中国历史文选/高等学校文科教材（套装共2册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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周予同 编

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出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532567676

版次：1

商品编码：11329032

包装：平装

丛书名： 高等学校文科教材

开本：16开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：669

套装数量：2

正文语种：中文

内容简介

　　《中国历史文选/高等学校文科教材（套装共2册）》内容主要在于通过各种典型的历史作品，培养学生阅读并运用一般文言文史料的能力，也向学生介绍一点有关中国史料学和中国史学发展概况的常识。《中国历史文选/高等学校文科教材（套装共2册）》分为上下二册，供课堂讲授和课外自学之用。上册选录篇目涉及：甲骨文和金文、书、诗、左传、国语、世本、战国策、楚辞、史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、魏书、世说新语等。下册选录篇目涉及：史通、大唐西域记、三通、明实录、日知录、文史通、中西纪事、新史学等，在解题时夹附评介。

目录

《中国历史文选（上）》
一、甲骨文和金文
武丁卜辞（二则）
大孟鼎铭
一、书
牧誓（今文尚书）
克殷解（逸周书）
三、诗
七月（豳风）
公刘（大雅）
閟宫（鲁颂）
四、左传
宋楚泓之战（鲁僖公二十一年、二十二年）（节录）
晋楚城濮之战（鲁僖公二十七年、二十八年）（节录）
五、国语
越王句践灭昊（越语上）
楚昭王问于观射父（楚语下）
六、世本
作篇（辑佚）
七、战国策
秦围赵之邯郫（赵策三）
八、楚辞
天问（节录）
九、史记（西汉·司马迁）
秦始皇本纪（卷六）（节录）
六国年表（卷一五）（节录）
陈涉世家（卷四八）
孙子列传（卷六五）
货殖列传（卷一二九）
一○、汉书（东汉·班固）
武帝本纪（卷六）（节录）
百官公卿表（卷一九）（节录）
食货志上（卷二四上）（节录）
张骞传（卷六一）
赵充国传（卷六九）
一一、后汉书（刘宋·范晔）
刘盆子传（卷一一）
仲长统传（卷四九）（节录）
党锢列传序（卷六七）（节录）
一二、三国志（西晋·陈寿）
诸葛亮传（卷三五蜀志五）（节录）
让县自明本志令（曹操）（卷一魏志卷一裴松之注引“魏武故事”）
一三、晋害（唐·房玄龄等）
食货志（卷二六）（节录）
刘毅传（卷四五）（节录）
一四、宋书（梁·沈约）
谢灵运传论（卷六七）
一五、魏书（北齐·魏收）
释老志（卷一一四）（节录）
一六、世说新语（刘宋·刘义庆）
俭啬（卷下之下第二九）
汰侈（卷下之下第三○）
一七、水经注（北魏·郦道元）
鲍邱水（卷一四）（节录）
一八、洛阳伽蓝记（北魏·杨街之）
法云寺（卷四城西）
一九、史通（唐·刘知几）
六家（卷一）—
二体（卷二）
二○、大唐西域记（唐·玄奘）
竭盘陀（卷一二）
二一、通典（唐杜佑）、通志（宋·郑樵）
文献通考（元·马端临）
食货门田制（通典卷一、二）（节录）
总序（通志）
田赋考屯田（文献通考卷七）（节录）
二二、通鉴（宋·司马光）绩通鉴（宋李焘）
续通鉴长编（清·毕沅）
秦晋淝水之战（资治通鉴卷一○五）
陈靖奏请务农积谷（续资治通鉴长编卷四○）
宋太祖收兵权（续资治通鉴卷三）
二三、通鉴（宋·袁枢）、宋史纪事本末（明·陈邦瞻）
安史之乱（通鉴纪事本末卷三一）（节录）
王安石变法（宋史纪事本末卷三○）（节录）
二四、明实录
作铁榜申诫公侯（太祖洪武实录卷七四）
……
二五、明儒学案（清黄宗羲）
二六、日知录（清顾炎武）
二七、读通鉴论（清·王夫之）
二八、读史方舆纪要（清顾祖禹）
二九、文史通义（清·章学诚）
三○、潜研堂文集（清·钱大昕）
三一、廿二史刘记（清·趟翼）
三二、龚自珍全集（清·龚自珍）
三三、海国图志（清·魏源）
三四、中西纪事（清·夏燮）
三五、孔子改制考（康有为）
三六、馗书（章炳麟）
三七、新史学（梁启超）

《中国历史文选（下）》

精彩书摘

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣，使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
　　夫山西饶材、竹、谷、鲈、旄、玉、石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出枏、梓、姜、桂、金、连、连、丹沙、犀、碡瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石；北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棊置：此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉！人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱。各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时；不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪！《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。财匮少而山泽不辟矣。”此四者，民所衣食之原也，原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。
　　……

