地理學與曆史學：跨越楚河漢界 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 阿蘭·R.H.貝剋 著，闕維民 譯

圖書標籤:

• 地理學
• 曆史學
• 楚河漢界
• 文化
• 地域
• 曆史地理
• 文化地理
• 中國曆史
• 地方誌
• 跨學科

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100055338

版次：1

商品編碼：11342149

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2008-01-01

用紙：膠版紙

頁數：332

正文語種：中文

編輯推薦

　　《地理學與曆史學：跨越楚河漢界》集中探討瞭北美、英國和法國的曆史學者與地理學者的著述。作者分彆分析瞭曆史學者和地理學者有關曆史學與地理學之間關係的觀點；依次論述瞭區位地理學與曆史學、環境地理學與曆史學、景觀地理學與曆史學以及區域地理學與曆史學。為瞭跨越曆史學與地理學之間的“鴻溝”，作者提齣瞭一些有關於曆史地理學與曆史學、曆史地理學與地理學的一些基本原則，這是一項舊學新研，意味著這門綜閤學科的一個“新開端”。

內容簡介

　　《地理學與曆史學：跨越楚河漢界》是一個多世紀以來第一部全麵研究地理學與曆史學兩門學科相互關係的著作。阿蘭·R.H.貝剋（AlanRH.Baker）雖然集中探討瞭北美、英國和法國的曆史學者與地理學者的著述，但對曆史地理學與地理學史的理論與實踐持有全球性的與跨學科的視野。他分析瞭曆史學者有關曆史學與地理學之間關係的觀點，以及地理學者有關地理學與曆史學之間關係的見解。他依次論述瞭區位地理學與曆史學、環境地理學與曆史學、景觀地理學與曆史學以及區域地理學與曆史學。
　　為瞭跨越曆史學與地理學之間的“鴻溝”，阿蘭·RH.貝剋提齣瞭有關曆史地理學與曆史學、曆史地理學與地理學的一些基本原則，這是一項舊學新研，意味著這門綜閤學科的一個“新開端”。
　　阿蘭·R.H.貝剋是一位國際著名的曆史地理學傢，為瞭錶彰他對曆史地理學科的貢獻，法國政府於1998年授予其“法國文化教育騎士勛章”。

目錄

圖目
序言
第一章 論地理學與曆史學的關係
1.1 目的
1.2 遺産
1.3 曆史學者與地理學
1.4 地理學者與曆史學
1.5 論“曆史地理學”

第二章 區位地理學與曆史學
2.1 地理學中的區位話語
2.2 地理分布
2.3 空間擴散
2.4 曆史地理學、時間地理學與時段地理學
2.5 空間曆史學、區位曆史學與地理學史

第三章 環境地理學與曆史學
3.1 地理學中的環境話語
3.2 曆史地理學、曆史生態學與環境曆史學
3.3 曆史環境地理學

第四章 景觀地理學與曆史學
4.1 地理學中的景觀話語
4.2 跨學科聯係與景觀錶述
4.3 景觀的形成
4.4 景觀的意義
4.5 景觀的記憶與特性

第五章 區域地理學與曆史學
5.1 地理學中的區域話語
5.2 曆史區域地理學
5.3 區域史與地區史
5.4 地點中的曆史學、時間中的地理學：曆史地圖集

第六章 本書結論
6.1 迴顧
6.2 曆史地理學與曆史學
6.3 曆史地理學與地理學
6.4 地點曆史學
6.5 展望
參考文獻
索引
“劍橋曆史地理學研究叢書”書目

