店铺： 华越图书专营店
出版社： 北京联合出版公司
ISBN：9787550255302
商品编码：11247762361
具体描述
中国式管理 9787550254411 定价58
曾仕强谈何谓领导 9787220103810 定价49
领导的方与圆（升级版） 9787550255982 定价49
中国式思维 9787550289086 定价 58
编辑推荐
《曾仕强谈何谓领导》
《曾仕强谈何谓领导》通过对国内外管理方式的比较和对领导及激励的含义和方式等的讲解，提出领导是发挥安人潜力的历程，把修己安人的管理效果充分发挥出来，才算是有效的领导。从这个角度来看，领导比管理更为重要，因为管理的效果能否宏大，完全看领导能不能达到圆通的地步，使大家尽心尽力。
领导者由有为到无为，必须经过一段得人心的历程，向心力和信心增强，员工自动自发，便能够无为而治。
《中国式思维》
掌握了中国式思维，就掌握了与中国人打交道的精准方法。
掌握了中国式思维，就可以把握与同事、领导沟通的尺度，就可以把握与他人交往的原则。
《中国式思维》一书即是以此为出发点，先是将中国式思维置于与美、日为代表的两种思维方式的比较中，突出其独特性，再从中国人的基本精神、基本信条等方面详加阐述，全面展示了中国人的思维本质。
阅读本书，下属可以更好地领会上级安排的工作，普通员工可以更好地掌握与其他同事配合的尺度，管理者可以更好地了解员工的意愿。工作以外的场合，人们还可以将其当作与其他人交往的行动指南。
《领导的方与圆》
管理员工一向是令企业管理层头疼的课题。管得严，员工们怨声载道，认为领导没有人情味儿；管得松，又很难维持企业的正常运营。如何才能管好员工呢？在曾仕强教授看来，管理的真谛就在于悟透人性和把握方圆之道。领导之所以会发出员工真难管的慨叹，就是因为没能深入洞察人性。
在《领导的方与圆（升级版）》一书中，曾仕强教授秉承“中国式管理就是人性管理”的理念，从企业日常管理的实际出发，并针对实际提出了“做人做事六原则”“处理问题的基本思路”“上级越级管理部属要回应”等“外圆内方”的领导艺术原则，从而帮助管理者掌握从成功到卓越的奥秘。
内容推荐
《中国式管理：十周年纪念珍藏版》
曾仕强教授自20世纪80年代开始推广中国式管理。多年来，凡是有中国人的地方，愈具管理实务经验的人士，愈是对他所讲授的中国式管理产生热烈的回应。
曾教授认为，21世纪是中国管理哲学与西方管理科学相结合并获得发扬的时代。其中，中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
故此，本书强调管理是以“安人”为终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异，异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
《中国式思维》
不了解中国人的思维方式，你怎么为人处世？
洞悉中国式思维的特点，你就掌握了与所有中国人打交道的诀窍。
正如曾仕强先生在《中国式思维》一书中所言，当下很多中国人“时常脑筋不清楚”“对自己很不了解”。通过阅读本书，你可以掌握中国人的思维方式特点，并对中国人的基本精神、信条、立场、标准等有更深入的认识，对于如何处理工作、生活中的人际关系，会有豁然开朗的感觉。
《领导的方与圆》
我们常常听见有些领导抱怨：中国人真难管！对此，我们的回应是：谁让您管中国人？
“管理”一共两个字，一个是“管”，一个是“理”。“管事理人”，是领导者做好工作的根本。
曾仕强教授在书中用风趣幽默的语言，向世人阐述了管理者“外圆内方”的领导艺术，令您在读后充分领悟领导者从成功到卓越的真谛。