前言/序言

跨越时空的思想脉络：精选世界经典著作导读 本书旨在为读者构建一个宏大而清晰的世界思想图景，精选了自古至今对人类文明进程产生深远影响的西方和东方（除中国外）的经典文献。我们聚焦于那些定义了哲学、政治、科学和社会观念的里程碑式作品，通过深入浅出的导读和背景分析，帮助读者领悟这些思想的精髓及其历史语境。全书分为上下两册，结构严谨，内容涵盖广博，力求展现人类智慧在不同文明背景下的光辉与交融。 --- 上册：西方文明的理性与精神之光 上册主要关注西方思想传统，从古希腊的理性萌芽到中世纪的神学构建，再到近代的启蒙与革命思潮。我们并非简单地罗列书目，而是力求捕捉每部著作背后的时代精神和作者的独特洞见。 第一部分：古典遗产的奠基——古希腊的理性觉醒 本部分追溯西方哲学的源头，探究城邦政治的雏形与早期宇宙观的演变。 导读：《理想国》（柏拉图）：我们深入探讨柏拉图对“正义”的终极追问，分析“洞穴寓言”如何揭示知识与现实的关系。重点解析柏拉图理想国中的三段式社会结构——哲人王、护卫者和平民——及其对后世政治哲学的深远影响。我们将比较柏拉图理念论与亚里士多德的经验主义的差异，凸显其在认识论上的贡献。 导读：《政治学》（亚里士多德）：聚焦于亚里士多德对城邦（Polis）的经验性考察，解析他提出的不同政体分类法（君主制、贵族制、共和制及其变体）。本书将重点阐述“中道”原则在伦理学和政治学中的应用，以及亚里士多德对“人是政治的动物”这一命题的论证。 导读：希罗多德《历史》（节选）与修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》：通过这两部作品，我们考察了历史叙事从神话向理性分析的转变。希罗多德的“探究”精神与修昔底德的冷峻的政治现实主义形成对比，前者着眼于文化间的差异与冲突，后者则专注于权力斗争的永恒规律，特别是对“雅典的衰亡”的深刻剖析。 第二部分：信仰与秩序的构建——中世纪的神学与经院哲学 此阶段的阅读材料旨在揭示基督教信仰如何塑造了欧洲的社会结构、法律观念和知识体系。 导读：《忏悔录》（圣奥古斯丁）：分析这部早期基督教的自传如何融合了柏拉图主义的形而上学与对原罪、恩典及时间本质的深刻反思。重点探讨奥古斯丁对“上帝之城”与“地上之城”的二元划分，及其对西方政治神学的长期影响。 导读：《神学大全》（托马斯·阿奎那 选段）：侧重于阿奎那如何成功地将亚里士多德的理性哲学系统地纳入基督教神学框架。我们将详细解读其著名的“五路论证”，分析理性与信仰在证明上帝存在问题上的相互关系，理解经院哲学的逻辑严密性。 第三部分：理性的重塑——文艺复兴与科学革命的序曲 本部分关注人文主义的复兴以及对自然世界的全新认知方式的诞生。 导读：《君主论》（尼科洛·马基雅维利）：这部作品是政治思考的一次断裂。我们摒弃了道德说教，直面权力的运作逻辑。深入分析“美德”（Virtù）与“命运”（Fortuna）的辩证关系，以及为达至国家稳定和统一所采取的必要手段，揭示其政治现实主义的内核。 导读：哥白尼《天体运行论》与伽利略的科学论文（核心论点）：并非详述复杂的数学推导，而是着重于日心说的“革命性”意义——它如何挑战了人类中心主义的宇宙观，以及教会与科学发现之间的早期冲突。重点分析观察、实验和数学语言在构建新自然科学中的核心地位。 第四部分：启蒙的火焰与现代性的开端 此部分是现代政治和社会思想的熔炉，奠定了自由主义、民主理论和经济学的基础。 导读：《政府论》（约翰·洛克 节选）：系统梳理洛克的自然权利理论（生命、自由和财产），及其对政府权力来源的社会契约论论证。重点解读洛克对政府职能的限制以及人民保留反抗暴政权利的论述，这是现代宪政主义的基石。 导读：《国富论》（亚当·斯密 关键概念）：本书选取了关于“劳动分工”、“看不见的手”以及自由放任经济思想的段落。