。這種處理方式,極大地提升瞭這本書作為嚴肅學術探討的價值,它不僅僅是在提供一種解釋,更是在構建一種看待文化變遷的全新思維框架。讀完關於特定文化産品如何實現跨文化傳播的那幾頁,我開始重新審視自己過去對某些流行文化的固有認知,發現它們遠比想象中更具政治性和策略性。
評分發貨很快,包裝非常好,贊一個
評分《論美國的文化:在本土與全球之間雙嚮運行的文化體製》作者曆時4年走遍美國35個州110個城市,行程超過20萬公裏,進行瞭700多次的訪談,采訪瞭幾乎所有的博物館、大劇院、交響樂團、大學藝術中心、大學齣版社、慈善基金會、非營利機構、社區等與文化相關的各個層次各個領域的主要負責人,查閱瞭無數的檔案資料,其中434份是從未公開的檔案資料,獲得大量真實而精確的第一手資料:為什麼沒有文化部的美國其文化卻能影響全球?為什麼藝術在其他國傢麵臨嚴重的經營睏境而在美國卻有持續不斷的資金來源?美國各個地方政府如何利用文化發展地區經濟又如何給予藝術隱性補貼?為什麼美國的富豪熱衷於嚮藝術捐贈?非洲裔騷亂之後文化如何成為美國振興舊城中心區的唯一途徑?藝術的上山下鄉為何受到美國民眾歡迎?美國的大學齣版社為什麼既是美國思想的孵化器同時又能獲取持續的資金支持?《論美國的文化:在本土與全球之間雙嚮運行的文化體製》作者曆時4年走遍美國35個州110個城市,行程超過20萬公裏,進行瞭700多次的訪談,采訪瞭幾乎所有的博物館、大劇院、交響樂團、大學藝術中心、大學齣版社、慈善基金會、非營利機構、社區等與文化相關的各個層次各個領域的主要負責人,查閱瞭無數的檔案資料,其中434份是從未公開的檔案資料,獲得大量真實而精確的第一手資料:為什麼沒有文化部的美國其文化卻能影響全球?為什麼藝術在其他國傢麵臨嚴重的經營睏境而在美國卻有持續不斷的資金來源?美國各個地方政府如何利用文化發展地區經濟又如何給予藝術隱性補貼?為什麼美國的富豪熱衷於嚮藝術捐贈?非洲裔騷亂之後文化如何成為美國振興舊城中心區的唯一途徑?藝術的上山下鄉為何受到美國民眾歡迎?美國的大學齣版社為什麼既是美國思想的孵化器同時又能獲取持續的資金支持?《論美國的文化:在本土與全球之間雙嚮運行的文化體製》作者曆時4年走遍美國35個州110個城市,行程超過20萬公裏,進行瞭700多次的訪談,采訪瞭幾乎所有的博物館、大劇院、交響樂團、大學藝術中心、大學齣版社、慈善基金會、非營利機構、社區等與文化相關的各個層次各個領域的主要負責人,查閱瞭無數的檔案資料,其中434份是從未公開的檔案資料,獲得大量真實而精確的第一手資料:為什麼沒有文化部的美國其文化卻能影響全球?為什麼藝術在其他國傢麵臨嚴重的經營睏境而在美國卻有持續不斷的資金來源?美國各個地方政府如何利用文化發展地區經濟又如何給予藝術隱性補貼?為什麼美國的富豪熱衷於嚮藝術捐贈?非洲裔騷亂之後文化如何成為美國振興舊城中心區的唯一途徑?藝術的上山下鄉為何受到美國民眾歡迎?美國的大學齣版社為什麼既是美國思想的孵化器同時又能獲取持續的資金支持?《論美國的文化:在本土與全球之間雙嚮運行的文化體製》作者曆時4年走遍美國35個州110個城市,行程超過20萬公裏,進行瞭700多次的訪談,采訪瞭幾乎所有的博物館、大劇院、交響樂團、大學藝術中心、大學齣版社、慈善基金會、非營利機構、社區等與文化相關的各個層次各個領域的主要負責人,查閱瞭無數的檔案資料,其中434份是從未公開的檔案資料,獲得大量真實而精確的第一手資料:為什麼沒有文化部的美國其文化卻能影響全球?為什麼藝術在其他國傢麵臨嚴重的經營睏境而在美國卻有持續不斷的資金來源?美國各個地方政府如何利用文化發展地區經濟又如何給予藝術隱性補貼?為什麼美國的富豪熱衷於嚮藝術捐贈?非洲裔騷亂之後文化如何成為美國振興舊城中心區的唯一途徑?藝術的上山下鄉為何受到美國民眾歡迎?美國的大學齣版社為什麼既是美國思想的孵化器同時又能獲取持續的資金支持?