作者简介
曾仕强，中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。台湾交通大学教授，台湾师范大学教授。英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学三十年，shou倡中国式管理，名动政商学界，享誉海内外。
曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理理论，学问渊深，世情洞达。他是央视《百jia讲坛》受欢迎的主讲专jia之yi，以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界du领风骚，被著名国学专jia钱文忠教授尊为“我们这个时代的天人之师”。
目录
《曾仕强谈何谓领导》
一章 领导比管理更为重要
管理比较偏重于制度面
领导重视心与心的互通
三种不同的领导风格
第二章 领导的两难
到底是管还是不管
如何做到深藏不露
有效的象棋模式
第三章 中美日的领导文化
美国式的英雄文化
日本式的大和文化
中国式的中庸文化
第四章 如何做好领导
把秩序颠倒过来
适时邀请下属参与
与下属约法三章
第五章 领导的境界
做圆通而非圆滑的领导
学会被领导才能当好领导
领导的境界在于无为
第六章 三种领导方式的循环
从分配式领导开始
再由管制式领导到协调式转变
紧急时再回到分配式
第七章 领导也需要一些配套
圆满的沟通
“让我来服务”
考评要公正
第八章 领导的经
建立公的班底
知人善任
容许无心之过
第九章 领导的权
原则不变方法要变
把握宽容与禁止
刚柔与长短的互补
《中国式管理：十周年纪念珍藏版》
自序
前言
第yi章 管理的基本概念
第yi节 管理是修己安人的历程
第二节 修己的要旨在自觉、自律与自主
第三节 安人的目的在于人安己安
第四节 以明哲保身为根本理念
第五节 用推、拖、拉来化解问题
第六节 寓人治于法治
第二章 管理的思想形态
第yi节 太极是一种自然流行的状态
第二节 把二看成三才能跳出二分法的陷阱
第三节 有法中无法而无法中却有法
《中国式思维》
前言 / IX
上篇
绪言
第yi章 东西文化的根本差异
第二章 “二构成一”的特性
第三章 “二构成一”的优点
第四章 “二构成一”的缺失
第五章 “一内涵二”的特性
第六章 “一内涵二”的优点
第七章 “一内涵二”的缺失
第八章 都可能变成“一统全局”
第九章 “一统全局”的特性
第十章 “一统全局”的优点
第十一章 “一统全局”的缺失
《领导的方与圆》
第yi章 洞察人性管理的奥秘
第二章 人性管理的重要原则：外圆内方
第三章 外圆内方的要义
第四章 做人、做事六原则
第五章 建立合乎人性的制度
第六章 处理问题的基本思路
第七章 处理问题要谋定后动
第八章 做好上级交办的事情
第九章 部属工作做不好领导有责任
第十章 正确处理部属越级报告
第十一章 上级越级指示部属要回应
第十二章 向上级报告应选择时机
第十三章 少向部属做指示
第十四章 善待平行同事
在线试读部分章节
《曾仕强谈何谓领导》
一章 领导比管理更为重要
很多人认为领导不过是管理的一种项目，其实并不是这样，领导可以和管理相提并论。
管理比较重视制度面，似乎法治就是良好途径。领导则更加重视人性面，法之外还要人情义理。
制度化是管理的基础，管理当然非制度化不可。但是制度化管理容易僵化，并不是良好的管理。
人活着，毕竟以人情最为重要，不可不惜情。因为人而无情，何以为人？管理得再好也没有用。
人性化管理，必须以领导为主轴，刚柔并济。通过沟通、协调和控制，激发出高度组织力。