阐释斯密如何从道德哲学的高度出发，论证市场机制在促进社会整体福利中的作用，以及他对重商主义的批判。 导读：康德《什么是启蒙？》：精读康德对“启蒙”的定义，理解其核心口号“敢于运用你自己的理智”（Sapere aude!）。探讨康德对公共理性与私人理性的区分，以及这种思想对个人自治和社会进步的呼唤。 --- 下册：东方文明的智慧与现代性的挑战（中国以外） 下册将视野投向亚洲、中东及其他地区，考察非西方主要文明的核心经典，特别关注其伦理体系、宗教哲学与社会治理模式，并在最后探讨全球化背景下的思想交流与冲突。 第一部分：南亚的解脱之路——印度教与佛教的思想核心 本部分聚焦于印度次大陆诞生的两种深刻影响了亚洲数亿人的宗教哲学体系。 导读：《奥义书》（精选吠陀颂歌与核心概念）：解析印度教形而上学的基石，重点理解“梵”（Brahman）与“我”（Atman）的同一性，即“梵我合一”的体验。同时，系统梳理“业报”（Karma）和“轮回”（Samsara）的教义，阐明个体生命如何在无尽的循环中寻求解脱。 导读：《法句经》与《禅与射艺》（部分选段对比）：通过《法句经》的格言，理解佛教的“四圣谛”和“八正道”在伦理层面的实践指南。随后，引入对禅宗思想的概述，特别是通过对“射艺”等活动来阐释“无我”和“当下”的体悟，形成对印度思想不同层次的理解。 第二部分：儒家圈外的治世之道——古代中国的近邻 本部分关注与中华文明长期互动或具有独特思想体系的东亚邻国文献。 导读：遣唐使的记录与平安时代的思想（日本文献节选）：考察日本在吸收外来文化时如何进行本土化改造的过程。重点分析如《源氏物语》中对物哀（Mono no aware）的美学概念的体现，及其在审美哲学中对无常的敏感把握。 导读：萨满教/神道教与早期政治文本（韩国与越南文化侧影）：简要勾勒东亚儒学圈外围文化中，自然崇拜与政治权力结合的早期形态，展示同一区域内思想图景的多样性。 第三部分：伊斯兰黄金时代的理性与信仰的融合 本部分深入中东，探讨伊斯兰教在吸收古希腊文化遗产后所达到的哲学与科学高度。 导读：《医典》（阿维森纳 哲学部分）：介绍阿维森纳如何构建了一个庞大的伊斯兰哲学体系，试图调和柏拉图-亚里士多德哲学与《古兰经》的启示。重点分析其关于“必然存在者”（上帝）和“可能存在者”的本体论区分。 导读：《对矛盾的辨析》（伊本·鲁世德 节选）：探讨伊本·鲁世德对阿维森纳哲学的批判，以及他为维护纯粹的亚里士多德主义和理性方法所做的努力。这段阅读有助于理解伊斯兰思想内部理性与信仰张力的演变。 第四部分：现代性视野下的全球伦理与冲突 本部分着眼于近现代以来，非西方思想如何回应西方的冲击，以及现代性的普适性与地方性之间的辩论。 导读：甘地的《非暴力抗争自传》（核心原则）：系统解读甘地提出的“Satyagraha”（真理的力量/非暴力不合作）理论。分析其如何将印度本土宗教精神与西方政治理论相结合，形成一种强有力的、反对殖民统治的实践哲学。 导读：加拉姆·穆罕默德·伊克巴尔（对现代性的反思）：考察二十世纪初，伊斯兰现代主义思想家如何寻求复兴传统与适应现代科学、民族国家概念之间的平衡。重点分析其对“伊智提哈德”（Ijtihad，独立判断）的强调。 导读：爱德华·萨义德《东方学》导论（批判视角）：从后殖民主义视角切入，分析西方知识体系如何构建和再现“他者”。理解“东方学”作为一种权力知识结构，对理解当代全球文化交流中的权力关系至关重要。 全书通过对这些跨越地理和时代的思想巨著的精选与深度导读，旨在培养读者跨文化比较的视野和对人类共同精神追求的深刻理解。它不是对任何特定区域历史的替代阅读，而是作为一部思想工具箱，为读者理解世界文明的复杂性提供关键的理论框架和历史语境。