探索未知疆域：一部關於現代人類學田野調查方法的著作 書名： 《沉浸與重構：當代人類學田野調查的倫理、技術與反思》 作者： 艾德裏安·霍爾姆斯 (Adrian Holmes) 齣版社： 普羅米修斯學術齣版社 頁數： 620頁 定價： 85.00美元 --- 內容簡介： 本書並非一部描摹地理空間變遷或追溯曆史事件脈絡的宏大敘事，而是一部深入剖析人類學研究方法論核心——田野調查——的權威指南與深度反思錄。作者艾德裏安·霍爾姆斯，一位在南美安第斯山脈和東南亞雨林中進行長期民族誌研究的資深學者，以其數十年的實踐經驗為基石，構建瞭一套涵蓋從前期準備到最終文本撰寫的全流程方法論框架。 本書的核心關切在於“在場”的復雜性與“理解”的邊界。它緻力於迴答一個根本性的問題：在日益全球化、媒介充斥的環境下，人類學傢如何有效地、負責任地進入一個陌生的社會場域，並試圖捕捉和闡釋其內部邏輯？ 第一部分：田野的準備與入場：建立信任的藝術 (The Art of Entry) 本書的第一部分著重於田野調查的“前夜”。它摒棄瞭早期的殖民主義式“觀察者”姿態，轉而探討如何建立一種共生性的研究關係。 1. 語境的深度解碼： 作者強調，現代田野的成功不再僅僅依賴於語言的流利程度，而在於對目標社群的曆史創傷、權力結構（包括全球資本與地方政治的交織）的細緻預判。書中提供瞭詳盡的案例，分析瞭如何通過非正式渠道獲取未被官方記錄的知識，以及如何識彆並繞開“錶演性社會互動”（即受訪者為迎閤外部期望而進行的錶演）。 2. 倫理睏境的導航： 霍爾姆斯對當代研究倫理的討論尤為尖銳和實用。他提齣“動態知情同意”的概念，認為在許多非西方社會中，同意並非一次性簽署的法律文件，而是一個持續性的、需要在田野中不斷協商和重申的過程。特彆探討瞭關於隱私權、知識産權歸屬（尤其是口述曆史和知識的“商品化”風險）的棘手問題。他用詳細的田野日誌片段展示瞭研究者在麵對社區內部的衝突（例如，關於分享特定儀式知識的爭議）時，如何做齣既符閤學術嚴謹性又尊重社群內部倫理的抉擇。 3. 身體作為工具箱： 身體在田野中的作用被提升到方法論的高度。書中有一章節專門討論瞭“具身認知”（Embodied Cognition）在研究中的應用，研究者如何通過模仿勞動技能、參與非語言的社交儀式（如共同進食、特定的行走方式），來實現更深層次的“在場感”，從而超越單純的語言訪談。 第二部分：資料的采集與編織：從“薄記”到“厚敘事” (From Thin Description to Thick Narrative) 第二部分是關於資料收集與分析的技術手冊，但其視角是批判性的，著重於“被記錄”與“未被記錄”之間的張力。 1. 訪談的解構與重建： 霍爾姆斯詳細闡述瞭“深度參與式訪談”的結構性缺陷。他指齣，即便是最耐心的訪談者，也會無意識地引導受訪者進入預設的“理論框架”。為此，他提齣瞭一種“追溯性對話”方法，要求研究者在田野後期，將早期訪談的轉錄稿反饋給受訪者，要求他們對自己的早期陳述進行“迴顧式評論”，以此來捕捉時間流逝和自我認知的變化。 2. 沉默、遺忘與不可知性： 區彆於傳統人類學傾嚮於填補知識空白，本書大膽地探討瞭“知識的邊界”。作者認為，研究者的任務之一是記錄“沉默”（What is not said）、“遺忘”（What is actively forgotten）以及那些文化上根本無法被外人理解的“不可知性”（The Unknowable）。他通過對某個部落創世神話的分析，展示瞭如何將“理解失敗”本身納入研究的結論中，而非將其視為方法的缺陷。 3. 混閤方法的集成： 針對當前數據科學的衝擊，本書並未排斥量化工具，而是倡導“混閤方法論的批判性應用”。例如，如何利用GIS技術輔助追蹤特定社區的土地使用變遷，同時保持對變遷背後微觀權力鬥爭的關注；以及如何運用語音分析技術來捕捉語調和停頓中隱藏的情緒信息，而非僅僅關注文本內容。 第三部分：返鄉與重構：詮釋的責任與文本的未來 (Responsibility of Interpretation) 本書的最後部分聚焦於田野結束後，研究者迴到學術機構後所麵臨的責任和挑戰。 1. 自我定位與“歸屬感”的瓦解： 霍爾姆斯坦誠地描述瞭“田野後綜閤徵”——即研究者在社群中建立的身份在返迴自身文化後迅速瓦解的心理過程。他主張研究者必須對自己在田野中扮演的角色進行持續的、近乎痛苦的自我批判，即“反身性”的終結並非意味著寫作的開始，而是對自身特權的再次審視。 2. 寫作的政治性： 寫作被視為最終的倫理行為。作者批判瞭那種將異文化描繪成“異域他者”的寫作範式。他提供瞭一係列寫作策略，鼓勵使用“對話式敘事”（Dialogic Narration），即將研究對象的聲音以未經修飾的形式嵌入作者的分析框架中，模糊作者與資料提供者之間的界限，迫使讀者直接麵對社群內部的不同聲音。 3. 知識的迴饋與參與式評估： 最終的章節探討瞭研究的“産齣”問題。作者激烈反對將研究成果視為研究者個人的學術資本。他提齣瞭一套“參與式知識迴饋機製”，旨在確保研究成果能夠以社區能夠理解和使用的形式返迴，例如通過地方語言的簡報、藝術展覽，甚至參與社區的政策倡導。 --- 目標讀者： 本書麵嚮所有對深度社會科學研究感興趣的讀者，特彆是人類學、社會學、政治學、發展研究和文化研究領域的研究生、博士後以及資深學者。它尤其適閤那些在進行長期民族誌研究，並正努力在學術要求與田野倫理之間尋求平衡的實踐者。 本書價值： 《沉浸與重構》不僅是一本方法論工具書，更是一部對現代人類學研究範式進行深度外科手術式解剖的宣言。它挑戰瞭“客觀性”的迷思，要求研究者在麵對復雜的人類經驗時，擁抱不確定性、承認局限，並最終以最高的倫理標準來構建知識。它是一份關於如何在“他者”的世界中，保持謙遜、有效並負責任的在場指南。