把组织成员总动员起来，共同完成组织目标。整个历程必须充满人情，才能够真正乐在工作。
一章 领导比管理更为重要
管理比较偏重于制度面
管理是修己安人的历程，从修己到安人的相关活动，实际上都是管理的过程，环环相扣，彼此互相影响（如图1-1）
把标准定为制度大家都共同遵守大家都一起实行
把是的列为标准大家都看清标准大家都认定标准
人人修己慎断是非去非存是
图1-1 管理是修己安人的历程
一般来说，管理的起点是修己。管理者先把自己修治好，做出良好的表率，以身作则，然后再寻求用人的效果。
管理的最高目标在用人，把人安顿好，让大家放心地好好做事。人不能安，事情必然做不好；少数人安，不如大家都安。所以，修己只算是独善其身，使众人安宁才称得上良好的管理。修己安人，成为管理者的共同信念。人人用心修己，大家互求安人，应
该成为共识。
安人从慎断是非开始，把是的部分保留下来，去掉非的部分，使其成为标准。然后把标准明确定为制度，希望组织成员共同遵守实行。管理必须制度化，没有制度的管理，算不上良好的管理；但是制度化的管理，也不算是良好的管理。这是领导者必须深思的重要课题，不能不用心加以体会。因为制度化很好，过分制度化反而不好，若非经验丰富、体会深刻，实在很不容易了解。
制度容易僵化，缺乏权宜应变的空间。过分强调制度化，将组织的高、中、基层人员完全绑得死死的，动弹不得，当然不是良好的现象。若是基层死守制度而高层却不必遵守制度，岂非“只许州官放火，不许百姓点灯”？必然不能令人心悦诚服。何况制度经常不切时宜，修订起来又费时费力，往往赶不上实际的需要。
如何使制度化为大家所欢迎，而且能够有效落实，有赖于圆通的领导。用人性面来弥补制度面的不足，应该是领导者必须用心的地方，也是圆通领导的精华所在。
领导是发挥安人潜力的历程，把修己安人的管理效果充分发挥出来，才算是圆通的领导。从这个角度来看，领导比管理更为重要，因为管理的效果能否宏大，完全看领导能不能达到圆通的地步，使大家尽心尽力（如图1-2）。
《中国式管理：十周年纪念珍藏版》
第二节 修己的要旨在自觉、自律与自主
发展事业，本身没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修身、齐家、治国、平天下的人生使命，否则事业再发展，经营再有利，又有何用？管理既然是“修己安人的历程”，一切以修己为起点，那么修己就成为管理者的必备修养，不但不可等闲视之，而且不能够只是口头上说说，实际上不重视。
修己、修己，修些什么呢？主要的，莫过于下述三点。看似十分简单，却委实不容易做到。
第yi，自觉。当别人对我们客气时，我们必须提高警觉，自动讲理。不管对方怎么说，我们自己要赶快衡情论理，表现出合理的态度和行为，以求合情合理。
做人要紧的，固然是讲道理。但是理不易明，道理往往很难讲。有时候我们认为相当合理，而对方却不以为然，认为我们并不讲理。这时候，对方会客气地提醒我们，希望用点到为止的方式来促使我们自行调整。
“没有关系”，中国人说这句话的时候，多半含有“有关系”的意思在内。我们听到这一句客气话，马上要充分自觉，千万不要以为真的没有关系，而应该依据一定有关系的标准来调整自己的态度和行为，对方才能够以没有关系开始，也愉快地以没有关系来收场。
若是听到“没有关系”这一类的客气话，便以为自己真的十分有福气，碰到一位没有关系的仁兄，那就是不够自觉，错将客气当作福气。结果呢？对方以没有关系开始，却以有关系结束，弄得彼此都不愉快。对方所持的道理，其实相当明显：“为什么我对你这么客气，你竟然那么不讲道理？遇到这种不知自觉的人，我真不知道应该采用什么方式来和你互动。”
