终于收齐了,耶
评分中国石窟:克孜尔石窟(第3卷)
评分书非常好,印刷精美,纸张质量高,不得多得的精品
评分三本书终于全部买齐了,很不错的一套书!
评分不错不错不错不错不错不错
评分克孜尔石窟反映了古代新疆地区受到以波斯为中心的中亚文化、印度佛教文化、当时以黄河流域为中心的中国乃至东亚文化、北方游牧文化交互影响的复杂文化状态。与敦煌壁画,尤其是早期敦煌壁画的对照,很清楚体现了中亚-印度文化的东渐和中原文化的西传过程中融合的痕迹。
评分这套书放购物车很久了,终于等到放价,16本一起购买,很喜欢敦煌的壁画和佛像雕塑,这套书可以很好地了解中国石窟的艺术。除了敦煌的几本油墨味稍重外,内容图片还有京东的售后服务这些都是很完美的。
评分大像窟以大立佛为主尊,两侧为十方诸佛,壁画亦多贤劫千佛。显然与其他以表现本生故事、佛传故事为主的中心柱窟有所不同。题材内容上的差异正是礼拜对象有所不同。小乘把释迦视为教主,石窟壁画也就集中表现释迦的前世与在世时的种种事迹;大乘认为三世十方有无数佛,因此在雕塑、壁画上表现十方佛、千佛等。第47窟的碳一14测定年代为350±60,与鸠摩罗什在龟兹宣扬大乘的时期正相符合(公元359-385年间)。以大立佛为主体的形式在这个时期出现,与记载上所说"王宫雕镂立像与寺无异"也是切合的。而且题材的不同与艺术风格上的差异也是有联系的。第47窟、第48窟、第77窟的塑像大多已无遗存,无法与其他窟作比较。但从壁画上都可以看到这种新传人的大乘题材的壁画与其他同时的中心柱窟里的壁画,在风格上有明显的差别,如果说以第38窟为代表的小乘壁画具有更多的龟兹传统风格,那么~147窟、77窟为代表的大乘壁画,显然与鸠摩罗什宣化大乘教义同时带进的新的艺术风格是有密切关系的。在一个长期流行小乘的地区开始介绍大乘艺术,必然会在引进新的大乘经典的同时,引进新的壁画粉本与匠师,以致为龟兹佛教艺术增加了新的因素。
评分克孜尔石窟又称克孜尔千佛洞或赫色尔石窟,中国佛教石窟,位于@拜城县克孜尔镇东南7千米明屋塔格山的悬崖上,南面是木扎特河河谷。该书介绍相对详细准确!图片色彩清晰!
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