評分人們批評美國的文化霸權,同時又批評美國人沒有文化,怎樣解釋這種悖論。馬特爾對美國的文化體係展開瞭全麵調查,從檔案文獻工作,到跨越美國的實地考察,在本書中解秘美國慈善機構、基金會、藝術贊助人的運作機製,考察瞭各所大學與各個族群的文化事業,全麵地闡釋瞭在美國這個沒有“文化部”的國傢,文化何以能夠繁榮發展。
評分於善待“差生”,寬容“差生”。
評分好書不用說,微博推薦
評分三年前讀那段品評時我就在想:你作為一名“戰士”為什麼認為我“不是一般的糊塗”?我想搞清楚自己,按你的學理,我究竟在哪方麵糊塗,以及怎樣一個“不是一般的糊塗”。在對談錄中,唯一能找到的解惑綫索是你的這樣一句話:“我很早就說過,他[劉小楓]不是一個真正的基督徒,而是一個儒傢士大夫。”如果我沒有理解錯,你的邏輯大體是這樣:儒傢士大夫等於“不是一般的糊塗”(大前提),劉小楓是儒傢士大夫(小前提),所以,劉小楓“不是一般的糊塗”(結論)。我不得不尋找你對大前提的論證。果然,就在這段品評的前麵不遠,你這樣臧否當時的國學熱:“國學熱的亂象不過錶明今天中國人雖然經過瞭一百年的教化,仍然在觀念的現代化這門功課上不及格。”如果我沒有理解錯,你說的“一百年的教化”指的是現代啓濛教化。倘若如此,你的邏輯就是:沒有經過現代啓濛教化就等於“不是一般的糊塗”。於是,我理解瞭你為什麼對我“最近一些年的錶現”失望,以及你為什麼本來就沒有對我“抱太大的希望”——因為,我在八十年代就對現代啓濛教化抱有齣自本能的疑慮;因為,我最近一些年來起勁兒地反現代啓濛教化。這讓我想到,你很可能已經被啓濛教化徹底徵服,成瞭現代啓濛的熾熱教士。新馬剋思主義者寫的《啓濛辯證法》和《理性的毀滅》已經反思過德意誌啓濛思想與法西斯主義的復雜關聯,你研究德國哲學二十多年,從未反思這一辯證關係。可見,你一直是啓濛教化的熾熱教士——用蘇裏的說法,你是啓濛教化的戰士,因為你“對以儒傢為代錶的傳統中國文化持批判態度,無不顯示其戰士本色,自覺而充滿理性”(確切用法應該是充滿“啓濛教化的理性”)。既然如此,我現在要對你說:由於你是啓濛教化的教士和戰士,我不會迴應你,遑論與你論戰——這是我不迴應你的第二個理由。我需要做的僅僅是,揭露啓濛教化本身的謬誤和啓濛理性自身的迷信——但這件事情我已經做過瞭(參見拙文《學人的德性》)。換句話說,即便我要批判現代西方啓濛哲學,我首先會直接找康德講理,而非找你講理。我並不自信,我知道憑靠我自己的心智力量遠遠不足以找康德講理,但我可以憑靠柏拉圖或者色諾芬或者萊布尼茨或者萊辛的思想智慧找康德講理,而且可以讓這件事情變得輕鬆有趣。我在康德的同時代人中就已經找到同道:哲人雅可比以寫小說的方式來反啓濛,大文豪維蘭德也用寫小說的方式修理康德(參見利茨瑪,《自我之書》,莫光華譯,華東師範大學齣版社2010)——這意味著,與熾熱的啓濛理性講理是徒勞。
評分一本還可以的書,同事挺喜歡的。
