具体描述
编辑推荐
《张居正讲评<尚书>皇家读本》（修订本）（上下）是明代万历年间大学士（宰相）张居正为培养万历皇帝，给皇帝上课用的讲稿。此书虽为皇帝读书而编写，但编成后，流传宫外，成为当时通行的读本之一。到了清代，此书颇受康熙皇帝的称赞。此次整理根据南开大学馆藏清代前期刻本，很有文献价值。本书有原文、今译、张居正讲评、注释、今评等部分。重点是张居正讲评，采用明代白话文讲解，深入浅出，通俗易懂。注释部分对难懂的字、词和典故进行解释。今译部分因张居正直解的自己独到之处，所以我们也尽量采取和张居正一致的提法，以保持语言的原汁原味。
内容简介
《皇家读本：张居正讲评<尚书>（修订本）（套装上下册）》是我国古代历史文献中的经典著作。《尚书》的内容包括我国先秦时代，从尧舜的禅让到夏、商、周三代，距今4000多年到2000多年以前期间，一些帝王的训、诫、诰、命，和君臣之间关于施政方面的讨论记录，以及祈神祭天的祷词之类的文件汇编。《皇家读本：张居正讲评<尚书>（修订本）（套装上下册）》是明代万历年间大学士（宰相）张居正协同翰林院的讲官给万历皇帝讲解”四书”的讲章，经修改后进呈给皇帝在宫内阅读的稿本。原书是以最通俗的明代白话文写成，加上编注者除了对全文进行新式标点外，另有注释、译文等，更加深入浅出、通俗易懂。
作者简介
陈生玺，1932年生，陕西乾县人，南开大学历史学教授。著有《明清易代史独见》、《〈沧桑艳〉笺释》、《清史研究概说》（合著）、《帝国暮色——张居正与万历新政》，纂辑丛书《政书集成》（十卷本），主编《张居正讲评〈资治通鉴〉皇家读本》等，发表论文《清兵入关与吴三桂降清问题》、《陈圆圆事迹考》、《明清之际的历史选择》、《秦始皇缘何焚书坑儒》等数十篇。
目录
上册虞书卷一
一、尧典
二、舜典
虞书卷二
三、大禹谟
四、皋陶谟
五、益稷
夏书卷三
六、禹贡
七、甘誓
八、五子之歌
九、胤征
商书卷四
十、汤誓
十一、仲虺之诰
十二、汤诰
十三、伊训
十四、太甲上
十五、太甲中
十六、太甲下
十七、咸有一德
商书卷五
十八、盘庚上
十九、盘庚中
二十、盘庚下
二十一、说命上
二十二、说命中
二十三、说命下
二十四、高宗肜日
二十五、西伯戡黎
二十六、微子
周书卷六
二十七、泰誓上
二十八、泰誓中
二十九、泰誓下
三十、牧誓
三十一、武成
三十二、洪范
下册
周书卷七
三十三、旅獒
三十四、金滕
三十五、大诰
三十六、微子之命
周书卷八
三十七、康诰
三十八、酒诰
三十九、梓材
四十、召诰
周书卷九
四十一、洛诰
四十二、多士
四十三、无逸
周书卷十
四十四、君夷
四十五、蔡仲之命
四十六、多方
周书卷十一
四十七、立政
四十八、周官
周书卷十二
四十九、君陈
五十、顾命
五十一、康王之诰
五十二、毕命
五十三、君牙
周书卷十三
五十四、同命
五十五、吕刑
五十六、文侯之命
五十七、费誓
五十八、秦誓
精彩书摘
虞，是帝舜有天下之号。这书共有五篇，都是虞舜时史官所作，以记当时之事者，故总谓之虞书。尧，唐尧。典是典籍。这第一篇典籍，载唐尧的事，所以谓之《尧典》。原文曰若稽古，帝尧曰放勋。钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。
今译查考古代的传说，帝尧的名字叫放勋。他，明察事理，思虑深远，仪态温和，对自己的职责不敢懈怠，推贤尚善，他的光辉照耀四海，上至天下至地。
张居正讲评曰若，是发语之辞。稽，是考。放，是至；勋，是功业。钦，是敬；明，是通明。文，是文章；思，是思虑；安安，是无所勉强。允，是实；克，是能。格，是至。史臣说： 稽考古时帝尧，他的功业极其广大，无一处不到，所以谓之放勋。然尧之有此大业者，以其有盛德为之本耳。论他的德性，钦敬而不轻忽，通明而不昏昧，文章著见，思虑深远。这四德又都出于自然，安而又安，不待勉强。其德性之美如此，所以行出来恭敬是着实恭敬，无一些虚伪；行出来谦让是真能谦让，无一些矫强。尧有这等盛德，所以光辉发见于外者，极其显著。凡东西南北四海之外，无不被及；上天下地之间，无不充塞。此正所谓放勋也。