中国人讲求“由情入理”，便是喜欢采取“给足面子让他自动讲理”的途径，借由客气的口吻来点醒对方：“好赶快清醒过来，自觉地讲理，以免闹得彼此都下不了台。”有了面子，赶快自动按照道理去做，叫作自觉；有了面子，误认为对方一点也不介意，不知道赶快调整自己，甚至得寸进尺，便是不自觉。
第二，自律。当我们不满意别人的表现时，不可以直接指责他，也不能够立刻和他讲道理。好先给他面子，用情来点醒他，使其自动讲理，合理地调整他的言行。
任何人都有糊涂的时候，不知不觉地表现出不合理的行为。对于这种无心的过失，如果马上加以指责，对方就会认为我们对他存有成见，明明是无意的，也要曲解成为有意，可见已经有了偏见。居于彼此、彼此的交互法则，反正你已经把我当作有心犯错的人，我就索性错到底，看你能够把我怎么样。这种态度，虽然是一种恼羞成怒的不正常反应，但是人就是人，往往克制不了自己。我们反省一下，毕竟是我们不够理智，一下子就把他看成恶意的人，这才引起他的恶意，我们自己其实也有相当的不是。
《中国式思维》
第十五章中国人的基本立场
按照“阴中有阳，阳中有阴”的易理，我们既不表示赞成，也不表示反对，以免受害。应该反对就要反对，应该赞成也要赞成，中国人却加上了一个条件，必须设法保住自己的安全。西方人主张有能力就要尽量表现出来，中国人则认为有本事也不可以随便表现。喜欢作秀的人，常常一表现就对自己不利，懂得深藏不露，才能够合理地表现，受人欢迎。中国人不承认自己会骗人，却时常骗来骗去，但是可以骗别人，千万不要骗自己来害死自己。面子要紧，总设法宝珠自己的颜面，爱面子的目的，其实在促使自己合理地表现。
既不表示赞成，也不表示反对
一般中国人都自认为“是非分明”，也十分讨厌“是非不明”的人。但是，一旦面临“反对”或“赞成”的抉择时，大概都不愿意明显地表示出来，理由是“是非难明”，一时之间，很不容易分辨是非，当然无法明白表示。如图15–1所示。
首先，我们的要求比较高，对赞成的案件仍然不够满意，以致“大体赞成，至少有一部分反对”，而对反对的事情，往往也有一部分赞成，所以很难下定决心。
其次，完全赞成或反对，很容易引起了听者的反感。若是将赞成和反对混在一起，相当于“有条件的赞成或反对”，听起来就让人比较愿意接受。例如，“我毕业后马上出国留学，你赞成吗？”好的回答是：“我不赞成你马上出国，但是你如果准备得十分周全，知道自己要学的是什么，将来学成之后要做什么，我当然不会反对。”
后，为了增强对方的责任，用“既不赞成，也不反对”来凸显听者的自主性，使其更加重视自律和自动。表示赞成，听者受到很大的鼓励和支持，可能“大意失荆州”，造成阴沟里翻船的惨局。表示反对，听者受到挫折，可能因而放弃，或者缺乏信心。不赞成也不反对，听者才会面对现实，用心地研究判断，自己做后的决定。
合理的赞成加上合理的反对，形成中国人既不赞成也不反对的立场。我们说既不赞成也不反对，事实上是赞成之中有反对，而反对之中也有赞成，并不是不分是非、糊里糊涂或者怕惹事端。
应该反对才反对，否则就赞成
《曾仕强作品集》 洞察传统智慧，融汇现代管理，开启领导新篇章 《曾仕强作品集》集结了中国著名传统文化学者、管理学大师曾仕强教授的四部核心著作：《曾仕强谈何谓领导》、《中国式管理》、《中国式思维》与《领导的方与圆》。这套作品不仅是对中华传统文化精髓的深度挖掘与阐释，更是将古圣先贤的智慧与现代企业管理的实践相结合的典范。透过曾仕强教授深入浅出的讲解，读者将能够领略到中国式领导力、管理哲学以及思维模式的独特魅力，从而在日趋复杂的商业环境中，找到一套行之有效的应对之道。 一、 《曾仕强谈何谓领导》：回归本源，重塑领导力 什么是真正的领导？