這本書的裝幀設計倒是頗為考究,那種仿古的紙張和古樸的字體,首先就為它濛上瞭一層曆史的塵埃。我本以為這會是一部被塵封已久的古代文集,或許是某個隱士的手稿被重新整理齣版。帶著這樣的曆史濾鏡去解讀,我試圖在文字中尋找曆代文人的影子,尋找那些關於隱逸、關於天人閤一的經典闡述。然而,文本的內核卻顯得異常現代,或者說,是後現代的解構。它對既有意義的消解是如此徹底,以至於我開始懷疑,作者是否真的在試圖傳達什麼信息,還是僅僅在玩弄文字的符號遊戲。書中反復齣現的那些“虛空”、“邊界”、“消融”的概念,讓我想起一些晦澀的西方哲學論著,但缺乏西方哲學嚴謹的論證結構,使得這種“高級感”顯得有些空洞。閱讀過程中,我多次需要停下來,對照著注釋(如果存在的話)去理解某個核心詞匯的特定指代,但即便如此,最終的理解仍然是霧裏看花。它更像是一件需要用特定儀式纔能開啓的藝術品,而不是一本能與大眾共享的讀物。
評分接觸這本書純屬偶然,朋友極力推薦,說它“極具前瞻性”,能讓人在喧囂的現代生活中找到片刻的寜靜。我帶著這份期望開始閱讀,卻發現所謂的“寜靜”更接近於一種徹底的抽離。它的結構鬆散得有些令人不安,章節之間缺乏明顯的邏輯關聯,更像是意識流的碎片拼貼。我嘗試從美學角度去欣賞它的語言,確實,有些句子在描摹自然景物或內心掙紮時,展現齣瞭令人驚嘆的力度和準確性,仿佛是用雕刻刀而非筆墨寫就。但這種力度往往稍縱即逝,很快又被一種近乎故作姿態的超驗性所取代。我不得不承認,這本書在“意境的營造”上是成功的,它確實營造瞭一種“無聲無光”的氛圍,但這氛圍是如此的沉重和壓抑,以至於讓人喘不過氣。它不像是在邀請你進入一個思辨的空間,更像是在強迫你接受一種既定的、幾乎是宗教性的體驗。我期待的是能激發思考的火花,但這本書給予的,更多是令人昏昏欲睡的、漫長的冥想,最終,我並沒有從中獲得任何能夠指導我日常生活的啓示或慰藉。
評分說實話,這本書的閱讀體驗是高度兩極分化的。如果你追求的是一種沉浸式的、情緒飽滿的閱讀,請立刻避開。它沒有任何傳統意義上的“情節”可言,人物形象也模糊不清,更像是某種原型或象徵的載體。我努力想從中提取齣任何可以被提煉為“觀點”的東西,但所有試圖固化的意義都會在下一頁被作者親手打破。這本書更像是一麵鏡子,它反射的不是作者的思想,而是讀者自身對“意義”的渴望與幻滅。它要求讀者放棄所有既有的閱讀習慣——放棄對因果關係的追求,放棄對人物命運的關切,甚至放棄對文字清晰度的要求。當我去掉所有這些期待後,剩下的,確實是一種奇特的“空”感,一種被動接受的、沒有情緒波動的靜默。但這種體驗的代價是巨大的,我付齣瞭大量的時間和心力,換來的卻是對“空”的確認,而不是對“有”的探索。它更像是一種文學上的行為藝術,而不是一本可以被反復品讀的經典。
評分對於習慣瞭綫性敘事和清晰觀點的讀者來說,這部作品無疑是一場災難。我花瞭整整一個周末試圖理清它的脈絡,但每一次嘗試都像是陷入瞭一個沒有齣口的迷宮。書中對於特定場景的描繪,比如“月光下苔蘚的紋理”,可以達到令人驚嘆的細緻入微,仿佛能觸摸到那份濕冷;但緊接著,視角就會猛地拉遠,轉而探討一種宇宙尺度的、完全抽象的“存在性焦慮”。這種跳躍性,使得讀者的情感和認知都無法穩定下來。我期待的是能在“無聲”與“無光”的對立中找到某種張力或和解,但作者似乎隻專注於描繪兩者融閤後産生的“虛無”。這讓我聯想到某些極簡主義的音樂作品,那種將所有鏇律元素剝離到隻剩下純粹的振動,雖然可以被視為一種藝術高度,但對於大眾的耳朵來說,往往是難以忍受的枯燥。這本書沒有給我帶來知識的增長,更多的是一種精神上的疲勞轟炸。
評分這部作品,如果僅從書名來看,確實充滿瞭古典的韻味和一種引人深思的哲學意味。“六閤叢書”這個框架本身就暗示著廣博的視野和對天地萬物的關照,而“無聲無光集”則更像是一組對感官極限的探索,或者是一種對內在精神世界的描摹。我原本期待的是一套由不同作者撰寫的,涵蓋瞭曆史、文學、哲學等多個維度的精選文集,也許能從中找到一些關於宇宙奧秘或古代智慧的零星記載。然而,當我真正翻開這本書,發現它似乎更像是一部個人化的心性劄記,或者是一係列高度凝練的、帶有實驗性質的文字片段。它的敘事節奏緩慢,語言風格極其晦澀,充滿瞭大量的典故和生僻的詞匯,使得初讀體驗頗為吃力。那種試圖捕捉“無聲”與“無光”之間微妙狀態的努力,在行文中錶現為一種近乎刻意的疏離感,仿佛作者正在努力將讀者推開,以保護某種隻可意會不可言傳的核心體驗。讀完一部分後,我感到瞭一種強烈的挫敗感,不是因為內容太深奧,而是因為作者似乎在構建一個隻有他自己能完全理解的密室,留給外部讀者的隻有冰冷的牆壁和偶然瞥見的裂縫。這與我期待中那種包羅萬象的“叢書”概念大相徑庭。
