曆代名傢書心經 [Ancient Masterpiece of Chinese Calligraphy] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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金墨 著

圖書標籤:

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• 名傢字帖
• 經書
• 文學

齣版社： 中信齣版社

ISBN：9787508638447

版次：1

商品編碼：11242734

包裝：平裝

外文名稱：Ancient Masterpiece of Chinese Calligraphy

開本：16開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：116

字數：10000

正文語種：中文

內容簡介

　　《曆代名傢書心經》題稱般若者何。乃梵語也。此雲智慧。稱波羅蜜多者何。亦梵語也。此雲到彼岸。謂生死苦趣。猶如大海。而眾生情想無涯。無明不覺。識浪奔騰。起惑造業。流轉生死。苦果無窮。不能得度。故雲此岸。惟吾佛以大智慧光明。照破情塵。煩惱永斷。諸苦皆盡。二死永亡。直超苦海。高證涅藥。故雲彼岸。所言心者。正是大智慧到彼岸之心。殆非世人肉團妄想之心也。良由世人不知本有智慧光明之心。但認妄想攀緣影子。而以依附血肉之團者為真心。所以執此血肉之軀以為我有。故依之造作種種惡業。念念流浪。曾無一念迴光返照而自覺者。日積月纍。從生至死。從死至生。無非是業。無非是苦。何由得度。惟吾佛聖人。能自覺本真智慧。照破五蘊身心。本來不有。當體全空。故頓超彼岸。直渡苦海。因湣迷者。而復以此自證法門而開導之。欲使人人皆自覺悟。智慧本有。妄想元虛。身心皆空。世界如化。不造眾惡。遠離生死。鹹齣苦海。至涅粲樂。故說此經。經即聖人之言教。所謂終古之常法也。

內頁插圖

目錄

穴般若波羅蜜多心經移詳解
【東晉】王羲之
【唐】歐陽詢
【唐】張旭
【宋】蘇軾
【元】趙孟煩
【元】吳鎮
【明】文徵明
【明】董其昌
【明】傅山
【明】八大山人
【清】乾隆
【清】劉墉
【清】吳昌碩
【近代】弘一
【近代】溥儒
【近代】於右任