在现代社会，“领导”一词常常与权力、地位、管理技巧等概念挂钩，但曾仕强教授却将我们带回领导力的本源。他认为，领导并非是一种职务，而是一种影响力，一种能够凝聚人心、引导方向、激发潜能的特殊能力。 本书深入剖析了领导者所应具备的特质与素质。曾教授强调，一个真正的领导者，首先必须是“德”的化身。这种“德”并非空泛的道德说教，而是体现在其言行举止之中，是对下属的关怀、对团队的责任、对事业的担当。他指出，没有“德”的领导，如同无根之木，难以长久。 此外，曾教授还着重阐述了“情”在领导中的重要性。他认为，领导者必须懂得如何与人相处，如何建立情感纽带，如何激发团队成员的归属感和忠诚度。人是感性的动物，只有当人被理解、被尊重、被关爱时，才能爆发出最大的能量。书中通过大量生动的故事和案例，展现了如何以“情”动人，化解矛盾，凝聚力量。 本书还探讨了“理”在领导中的作用。这里的“理”不仅仅是指规章制度，更是指事物发展的规律，以及管理者对这些规律的洞察与把握。领导者需要有清晰的战略眼光，能够辨析是非，做出明智的决策。曾教授告诫，脱离实际的“理”，只会变成僵化的教条，而过分强调“情”，则可能陷入人治的泥潭。真正的领导，是“情理兼顾”，刚柔并济。 《曾仕强谈何谓领导》为读者描绘了一幅中国式领导者的画像：他们深谙人性，懂得用爱与智慧引领团队；他们洞察事物本质，能够把握时代脉搏；他们以身作则，成为团队的精神支柱。阅读本书，将帮助您重塑对领导的理解，提升您的领导魅力与影响力。 二、 《中国式管理》：取长补短，化解管理困境 中国企业在快速发展的过程中，常常面临着一些西方管理理论难以完全解答的困境。曾仕强教授的《中国式管理》正是为解决这些问题而生。本书并非全盘否定西方管理，而是强调要“取其长，补其短”，结合中国文化的特性，走出一条独具特色的管理之路。 曾教授在书中反复强调，管理的核心是“管人”。而中国式的“管人”，并非简单的命令与控制，而是一种“以人为本”的管理哲学。他指出，中国人历来重视“关系”，这种关系在管理中同样扮演着至关重要的角色。理解并善用这种“关系”，能够极大地提升管理效率。 书中深入分析了中国式管理的几个关键要素。首先是“信用”，曾教授认为，在中国社会，“信”是人际交往的基石，也是商业合作的保障。建立和维护良好的信用，是成功管理的关键。其次是“人情”，他并非提倡任人唯亲，而是强调在管理中要懂得适度的“人情味”，尊重员工的个体差异，关注他们的情感需求，通过“人情”的润滑，减少管理中的摩擦。 此外，本书还探讨了“恩”与“义”在中国式管理中的运用。“恩”是给予，是激励；“义”是担当，是道义。如何恰当运用“恩”来激励员工，如何在关键时刻践行“义”来凝聚人心，是管理者需要深思的问题。曾教授提醒，过度的“恩”可能导致纵容，而缺乏“义”的管理则会失人心。 《中国式管理》还对中国企业常见的管理误区进行了深刻的剖析，例如“规矩太少”、“规矩太多”、“一盘散沙”、“尾大不掉”等。针对这些问题，曾教授提出了具有中国文化特色的解决方案，强调要“因地制宜，因时制宜”，灵活运用管理手段，找到适合自己企业特点的管理模式。 阅读本书，将帮助您打破传统管理思维的束缚，理解中国式管理的精髓，从而更有效地管理人、激励人，最终实现企业的可持续发展。 三、 《中国式思维》：洞悉本质，把握规律 “思维方式决定行为方式，行为方式决定命运。”曾仕强教授在《中国式思维》一书中，带领读者深入探索中国人的思维模式，揭示其独特的逻辑、价值取向与决策机制。理解“中国式思维”，是理解中国社会、中国文化、乃至中国管理的关键。 曾教授认为，中国式思维具有以下几个显著特征。首先是“整体性”。