……
前言/序言
亦名《书经》，是我国古代历史文献中的经典著作，六经之一。六经是指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，因《乐经》失传，所以后来便称五经。《尚书》的内容包括我国先秦时代，从尧舜的禅让到夏、商、周三代，距今4000多年到2000多年以前期间，一些帝王的训、诫、诰、命，和君臣之间关于施政方面的讨论记录，以及祈神祭天的祷词之类的文件汇编。它是我国古代政治制度的发源和历史经验的总结，对于后代很有指导和启发意义。所以自秦汉以后，该书即成为官方学校的必读教科书，帝王将相安邦定国、从政修身的行为指南。所以《尚书》是中国古代最早的一部政治和文化的真实记录，具有代表性和象征性，是中国传统文化中的优秀成果。
中国是一个很重视文化和教育的国家，在位的皇帝，要选用学问与道德上有造诣的大臣，定期为自己讲解古代的经典，叫做经筵，主要是讲《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《尚书》、《诗经》、《易经》以及《贞观政要》、《资治通鉴》等书，阐发这些书中的微言大义。对于未来的皇位继承人——皇子、皇孙也是如此，到了8岁或10岁，就要委派一定的大臣，专门负责对他们进行教育。明代的大学士张居正就是负责对年仅10岁的万历皇帝朱翊钧进行教育的大臣，他率领翰林院诸讲官曾先后给朱翊钧讲过《帝鉴图说》、《四书》、《尚书》、《诗经》、《资治通鉴》等。这部《尚书》讲评就是张居正给万历皇帝讲解《尚书》的讲稿。因为当时万历皇帝还是一个10多岁的小孩子，所以这部讲稿用当时最通俗的白话文写成，其目的是要让小皇帝了解《尚书》原文的本意，没有明显的政治倾向，所以既深入浅出，又通俗易懂，是一部可以雅俗共赏的《尚书》读本。本书原名《书经直解》，《明史·艺文志》曾有著录。为了弘扬祖国的优秀文化遗产，普及古典读物知识，我们将此书整理出版，亦或有一定的文献价值。
《尚书》在春秋时代已经编定成书，但经秦火之后，此书原文已经失传，所以到汉代流传的《尚书》，便有今古文之争。今古文的大部分篇章内容相同，少数被认为是秦汉之后的伪书，根据近些年来的考古发现和相关方面的研究，所谓的伪书，也大部分是后来的辑佚工作。我们这次整理选择的版本是《四库存目》中收录的清内府藏《书经直解》，共十三卷五十八篇。我们按照张居正的原书进行注释，不涉及今古文之争。
《尚书》在古代典籍中被称为佶屈聱牙，最艰深难读难懂之书，而且每篇体例不同，将其注释译成现代通俗易懂之书，实非易事。所以我们的整理方式是： 先对该书全文进行新式标点、校勘，然后进行注释和译文。对于张居正讲评部分已经解释清楚的，不再注释。但由于时代不同，人们观念的变化，为了给读者以现代意识，对于历史事件、制度、历史人物，都给以现代的解释，并按公元注明年代，原则上一人一事只注一次，屡出者不再复注。译文是将《尚书》原文译成现代的白话文，力求忠实原文本意，以期具有中等文化程度的读者能够阅读。张居正的讲评是明代的白话文，无需再译。我们的目的是着眼于普及，所以对《尚书》有关的学术探讨和争论，概不涉及。
本书付稿仓促，第一卷至第四卷由天津师范大学贾乃谦注译，第五卷至第八卷由天津师范大学刘凌注译，第九卷至第十三卷由南开大学陈生玺注译。由于我们水平有限，注释和译文不当之处在所难免，敬请大方之家指正，以俟再版时进行修正。
用户评价
这套《皇家读本：张居正讲评《尚书》（修订本）》的出版，对我来说，是一次难得的学习机会。我一直觉得，要理解一个时代的政治格局和思想脉络，必须从其核心的经典著作入手，并结合那些在时代洪流中留下深刻印记的人物来解读。张居正无疑是明代中后期最关键的人物之一，《尚书》则是中国古代政治思想的源头活水。这本书将这两者有机地结合起来，用张居正这位政治巨匠的视角来审视《尚书》，这本身就充满了看点。我尤其好奇，在张居正眼中，《尚书》中的哪些篇章对他的改革具有最重要的指导意义？他又如何去阐释那些关于民生、关于政治权力的论述？这本书会不会揭示出一些我们鲜为人知的张居正的治国理念，或者对《尚书》的解读提供全新的视角？我非常期待在这套书中找到答案。