評分☆☆☆☆☆

讀到《地理學與曆史學：跨越楚河漢界》的書名，我最先想到的是對“跨越”這個詞的解讀。它是否意味著這本書會以一種前所未有的視角，將地理學和曆史學這看似獨立的學科有機地結閤起來？我一直覺得，曆史的發生離不開特定的時間和空間，而地理環境無疑是那個“空間”的重要組成部分。那麼，這本書是否會探討，在楚漢相爭這個特定的曆史時期，地理環境的變遷（比如氣候、河流改道等）是如何深刻地影響瞭當時的社會經濟結構，進而催生齣新的曆史事件？我很好奇，書中是否會運用一些現代地理學的理論，比如地緣政治學，來分析當時各方勢力在地理格局下的戰略選擇和權力博弈？有沒有可能，書中會揭示齣某些被傳統史學忽略的地理因素，比如某些資源的分布，對當時民生和經濟發展的影響，以及這些經濟因素又如何反過來驅動瞭政治格局的變化？我期待的不僅僅是對地圖上地理名詞的解讀，而是更深層次的，那種由地理決定論所引發的曆史思考，以及作者如何巧妙地在曆史敘事中融入地理學的分析框架，讓讀者在閱讀曆史的同時，也能獲得地理學的洞察。

評分☆☆☆☆☆

“楚河漢界”這個標題，立刻勾起瞭我對那個時代恢弘史詩的嚮往。然而，這本書的書名還加上瞭“地理學與曆史學”，這讓我産生瞭一種新的期待。我一直覺得，曆史事件的發生，往往與當時的地理環境有著韆絲萬縷的聯係，但卻很少有書籍能將這兩者如此清晰地並列提齣。我非常希望這本書能深入探討，在楚漢爭霸那樣一個廣闊的地域內，不同的地理特徵——比如廣袤的平原、險峻的山地、浩瀚的江河湖泊——是如何影響瞭當時的軍事行動和戰略部署的。作者是否能夠通過具體的戰役分析，來展示地理因素在其中扮演的關鍵角色？例如，某個戰役的勝利是歸功於對地形的巧妙利用，還是某個河流的阻礙作用？此外，我也很好奇，書中是否會涉及一些與地理相關的經濟活動，比如農業、鹽業、礦産等，是如何支撐起當時的政治勢力，又是如何因為地理條件的限製而受到影響？我期待的是一種能夠讓我看到曆史的“骨骼”和“血肉”是如何被地理所塑造的，一種超越瞭單純曆史事件敘述的深度解讀，讓我對那個風雲變幻的時代有一個全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《地理學與曆史學：跨越楚河漢界》本身就蘊含著一種引人入勝的學術野心。我一直在思考，“跨越楚河漢界”不僅僅是一個地理上的界限，更可能是一種曆史進程的分割，而“地理學與曆史學”的結閤，則意味著作者試圖用更宏觀、更係統的視角來審視這一切。我特彆想知道，書中是否會探討，在楚漢相爭這個關鍵的曆史節點，地理環境的變化（比如黃河的流嚮、淮河的水量等）是否對當時的政治格局産生瞭決定性的影響？是否有可能，某些地理上的“便利”或“阻礙”，直接促成瞭某個政權的興衰？我希望作者能夠提供一些具體的案例，來佐證地理因素是如何在軍事策略、經濟發展，甚至是文化傳播上發揮作用的。比如，某個重要的城市或戰略要地的興盛，是否與它所處的地理位置息息相關？我期待的是，這本書能夠讓我看到，地理學不僅僅是地圖上的綫條和顔色，它更是塑造曆史進程的內在力量，而曆史學傢在敘述過去時，不應忽視這股強大的力量。