评分☆☆☆☆☆

这套文选的魅力，还在于它提供了一个观察中国历史发展轨迹的“微观窗口”。它不只关注帝王将相的宏大叙事，更注重从具体的文本中挖掘出社会生活、文化风尚的细节。比如，一些关于地方志、民间信仰、商业活动相关的文选片段，虽然篇幅不长，但为我们构建了一个更为立体和多元的历史图景。我特别欣赏编者在不同历史时期的文本之间建立的潜在联系，比如前朝的某种思潮是如何在后世以新的形式出现或被批判的。这种纵向的比较和横向的对照，让历史不再是孤立的片段，而是一个有机的整体。读完这套书，我最大的收获是体会到中国历史的绵长与复杂性，它教会我用更审慎、更细致的眼光去看待我们民族的文化遗产，而不是简单地用现代的眼光去评判古人。这是一套值得反复品读、常读常新的工具书和思想指南。

评分☆☆☆☆☆

这套书拿到手的时候，沉甸甸的感觉就让人觉得内容一定很扎实。我原本以为历史文选就是把一些重要的篇章堆砌起来，但没想到编者在选材和编排上花了不少心思。比如，他们对先秦时期的文献选择就非常讲究，不仅有大家耳熟能详的《尚书》、《左传》，还穿插了一些对当时社会风貌、思想流派有独特见解的篇目，读起来一点都不枯燥。特别是对一些原文的注释和背景介绍，做得非常到位，能让人迅速进入那个时代的情境，理解古人的思维方式。对于我们这种非专业出身，但又想对中国古代思想脉络有个系统了解的人来说，这简直是打开了一扇新的大门。我尤其喜欢他们对不同学派观点的对比呈现方式，让人能清晰地看到百家争鸣时思想碰撞的火花，而不是孤立地看待每一家学说。看完第一册，我对先秦两汉时期的文化底蕴有了更深层次的认识，感觉之前的很多历史知识都活了起来，不再是冰冷的年代和事件。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对古代典籍有一定兴趣的业余爱好者，我最看重的是文选的“可读性”与“学术性”之间的平衡。很多学术性的选本，注释晦涩难懂，让人望而却步；而纯粹的普及读物又往往失之于精炼。但这一套书似乎找到了一个绝佳的切入点。它在保证了引文的权威性和经典性的同时，对一些重要的历史概念和术语提供了清晰的解释，使得即便是第一次接触这些原始材料的读者，也能比较顺畅地理解其核心思想。比如说，在涉及到明清之际的政治思想变迁时，选取的几篇奏疏和批评文章，配上了详尽的时代背景分析，让我能理解到政策出台背后的复杂博弈。这种严谨又不失温度的编排方式，极大地降低了阅读门槛，同时又提供了足够的深度，让我能够进行更进一步的思考和探究。

评分☆☆☆☆☆

我对元明清三朝的历史脉络一直比较模糊，总觉得这几个朝代的故事有些散乱，直到我仔细研读了第二册的后半部分，才有了豁然开朗的感觉。特别是明代中后期的思想演变，文选里收录了一些颇具争议性的思想家的言论摘录，它们展现了在高度集权的体制下，知识分子群体内部的复杂心态和反思。这些选文的跨度很大，从官方的申明到民间的批评，形成了一种对话的张力。清代部分，对乾嘉学派的文献梳理尤其精准，能看出编者是如何平衡“经世致用”和“考据求实”这两条主线的。我发现，很多我们今天讨论的社会问题，在当时就已经有了雏形，只是表达方式不同。这本书的价值就在于，它不是简单地告诉我们“发生了什么”，而是通过原典的呈现，让我们“感受”到历史人物是如何思考和抉择的，这种体验是看普通历史普及读物无法获得的。

评分☆☆☆☆☆

真的要说，这套文选在选择中古时期的材料时，简直是教科书级别的范本。我之前对唐宋时期的文学和史学了解比较零散，但读了这套书里的相关部分后，感觉结构一下子清晰了。比如，关于唐代科举制度的变迁，他们引用了多篇相关的诏令和士人的诗文，将制度的僵化和知识分子的挣扎描绘得淋漓尽致，读起来很有代入感。宋代的部分更是精彩，从理学的兴起到市民文化的繁荣，每一段文字都像拼图一样，把那个时代复杂而细腻的社会肌理展现了出来。我印象最深的是关于宋代笔记的选段，那些琐碎的记载里，藏着多少士大夫的日常欢喜和隐忧，那种细腻入微的笔触，比单纯的史书记载要生动得多。而且，装帧质量也值得称赞，纸张的质感很好，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于要啃下大部头文选的读者来说，是非常人性化的设计。

评分☆☆☆☆☆

还没看，感觉挺好的，就是不知道能不能看懂了

评分☆☆☆☆☆

东西品质不错，有机会再惠顾！

评分☆☆☆☆☆

专业的品质专业的服务

评分☆☆☆☆☆

一本好书！十分实用！

评分☆☆☆☆☆

书很不错，质量也不错，小伙伴们快行动吧

评分☆☆☆☆☆

老师指定的教材不买不行但真是死贵而且纸张不是很好偏薄

评分☆☆☆☆☆

还可以吧，反正京东物流还是不错的就是，这本书的纸质，还是很一般的啦，字超密，好眼花。。

评分☆☆☆☆☆

挺快的，质量不错，服务也不错

评分☆☆☆☆☆

非常不错！！！非常不错！！！非常不错！！！非常不错！！！