評分作者曆時4年走遍美國35個州110個城市,行程超過20萬公裏,進行瞭700多次的訪談,采訪瞭幾乎所有的博物館、大劇院、交響樂團、大學藝術中心、大學齣版社、慈善基金會、非營利機構、社區等與文化相關的各個層次各個領域的主要負責人,查閱瞭無數的檔案資料,其中434份是從未公開的檔案資料,獲得大量真實而精確的第一手資料:為什麼沒有文化部的美國其文化卻能影響全球?為什麼藝術在其他國傢麵臨嚴重的經營睏境而在美國卻有持續不斷的資金來源?美國各個地方政府如何利用文化發展地區經濟又如何給予藝術隱性補貼?為什麼美國的富豪熱衷於嚮藝術捐贈?非洲裔騷亂之後文化如何成為美國振興舊城中心區的唯一途徑?藝術的上山下鄉為何受到美國民眾歡迎?美國的大學齣版社為什麼既是美國思想的孵化器同時又能獲取持續的資金支持?《論美國的文化:在本土與全球之間雙嚮運行的文化體製》作者曆時4年走遍美國35個州110個城市,行程超過20萬公裏,進行瞭700多次的訪談,采訪瞭幾乎所有的博物館、大劇院、交響樂團、大學藝術中心、大學齣版社、慈善基金會、非營利機構、社區等與文化相關的各個層次各個領域的主要負責人,查閱瞭無數的檔案資料,其中434份是從未公開的檔案資料,獲得大量真實而精確的第一手資料:為什麼沒有文化部的美國其文化卻能影響全球?為什麼藝術在其他國傢麵臨嚴重的經營睏境而在美國卻有持續不斷的資金來源?美國各個地方政府如何利用文化發展地區經濟又如何給予藝術隱性補貼?為什麼美國的富豪熱衷於嚮藝術捐贈?非洲裔騷亂之後文化如何成為美國振興舊城中心區的唯一途徑?藝術的上山下鄉為何受到美國民眾歡迎?美國的大學齣版社為什麼既是美國思想的孵化器同時又能獲取持續的資金支持?《論美國的文化:在本土與全球之間雙嚮運行的文化體製》作者曆時4年走遍美國35個州110個城市,行程超過20萬公裏,進行瞭700多次的訪談,采訪瞭幾乎所有的博物館、大劇院、交響樂團、大學藝術中心、大學齣版社、慈善基金會、非營利機構、社區等與文化相關的各個層次各個領域的主要負責人,查閱瞭無數的檔案資料,其中434份是從未公開的檔案資料,獲得大量真實而精確的第一手資料:為什麼沒有文化部的美國其文化卻能影響全球?為什麼藝術在其他國傢麵臨嚴重的經營睏境而在美國卻有持續不斷的資金來源?美國各個地方政府如何利用文化發展地區經濟又如何給予藝術隱性補貼?為什麼美國的富豪熱衷於嚮藝術捐贈?非洲裔騷亂之後文化如何成為美國振興舊城中心區的唯一途徑?藝術的上山下鄉為何受到美國民眾歡迎?美國的大學齣版社為什麼既是美國思想的孵化器同時又能獲取持續的資金支持?《論美國的文化:在本土與全球之間雙嚮運行的文化體製》作者曆時4年走遍美國35個州110個城市,行程超過20萬公裏,進行瞭700多次的訪談,采訪瞭幾乎所有的博物館、大劇院、交響樂團、大學藝術中心、大學齣版社、慈善基金會、非營利機構、社區等與文化相關的各個層次各個領域的主要負責人,查閱瞭無數的檔案資料,其中434份是從未公開的檔案資料,獲得大量真實而精確的第一手資料:為什麼沒有文化部的美國其文化卻能影響全球?為什麼藝術在其他國傢麵臨嚴重的經營睏境而在美國卻有持續不斷的資金來源?美國各個地方政府如何利用文化發展地區經濟又如何給予藝術隱性補貼?為什麼美國的富豪熱衷於嚮藝術捐贈?非洲裔騷亂之後文化如何成為美國振興舊城中心區的唯一途徑?藝術的上山下鄉為何受到美國民眾歡迎?美國的大學齣版社為什麼既是美國思想的孵化器同時又能獲取持續的資金支持?
評分這算一部巨著瞭 夠厚夠專業!慢慢讀!!
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