評分☆☆☆☆☆

《地理學與曆史學：跨越楚河漢界》這個書名，讓我眼前一亮。我一直對楚漢相爭這段曆史有著濃厚的興趣，但往往是從人物和事件的角度去理解。而這本書名點齣瞭“地理學”，這讓我充滿好奇。我很好奇，書中會如何將地理學這門學科融入到對楚漢曆史的解讀中？它是否會詳細介紹當時主要的地理單元，比如關中平原、江南水鄉、黃淮流域等，以及這些地理單元的自然稟賦和資源狀況？我想知道，這些地理環境的差異，是如何影響瞭當時各地人民的生活方式、經濟發展模式，乃至他們的政治傾嚮和軍事實力？書裏是否會分析，在劃分楚漢勢力的“楚河漢界”這一地理概念背後，究竟蘊含瞭哪些深刻的地理和人文因素？我期待的是，作者能夠通過具體的地理分析，來解釋為什麼某些地區會傾嚮於支持劉邦，而另一些地區又會擁戴項羽。這種從地理視角切入曆史，是否能揭示齣一些傳統曆史敘事中未曾觸及的深層原因？我希望這是一本能夠讓我通過“地圖”來理解曆史，並對那個時代的地理格局有一個更清晰認識的書。

評分☆☆☆☆☆

這本《地理學與曆史學：跨越楚河漢界》的書名實在太引人遐想瞭！光是“楚河漢界”這幾個字，就立刻把我拉迴瞭那個波瀾壯闊、英雄輩齣的時代。我一直對這段曆史著迷，尤其是那些在地圖上留下瞭深刻印記的地理要素，比如鴻溝、黃河、淮河，它們是如何塑造瞭當時政治版圖的演變，又如何影響瞭軍事戰略的製定？作者能否詳細解讀這些地理信息，讓我看到一個更立體的楚漢相爭？我特彆期待書中能夠深入分析不同地理環境對軍隊行動的影響，比如水戰在哪些區域更具優勢，山川地勢又如何成為天然的屏障或陷阱。再者，我想瞭解一下，在那個信息傳遞極其有限的年代，地理知識的掌握程度，對於君王和將領們來說，究竟意味著什麼？它是否能直接決定一場戰役的勝敗，甚至一個王朝的興衰？書中會不會提供一些具體的案例，比如劉邦或項羽是如何利用地形優勢，或者又因為忽略瞭地理因素而遭遇失敗的？我希望這本書不僅僅是羅列地理名詞和曆史事件，而是能夠真正地將二者融會貫通，展現齣地理環境在曆史進程中扮演的獨特而關鍵的角色。

評分☆☆☆☆☆

紙質較差。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書，理論性很強！對開拓思維、調整傳統路徑的理論研究模式很具啓發

評分☆☆☆☆☆

還沒開始看，書的質量不錯，京東配送神速，大贊

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

第二版瞭吧，好書，很喜歡啊。嘿嘿，好好看，都是書債

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書，理論性很強！對開拓思維、調整傳統路徑的理論研究模式很具啓發

評分☆☆☆☆☆

在東東上麵買瞭幾韆塊的書瞭吧，個人認為還是實體書拿手裏麵比較有感覺，存著慢慢看，對京東的服務還是要贊一個，送貨速度很快很好。

評分☆☆☆☆☆

雙十一過後訂單，這麼快到貨，很快瞭。書到瞭，沒問題。

評分☆☆☆☆☆

多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但很多問題還要自己去用自己的腦子思考。