前言/序言

璀璨的東方智慧：一部關於中國古代哲學與文化精粹的深度探索 導言：穿越時空的對話 本書並非專注於某一特定藝術形式的匯編，而是緻力於構建一座跨越韆年曆史的橋梁，連接當代讀者與中國古代思想的深邃源泉。我們聚焦於那些塑造瞭中華文明核心精神與社會結構的關鍵哲學流派、倫理體係以及審美觀念。通過對先秦諸子百傢、魏晉玄學、宋明理學的係統梳理與比較分析，讀者將得以一窺古代知識分子群體是如何理解世界、定位自我、並構建和諧社會的。 第一部分：思想的奠基——諸子百傢的智慧光譜 本捲首先深入探討瞭春鞦戰國時期思想的爆發與多元化。我們避開瞭對任何單一文本的逐字解讀，轉而著重於各學派思想體係的內在邏輯及其對後世政治實踐與文化心理的影響。 儒傢：秩序與仁愛的雙重構建 重點分析瞭儒傢思想從孔子“仁”的內省實踐，到孟子“性善論”的道德自覺，再到荀子“性惡論”下對禮法製度的強調。我們將考察儒傢如何在不同曆史階段靈活應對社會變遷，特彆是其對“君子人格”的塑造要求，這種人格理想如何成為中國士大夫階層數韆年的行為準則。同時，探討儒傢禮樂製度的社會功能，它如何在維護宗法結構與國傢統一中扮演瞭至關重要的角色。 道傢：自然的超脫與無為的智慧 相對於儒傢的入世積極，本部分詳細闡述瞭老莊哲學中“道”的本體論地位。我們探討瞭“無為而治”並非不作為，而是一種順應事物內在規律的治理藝術。重點分析瞭莊子思想中對語言、知識的批判性反思，以及他對個體精神自由的極緻追求。這種思想如何在中國知識分子的閑暇生活和藝術創作中，提供瞭一種精神的庇護所與超脫的視角。 法傢與墨傢：實用主義與社會責任的張力 法傢的“法、術、勢”理論被置於當時社會轉型期的背景下進行審視，分析其在建立統一帝國中的結構性貢獻，以及其對人性的基本假設。墨傢的“兼愛”與“非攻”則被視為古代早期的一種社會理想主義形態，探討其在民間與手工業階層中的影響力，以及其組織結構與軍事思想的獨特性。 第二部分：精神的冶煉——魏晉風度與玄學的興起 魏晉南北朝是中國傳統文化經曆劇烈動蕩與重塑的時期。本部分探討瞭在漢代儒學獨尊體係崩塌後，知識分子如何尋求新的精神寄托與價值重估。 清談與名士風流 “竹林七賢”不僅是文學藝術的象徵，更是特定時代下知識分子對僵化體製的無聲抗議。我們著重分析瞭玄學對於“有”與“無”、“名教”與“自然”的哲學思辨，這種思辨如何催生瞭一種對個體生命體驗和超越性境界的關注。這種對生命本真的探求，深刻影響瞭後世的文學批評與審美取嚮。 佛學的本土化進程 本部分梳理瞭佛教傳入中國後，與本土思想（特彆是道傢）的交流與融閤過程。探討瞭般若學對中國哲學思維的影響，以及禪宗思想的誕生，如何將抽象的佛理轉化為更具直觀性和實踐性的體驗方式。這種融閤塑造瞭中國宗教與哲學景觀的復雜性。 第三部分：理性的迴歸與心學的深化——宋明理學的新高峰 宋代標誌著中國思想史上的又一次高峰，即“理學”的成熟。這一時期，哲學傢們試圖重新整閤儒、釋、道三傢之長，構建一個更具邏輯嚴密性和宇宙論深度的思想體係。 程硃理學的“天理”建構 重點解析瞭硃熹對“理”與“氣”的區分，以及“存天理，滅人欲”的倫理實踐。這並非簡單的禁欲主義，而是試圖在客觀世界中找到普遍的道德法則。我們考察瞭“格物緻知”的方法論意義，它要求知識分子通過對事物現象的窮盡探究，以把握宇宙的根本秩序。 陸王心學的革新與實踐 與程硃的“外求”不同，王陽明將焦點轉嚮內心。本部分詳細闡述瞭“心即理”、“知行閤一”的核心論斷。這是一種將主體性推嚮極緻的哲學探索，它極大地激發瞭個體的主動性和道德自覺性，對後世的政治參與和個人修養産生瞭深遠影響。我們探討瞭“緻良知”如何成為一種普適性的道德實踐路徑。 結語：傳統的生命力 最後，本書將總結這些不同時代、不同流派的思想如何相互影響、相互滲透，共同構成瞭中華文明穩固而富有彈性的精神內核。這些古代的探索，並非塵封的曆史，而是我們理解當代社會結構、個體倫理睏境以及文化身份認同的永恒參照係。它們所提齣的關於秩序、自由、天人閤一的終極追問，至今依然具有震撼人心的現實意義。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對這種“名傢薈萃”的書籍抱有一絲懷疑，總覺得東拼西湊的成分會比較多，但《曆代名傢書心經》徹底打消瞭我的顧慮。它的編排邏輯非常巧妙，並非簡單的年代排序，而是似乎蘊含著一條清晰的“筆法演進脈絡”。比如，它將魏晉的古樸與唐代的法度森嚴做瞭相鄰的對比展示，這種並置的藝術處理，極大地幫助我理解瞭中國書法審美體係是如何一步步建立起來的。我特彆喜歡其中收錄的幾篇行草作品，那份自由揮灑、一氣嗬成的灑脫，在現代生活中是很難體會到的心境。我對著其中一幅宋代大傢的連綿草書，嘗試著去體會他下筆時的呼吸節奏，那種“意在筆先”的感覺，隻有通過長時間的凝視和模仿纔能捕捉到一絲邊際。此外，這本書的紙張選擇和印刷質量也值得稱贊。墨色還原得非常到位，沒有齣現那種廉價印刷品常見的灰濛濛的感覺，每一根綫條的枯濕濃淡變化都清晰可見，這對於研究古代用墨技巧來說，是至關重要的信息。這套書的價值，遠超齣瞭其定價。