中国人看待事物，往往倾向于从宏观、全局的角度出发，强调事物之间的相互联系和整体的和谐。这与西方倾向于分析、解剖的思维方式形成鲜明对比。在管理中，这种整体性思维有助于管理者把握大局，制定长远的战略。 其次是“辩证性”。中国文化深受《易经》等经典影响，强调“阴阳互补”、“物极必反”。这种辩证的思维方式，使得中国人能够看到事物的两面性，理解变化与发展，从而在复杂多变的环境中保持冷静与灵活。 第三是“变通性”。中国人崇尚“天道酬勤，人定胜天”的同时，也深谙“顺势而为”的智慧。在现实生活中，面对困难和挑战，中国人往往能够灵活应变，找到解决问题的最佳路径，而不是拘泥于固定的模式。 此外，本书还探讨了中国式思维中的“人本思想”、“关系导向”以及“长远眼光”等重要方面。曾教授指出，理解这些思维特点，不仅有助于我们理解中国人的行为，更有助于我们理解中国市场的规律，把握中国经济的发展趋势。 《中国式思维》为读者提供了一把理解中国文化与社会运行规律的钥匙。通过学习本书，您将能够更深刻地理解中国人的行为模式，更准确地把握中国市场的动态，从而在与中国相关的商业活动中，做出更符合实际的决策。 四、 《领导的方与圆》：游刃有余，进退自如 “方”与“圆”，是中国传统哲学中对事物形态与处事原则的精妙概括。在领导力领域，曾仕强教授将“方”与“圆”相结合，为领导者提供了一套既有原则又不失灵活的智慧。 “方”代表着原则、规则、制度。一个成功的领导者，必须有自己的立场、有自己的底线，不能随波逐流。本书强调，领导者需要建立明确的规章制度，制定清晰的奖惩机制，确保管理的公平与公正。在原则面前，领导者必须“方正不阿”，绝不妥协。 “圆”则代表着灵活、变通、人情。在实际管理中，僵化的原则往往难以解决复杂的问题。曾教授认为，领导者需要懂得“圆通”之道，能够根据具体情况，灵活运用管理手段，处理人际关系，化解矛盾。这里的“圆”，并非指圆滑世故，而是指一种高超的处事艺术，一种能够顾全大局、化干戈为玉帛的能力。 《领导的方与圆》的核心在于“因人而异，因时而异，因事而异”。曾教授教导读者，在不同的情境下，需要有不同的应对策略。有时需要“方”的刚毅，有时需要“圆”的柔和。关键在于准确判断形势，恰当地运用“方”与“圆”的结合，达到最佳的管理效果。 书中通过大量案例，生动地展示了领导者如何在坚持原则的同时，又能够做到灵活应变。例如，在处理团队内部的冲突时，既要遵守制度，又要顾及员工的情感；在制定战略时，既要有长远的规划，又要能根据市场的变化进行调整。 阅读《领导的方与圆》，将帮助您提升您的领导艺术，学会如何在坚持原则的基础上，更加圆融地处理各种复杂的人事关系，在工作中做到游刃有余，进退自如，成为一个真正具有智慧和魄力的领导者。 结语 《曾仕强作品集》（共4册）是一套不可多得的宝贵财富。它不仅是对中国传统智慧的传承，更是对现代管理实践的深刻启示。曾仕强教授以其深厚的学养、独到的见解和生动的语言，为我们揭示了通往成功领导与高效管理的中国式智慧。无论您是身处管理岗位，还是渴望提升个人影响力，亦或是希望更深入地理解中国文化，这套作品都将是您不可或缺的良师益友。翻开它，您将踏上一场洞察人性、精通管理的智慧之旅。
用户评价
评分
我最近在读一本关于中国历史的书，内容主要是聚焦在中国古代的王朝更迭和重要历史事件。作者的叙事风格非常引人入胜，仿佛将我带回了那个波澜壮阔的时代。他对于战争场面的描写细致入微，从战前谋划到战场厮杀，再到战后影响，都刻画得栩栩如生。我尤其对书中关于战国时期列国纷争的分析印象深刻，作者不仅描述了各国的政治军事策略，还深入探讨了导致这些国家兴衰的深层原因，比如经济基础、民族特性以及领导者的决策失误等。此外，书中也穿插了许多关于古代社会生活、文化风俗的描写，比如衣食住行、节日庆典、文人雅士的生活方式等等，让历史不再是冰冷的文字，而是充满了人情味和生活气息。这本书让我对中国古代历史有了更立体、更全面的认识，也更加深刻地理解了“以史为鉴”的意义。