评分说实话，我购买这本书的初衷，更多的是想深入了解张居正其人。《尚书》本身是一部非常重要的经典，但对于没有经过系统研习的读者来说，可能会觉得有些门槛。《皇家读本：张居正讲评《尚书》（修订本）》恰恰提供了一个绝佳的切入点。我一直认为，一个伟大的政治家，必然是对经典有着深刻理解和独到见解的。张居正能够在中国历史上留下浓墨重彩的一笔，他的政治智慧和战略眼光，一定离不开他对中国传统文化的精髓把握。而《尚书》恰恰是这种精髓的重要载体。我希望通过这本书，能够看到张居正是如何解读《尚书》，他从中汲取了哪些治国安邦的原则，又将这些原则如何融会贯通，最终运用到他的实际改革之中。这本书的“讲评”二字，让我充满了期待，我相信这不仅仅是简单的文字解读，更是一种思想的碰撞和智慧的传承。
评分拿到这套《皇家读本：张居正讲评《尚书》（修订本）（套装上下册）》，一股浓厚的学术气息扑面而来。作为一名对中国古代政治思想史有着持续关注的读者，我深知张居正在中国历史上的重要地位，以及《尚书》在中国思想史上的开创性意义。将这两者结合，其价值不言而喻。我尤其看重的是“讲评”二字所蕴含的深度。一本好的读本，不应仅仅是文本的堆砌，更需要有智识的引导和思想的启发。我希望这本书能够带领我深入理解张居正是如何解读《尚书》的，他从中提炼出了哪些具有现实意义的政治智慧，以及这些智慧又是如何在他波澜壮阔的政治生涯中发挥作用的。这本书的出现，为我提供了一个绝佳的机会，去领略一位伟大的政治家如何与古代圣贤对话，并从中汲取治国安邦的力量。
评分这本《皇家读本：张居正讲评《尚书》（修订本）（套装上下册）》真是让人惊喜连连。初次翻开，就被其精美的装帧设计所吸引，厚重而典雅的包装，透露出一种历史的厚重感，仿佛能触摸到那遥远的年代。翻阅其中，纸张的质感极佳，触手温润，字迹清晰，排版考究，阅读体验非常舒适。我一直对中国古代政治哲学有着浓厚的兴趣，尤其是明朝的张居正，他的改革措施和治国理念，即便在今天看来，依然有着深刻的借鉴意义。而《尚书》作为中国最早的史书，其所蕴含的智慧和思想，更是中华文明的瑰宝。这本书将这两者结合，无疑为我打开了一个了解历史、学习思想的新视角。我尤其期待通过张居正的视角，去解读《尚书》中那些看似晦涩的篇章，看看他是如何将古老的智慧与现实政治相结合，又是如何运用这些思想来指导他的改革实践的。我相信，这本书不仅能满足我对历史的好奇心，更能启发我对治国理政的深入思考。
评分我是一个对中国古代历史和政治制度特别感兴趣的读者，尤其喜欢那些能够提供深度解读和历史洞察的作品。这套《皇家读本：张居正讲评《尚书》（修订本）》正好满足了我的需求。张居正作为明朝最杰出的政治家之一，他的治国理念和政治实践，一直是我研究的重点。而《尚书》作为中国古代政治思想的经典文献，其地位不言而喻。《尚书》的内容浩瀚，思想深邃，对于普通读者来说，理解和消化其中的精髓并非易事。这本书以张居正的视角进行讲评，无疑为我们提供了一个非常宝贵的“导览”。我希望能通过这本书，不仅了解《尚书》本身的思想内涵，更能借张居正之眼，洞察其在实践层面的应用，以及他对古代圣贤政治智慧的理解和传承。
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评分四书五经，忘却的文化脉络，孔门典籍，传承的文化符号。解忧当下极权社会忧苦，剔除物欲社会杂念。
评分很好的商品，值得推荐。
评分买那么多书评价得我手都软了！抛开译文和今人评不论，张居正说得很好
评分要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书
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