評分☆☆☆☆☆

這本書的厚重感，讓我感覺像是捧著一段流動的曆史。我平時工作比較忙碌，很少有時間去參觀大型的文物展覽，但擁有瞭這套書，等於把那些被供奉起來的國寶請迴瞭我的書房。我最近迷上瞭對“二王”一脈的深入研究，這本書中對他們不同風格的收錄，簡直是幫我省去瞭跑遍各大圖書館的麻煩。我驚訝地發現，有些以前在小型圖冊上看到過的作品，經過這次的高清重製後，連筆畫中的“顫抖”和“駐筆”的細節都清晰可見，這對於理解書法中的情感錶達層麵有著巨大的啓發。它不是簡單地展示“寫瞭什麼”，而是深刻地揭示瞭“怎麼寫的”背後的心路曆程。我甚至開始嘗試用古人的毛筆和墨汁來臨摹書中的某些局部，那種手感的差異和對力道的控製要求，讓我對古代書傢又多瞭一份敬畏。這本書的裝幀，尤其是對書頁的固定方式，保證瞭即便是大開本的作品也能平整攤開，這對於學習者來說，簡直是體貼入微的設計。

評分☆☆☆☆☆

這部收錄瞭曆代書法大傢真跡的集冊，簡直是書法愛好者的福音！我一拿到手，就被它沉甸甸的分量和精美的裝幀所吸引。首先要說的是，這部書的選材眼光真是獨到。它不像市麵上那些良莠不齊的字帖，隻堆砌數量，而是精挑細選，每一頁的呈現都像是原作的復刻。我最欣賞它在版式設計上的用心，很多跨頁的展示，讓那些氣勢磅礴的大篇幅作品得以完整呈現，那種墨韻的張力和筆鋒的力度，隔著紙張都能感受到。我特彆留意瞭其中幾位唐代名傢的部分，他們的用筆力度和結構布局，簡直是教科書級彆的示範。我發現，即便是同一位書法傢，在不同時期的作品中，其心境和技法的微妙變化，在這本冊子裏體現得淋灕盡緻。對於我們這些臨摹者來說，能夠如此近距離地“對話”這些韆古絕筆，無疑是加速進步的捷徑。我甚至花瞭好幾個下午，僅僅是對著其中一幅楷書的起筆收鋒處反復揣摩，那種藏鋒入紙的含蓄美，非得靠這種高質量的影印本纔能領悟。這不僅僅是一本書，更像是一座移動的私人書法博物館，每天翻閱，都是一次精神的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化有深厚感情的普通讀者，我購買《曆代名傢書心經》的初衷是想找一本能夠提升自己審美層次的讀物，而非僅僅是用來臨摹的字帖。這本書最成功的地方在於，它提供瞭一個宏觀的視角，讓人能夠清晰地看到不同時代書傢在麵對“同一主題”時，其藝術語言的巨大差異性。例如，幾位不同朝代書傢書寫相同經文時，那種字體結構、章法布局、乃至氣息的差異，仿佛是幾麵映照著各自時代精神的鏡子。這種對比閱讀，極大地拓寬瞭我的視野，讓我意識到書法藝術的生命力在於其不斷演變和自我革新。我尤其欣賞其中關於“章法”的呈現，那些留白的處理，那些字與字之間的呼應關係，讀起來簡直是一種視覺上的享受。這本書的印刷色彩管理做得極其齣色，即便是那些年代久遠的、紙張已經泛黃的作品，也能保持一種溫潤的質感，絲毫沒有失真。每次翻閱，都能帶來新的感悟，這是一種持續的、緩慢積纍的過程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計絕對是收藏級彆的，拿在手裏沉甸甸的，體現齣齣版方對中華傳統藝術的尊重。我最喜歡它在排版上沒有采用過於現代化的、冷冰冰的網格係統，而是保留瞭一種古典的、更具呼吸感的空間布局。尤其讓我驚喜的是，其中收錄的幾篇“碑學”風格的作品，其雄強遒勁的氣勢被完美地捕捉瞭下來。那些側鋒入筆的力度感和碑刻的斑駁細節，在高清影印下被放大和強調，這對於習慣瞭帖學細膩的我來說，是一種強烈的視覺衝擊和藝術滋養。我將它放在案頭，每隔一段時間就會隨機翻開一頁，欣賞一下那種筆墨的“生命力”。它教會我的不僅僅是筆畫的結構，更多的是如何去感受作品中蘊含的“氣”。這種氣，是時代賦予的，是個人修養的流露，而這本書就像一座橋梁，將這些無形的力量傳遞給瞭今天的我們。它無疑是我近年來收藏到的最有價值的藝術書籍之一，具有極高的鑒賞和學習價值。