评分我前段时间读了一本关于中国古代哲学思想的书，这本书主要探讨了儒家、道家和法家思想的起源、发展以及它们对中国社会产生的深远影响。作者以非常清晰的逻辑和详实的史料，梳理了这些思想流派的核心观点，比如儒家的“仁”、“礼”、“孝”，道家的“道”、“无为”，以及法家的“法”、“术”、“势”。我尤其对书中关于“仁”的讨论印象深刻，作者认为“仁”不仅仅是一种道德规范，更是一种人与人之间相互关爱的基本原则，并且是如何渗透到中国社会的各个层面。书中也探讨了这些哲学思想是如何在不同的历史时期被解读和应用的，以及它们之间是如何相互影响、相互制约的。这本书让我对中国传统文化的思想根源有了更深刻的认识，也为我理解当今中国社会的许多现象提供了重要的视角。
评分最近我沉迷于一本关于中国古代诗词赏析的书籍。这本书的作者是一位非常有才华的学者，他以优美而富有诗意的语言，带领我走进了一个又一个诗歌的殿堂。他不仅仅是讲解诗词的字面意思，更深入地挖掘了诗歌背后的情感、意境以及作者的人生经历。我尤其喜欢他对于李白、杜甫、苏轼等大诗人的解读，让我仿佛能与他们对话，感受到他们豪放、沉郁、旷达的胸怀。书中对于不同诗歌体裁的分析也非常到位，比如对唐诗的雄浑壮丽，宋词的婉约细腻，元曲的通俗活泼，都做了精彩的阐述。我最欣赏的是作者的“移情入景”的解读方式，他能够将诗人的情感与自然景物巧妙地结合起来，让我对诗歌的理解上升到了一个新的高度。读完这本书，我对中国古代诗词的欣赏能力有了很大的提升，也更加体会到了中国文学的无穷魅力。
评分最近我读了一本关于中国传统艺术的书，主要介绍的是中国山水画的历史发展和创作技法。书中对历代名家的作品进行了详尽的介绍和分析，从唐代的李思训、宋代的范宽、郭熙，到元代的黄公望、明代的沈周、清代的石涛，几乎涵盖了中国山水画发展史上的重要人物和流派。作者不仅仅是简单地罗列画作，而是深入剖析了每一位画家的艺术风格、创作理念以及他们所处的时代背景。他详细讲解了中国山水画的“皴法”、“点苔”、“留白”等核心技法，以及如何通过这些技法来表现山川的雄浑、灵秀和意境。书中还配有大量的精美图片，让我能够直观地欣赏到这些传世佳作。读完这本书，我感觉自己对中国山水画的审美情趣有了更深的理解，也对中国传统艺术的博大精深充满了敬意。
评分最近我翻阅了一本关于中国古代哲学的书，书名记不太清了，大概是讲《易经》的智慧如何应用于现代生活。作者深入浅出地解析了《易经》的卦象和爻辞，并将其与我们日常遇到的决策、人际关系以及个人成长联系起来。我特别喜欢其中关于“变”的论述，书中提到，万事万物都在变化之中，理解了变化的规律，我们就能更好地把握时机，趋吉避凶。作者还引用了很多历史典故和名人轶事来佐证自己的观点，比如在讲到“坤”卦时，就引用了张良辅佐刘邦的故事，说明了柔顺和承载的重要性。书里的一些章节也探讨了如何培养洞察力，如何在纷繁复杂的社会中保持清醒的头脑。总的来说，这本书给我很大的启发，让我对中国传统文化的深邃之处有了更深的认识，也学会了一些在变动不居的世界里安身立命的方法。它不仅仅是一本学术著作，更像是一本人生指导手册，读起来让人受益匪浅。
评分确定以及肯定 还是翻版图书。拍了书的三页，都不连贯?
评分速度快
评分有收获
评分老公买的，学习用
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