中國碑帖名品·褚遂良孟法師碑 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

內容簡介

　　《中國碑帖名品》是針對當代讀者學習需求而推齣的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結該社不同時段字帖齣版的資源和經驗基礎上，更加係統地觀照整個書法史的藝術進程，匯聚曆代尤其是今人對不同書體不同書傢作品（包括新齣土書跡）的深入研究，以書體遞變為縱軸，以書傢風格為橫綫，遴選瞭書法史上最優秀的書法作品匯編成一百冊，再現瞭中國書法史的輝煌。

　　為瞭更方便讀者學習與品鑒，本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試，使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成，進一步拓展字帖的功能。同時，該叢帖精選底本，並充分利用現代高度發展的印刷技術，精心校核，原色印刷，幾同真跡，這必將有益於臨習者更準確地體會與欣賞，以獲得學習的門徑。

前言/序言

這個係列的字帖適閤用來臨習。

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　　唐貞觀十七年(643)，太宗問遂良說：“舜造漆器，禹雕切肉的砧闆，當時勸諫舜、禹的有十餘人，食用的器物之間，為什麼苦諫呢？”遂良迴答說“：雕琢妨害農業生産，錦綉赤色的綬帶會妨害女紅。首先創造奢侈和過分的浪費，國傢的危亡就漸漸近瞭。漆器不禁止，必定用金做它，金器不禁止，必定用玉做它。所以諍臣必定勸諫事情漸發的開端，到它發展到極點，就沒有什麼可以再去勸諫的瞭。”太宗認為對，因此說：“作為人君，不憂慮人民而從事驕奢淫侈的事，危亡的時機可以反掌而待瞭。”

可以鑒彆齣王羲之書法的真僞，使得沒有人再敢將贋品送來邀功。唐貞觀十五年（公元641年），褚遂良勸諫太宗暫停封禪。同年由起居郎遷諫議大夫。李世民每有大事，幾乎都要嚮褚遂良諮詢。[1]

唐貞觀三年（公元629年），唐太宗下詔把隋未戰亂時期的戰場改修為廟宇，褚遂良負責其事。唐太宗立慈雲寺，由褚遂良書碑。唐貞觀十年（公元636年），褚遂良齣任起居郎，專門記載皇帝的一言一行。唐貞觀十二年（公元638年），虞世南逝世，魏徵將褚遂良推薦給李世民，太宗命他為“侍書”。[李世民曾廣泛收集王羲之的法帖，褚遂良

　　當時皇子年幼的多擔任都督、刺史，遂良上疏說：“從前兩漢靠郡國治理人民，除郡以外，分立諸子，分割疆土，雜用周朝的製度。皇唐州縣，大略依照秦的法律。皇子幼年，有的授任為刺史，陛下難道不是用王的骨肉，鎮壓護衛四方？這種首創的製度，比以前曆代帝王高明。臣下的愚見，有小的地方處置尚不夠妥帖。為什麼呢？刺史郡守，人民仰賴他得到安寜。得到一個好的人做刺史郡守，當地的人民都能休養生息；遇到一個不好的人做刺史郡守，全州的人民都會勞苦疲敝。因此人君愛惜百姓，常為人民選擇賢德的官吏。有的稱贊河潤澤瞭九裏，京都濛受福恩；有的興起歌詠贊嘆，活著就為他立祠。漢宣帝說：‘與我共同治理國傢的，隻有賢能二韆石。’以臣下愚昧的見解，陛下的兒子當中年歲還幼小不能夠統管人的，暫且留在京都，教給他經學。一則使他畏懼天威，不敢犯禁；二則看見朝廷禮儀，自然成長自立。因此積纍知識，自己懂得做人。審察他能夠治理州縣，然後派遣齣京。臣謹按史籍，見漢明帝、漢章帝、漢和帝三帝，能友愛子弟，從此以後，其友愛子弟之法便成為後代的榜樣。封立的各王，即使各自擁有國土，年紀還幼小的，召他們留在京都，用禮法訓導他們，用恩惠垂愛他們。到三帝的朝代為止，封的王有數百人，隻有二個王稍壞一些，其餘的都自覺追求團結，感受教化，都成為善人。那麼從前的事實已經驗證，希望陛下詳察。”太宗十分采納他的意見。