評分☆☆☆☆☆

2.《伊麗莎白女王傳》含有不為人知的第一手資料，多幅少見的精美插圖——作者是世界知名報刊雜誌《紐約時報》、《名利場》的記者，同時也是著名的暢銷書作傢，寫過多部歐美暢銷的傳記作品。作者與女王有多次接觸，通過多次采訪，並查閱瞭之前從未麵世的文件，取得瞭大量的珍貴照片。

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，不知是什麼時候開始知道京東商城的，不知是什麼時候開始在京東網買書的。已經買瞭上韆本書瞭毫無疑問這是一本好書，京東送貨也很快，我很滿意!開捲有益，讀書好處多”這是自古以來人們的共識.每一個人要想在知識的山峰上,登得越高,眼前展現的景色越壯闊,就要擁有淵博的知識.知識是人類通嚮進步文明和發展的唯一途徑.書是前人勞動與智慧的結晶.它是我們獲取知識的源泉.我們要讓自己變得聰明起來,必須多讀書,讀好書. 讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧 讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內學到的各種知識,提高我們的認讀水平和作文能力,乃至對於各科學習,都有極大的幫助。 我們的知識體係是通過課內外的自主學習而逐漸建立起來的。讀書是搜集和汲取知識的一條重要途徑。我們從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解的，需要再消化纔會吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內學到的知識，融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去，相得益彰，形成“立體”的，牢固的知識體係，直至形成能力。 讀書不僅對我們的學習有著重要作用，對道德素質和思想意識也有重大影響。“一本好書，可以影響人的一生。”這句話是有道理的。我們都有自己心中的英雄或學習的榜樣，如軍人、科學傢、老師、英雄人物等。這些令我們崇拜或學習和模仿的楷模，也可以通過閱讀各類書籍所認識。我們在進行閱讀時，會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進行比較，無形中就提高瞭自身的思想意識和道德素質。 蘇聯著名教育傢蘇霍姆林斯基說得好：“如果學生的智力生活僅局限於教科書，如果他做完瞭功課就覺得任務已經完成，那麼他是不可能有自己特彆愛好的。”每一個學生要在書籍的世界裏，有自己的生活。把讀書，應視為自己的樂趣。 有的同學可能會說：功課那麼多，作業要完成，那有時間看書？其實隻要你肯擠時間來讀書，就不愁沒有時間。就像大文學傢魯迅先生說的： “時間就像海綿裏的水，隻要你願意擠，總是有的。”他自己就是把大傢喝咖啡、談天的時間，用在瞭學習上。最終魯迅寫齣瞭許多好文章，取得瞭舉世矚目的偉大成就。我們可以用午休、放學做完功課以後、節假日等點滴時間來讀書。每天一小時，積少成多，積沙成塔。 同學們：“同沐四季風,共享讀書樂”讓我們與書交朋友吧！讓讀書之花，盛開四季校園。

評分☆☆☆☆☆

給爸爸買的，爸爸說很好，很喜歡

評分☆☆☆☆☆

第五章·國傢事務

評分☆☆☆☆☆

印刷質量毋庸置疑，可惜書很薄，但是作為字帖來臨摹是夠瞭

評分☆☆☆☆☆

很好不錯，包裝也很好

評分☆☆☆☆☆

給爸爸買的，爸爸說很好，很喜歡

評分☆☆☆☆☆

名傢版本最全的書法心經版本，很贊

評分☆☆☆☆☆

《伊麗莎白女王傳》看點：