評分張暉寫的的書都寫得很好,還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,六閤叢書無聲無光集分四輯。第一輯寫唐詩宋詞中的掌故,如唐朝酒價、南明秘史、薑白石的愛情、元縝的夢。第二輯談近代學者的處事與治學,如怎樣理解黃侃、俞平伯的淑世情懷。第三輯是評論文字,如書院的知識生産與清代人文圖景、唐詩的傳承等。最後一輯為作者對陳國球、吳庚舜、徐公持三位先生的訪談,以談代論,識見透脫。作者博學豐瞻,文筆雅潔,有很強的可讀性與學術價值。非常好的一本書,京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器,人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。讀萬捲書,行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。書是燈,讀書照亮瞭前麵的路書是橋,讀書接通瞭彼此的岸書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩!讀書,是好事讀大量的書,更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的心,讓你看清前路當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀嗎!然而,我們很容易忽略的是有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會依葫蘆畫瓢。硃熹說過讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。所謂循序漸進,就是學習、
評分不論是最初搜集梳爬龍榆生的生平史料,還是最終下大氣力呈現南明的詩歌曆程,包括中途探討“詩史”概念,張暉的重心始終落在詩的創造者自身的境遇上。中國詩的高下,始終與詩人境遇的順逆脫不瞭關係,這恐怕也是中國詩歌固有的一個特徵,雖然不妨說,是一個悲劇的特徵。我猜,張暉也未必真不想做錢锺書先生式的品鑒傢,隻是替古人鈎沉往跡、發皇心麯猶不暇,吟味與商略,究竟要往後推一推瞭罷。
評分雨翔怕自己沒有閉門造車的本領,再試探那——不組織外齣活動
評分我崇拜這樣的人,嚮往這樣的生活。
評分可以
評分一共買瞭5本書,纔花瞭100塊錢,好開心,美國三部麯,張悅然最愛焚舟紀,六閤叢書和老饕續筆,都很Nice,物超所值啊!
評分我看瞭這本書籍很好,有不錯的感想。認真學習瞭這本書,給我幾個感受
評分以前曾經有段時間大陸齣版界很流行齣一些學者散文,但有時候那個散文標榜的更加是散文那方麵,後來慢慢慢慢這個風氣好像開始減緩瞭,於是現在我們很少有機會去看到一些學者的精選集,那這些選集其實仍然兼具著學術上嚴謹的要求,但是一般人如果你想看還是能夠進入的,我特彆給大傢推薦這套六閤叢書,裏麵好幾本書其實我都全買瞭,我已經讀完好幾本,我覺得非常非常好看,而張暉這本《無聲無光集》自然也是其中一部佳構。
評分在談及黃侃、俞平伯、龍榆生、高華等人的文章,明著是談他們的“境遇與情懷”,深一層看,也是他自述心誌。尤其《俞平伯的淑世情懷》一文,他徵引俞平伯1921年的一段話:“在鑽營賄賂時代,學問便做求功名的幌子。有瞭這個幌子便可以‘吹牛’齣風頭,大抖而特抖瞭!除掉這麼一用之外,學問是什麼?問問他們曾經想過嗎?”他隨後評述俞“隻是為學問在教育中的利祿化而深深擔憂,而並不是懷疑學問本身”,這實在無異於夫子自道。包括俞平伯對人文知識及其意義的悲觀、無力感和危機感,以及龍榆生對“文化可以超越政治”的天真想法,如無進入前人生命的深切感受,是不易體會其中沉痛的。
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有