具體描述
內容簡介
《中國碑帖名品》是針對當代讀者學習需求而推齣的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結該社不同時段字帖齣版的資源和經驗基礎上，更加係統地觀照整個書法史的藝術進程，匯聚曆代尤其是今人對不同書體不同書傢作品（包括新齣土書跡）的深入研究，以書體遞變為縱軸，以書傢風格為橫綫，遴選瞭書法史上最優秀的書法作品匯編成一百冊，再現瞭中國書法史的輝煌。
為瞭更方便讀者學習與品鑒，本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試，使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成，進一步拓展字帖的功能。同時，該叢帖精選底本，並充分利用現代高度發展的印刷技術，精心校核，原色印刷，幾同真跡，這必將有益於臨習者更準確地體會與欣賞，以獲得學習的門徑。
前言/序言
用戶評價
當時皇子年幼的多擔任都督、刺史，遂良上疏說：“從前兩漢靠郡國治理人民，除郡以外，分立諸子，分割疆土，雜用周朝的製度。皇唐州縣，大略依照秦的法律。皇子幼年，有的授任為刺史，陛下難道不是用王的骨肉，鎮壓護衛四方？這種首創的製度，比以前曆代帝王高明。臣下的愚見，有小的地方處置尚不夠妥帖。為什麼呢？刺史郡守，人民仰賴他得到安寜。得到一個好的人做刺史郡守，當地的人民都能休養生息；遇到一個不好的人做刺史郡守，全州的人民都會勞苦疲敝。因此人君愛惜百姓，常為人民選擇賢德的官吏。有的稱贊河潤澤瞭九裏，京都濛受福恩；有的興起歌詠贊嘆，活著就為他立祠。漢宣帝說：‘與我共同治理國傢的，隻有賢能二韆石。’以臣下愚昧的見解，陛下的兒子當中年歲還幼小不能夠統管人的，暫且留在京都，教給他經學。一則使他畏懼天威，不敢犯禁；二則看見朝廷禮儀，自然成長自立。因此積纍知識，自己懂得做人。審察他能夠治理州縣，然後派遣齣京。臣謹按史籍，見漢明帝、漢章帝、漢和帝三帝，能友愛子弟，從此以後，其友愛子弟之法便成為後代的榜樣。封立的各王，即使各自擁有國土，年紀還幼小的，召他們留在京都，用禮法訓導他們，用恩惠垂愛他們。到三帝的朝代為止，封的王有數百人，隻有二個王稍壞一些，其餘的都自覺追求團結，感受教化，都成為善人。那麼從前的事實已經驗證，希望陛下詳察。”太宗十分采納他的意見。
評分薛舉占據瞭甘肅的大部分地區，企圖奪取京城長安，進軍途中病死，薛舉兒子薛仁杲繼承瞭他的事業。唐武德元年（公元618年）陰曆十一月，李世民包圍瞭薛仁杲駐紮在涇州的營寨。薛仁杲投降，被押往長安處決，而他手下的人被收服在李世民的麾下，褚遂良就這樣進入瞭李傢王朝，開始瞭他的政治生涯。最初，褚遂良在秦王李世民那裏做鎧曹參軍。李世民對褚遂良懷有好感，李世民曾對長孫無忌說：“褚遂良耿直，有學術，竭盡所能忠誠於朕，若飛鳥依人，自加憐愛。”[1]
評分裏麵字比較小，不是特彆清晰
評分唐貞觀三年（公元629年），唐太宗下詔把隋未戰亂時期的戰場改修為廟宇，褚遂良負責其事。唐太宗立慈雲寺，由褚遂良書碑。唐貞觀十年（公元636年），褚遂良齣任起居郎，專門記載皇帝的一言一行。唐貞觀十二年（公元638年），虞世南逝世，魏徵將褚遂良推薦給李世民，太宗命他為“侍書”。[李世民曾廣泛收集王羲之的法帖，褚遂良
評分薛舉占據瞭甘肅的大部分地區，企圖奪取京城長安，進軍途中病死，薛舉兒子薛仁杲繼承瞭他的事業。唐武德元年（公元618年）陰曆十一月，李世民包圍瞭薛仁杲駐紮在涇州的營寨。薛仁杲投降，被押往長安處決，而他手下的人被收服在李世民的麾下，褚遂良就這樣進入瞭李傢王朝，開始瞭他的政治生涯。最初，褚遂良在秦王李世民那裏做鎧曹參軍。李世民對褚遂良懷有好感，李世民曾對長孫無忌說：“褚遂良耿直，有學術，竭盡所能忠誠於朕，若飛鳥依人，自加憐愛。”[1]
評分當時皇子年幼的多擔任都督、刺史，遂良上疏說：“從前兩漢靠郡國治理人民，除郡以外，分立諸子，分割疆土，雜用周朝的製度。皇唐州縣，大略依照秦的法律。皇子幼年，有的授任為刺史，陛下難道不是用王的骨肉，鎮壓護衛四方？這種首創的製度，比以前曆代帝王高明。臣下的愚見，有小的地方處置尚不夠妥帖。為什麼呢？刺史郡守，人民仰賴他得到安寜。得到一個好的人做刺史郡守，當地的人民都能休養生息；遇到一個不好的人做刺史郡守，全州的人民都會勞苦疲敝。因此人君愛惜百姓，常為人民選擇賢德的官吏。有的稱贊河潤澤瞭九裏，京都濛受福恩；有的興起歌詠贊嘆，活著就為他立祠。漢宣帝說：‘與我共同治理國傢的，隻有賢能二韆石。’以臣下愚昧的見解，陛下的兒子當中年歲還幼小不能夠統管人的，暫且留在京都，教給他經學。一則使他畏懼天威，不敢犯禁；二則看見朝廷禮儀，自然成長自立。因此積纍知識，自己懂得做人。審察他能夠治理州縣，然後派遣齣京。臣謹按史籍，見漢明帝、漢章帝、漢和帝三帝，能友愛子弟，從此以後，其友愛子弟之法便成為後代的榜樣。封立的各王，即使各自擁有國土，年紀還幼小的，召他們留在京都，用禮法訓導他們，用恩惠垂愛他們。到三帝的朝代為止，封的王有數百人，隻有二個王稍壞一些，其餘的都自覺追求團結，感受教化，都成為善人。那麼從前的事實已經驗證，希望陛下詳察。”太宗十分采納他的意見。
評分“碑帖”常放在一起閤稱，其實“碑”主要指漢、魏、唐碑，按照類型來分，則有墓碑、廟碑、造像和摩崖等；“帖”則是指書人的書劄或詩稿等。因為古代沒有照相技術，隻能依靠拓本流傳，隨著印刷術的提高，碑帖拓本專屬收藏，流通漸少，因而所謂的碑帖收藏，實際上是指拓本(或拓片)收藏。
評分印刷質量真的好，圖片很清楚，很值得買，甚至，買一套都可以!!
評分唐永徽六年（公元655年），在是否立武昭儀為皇後的鬥爭中，褚遂良與長孫無忌強烈反對任何廢黜王皇後的企圖。高宗召太尉長孫無忌、司空李績、尚書左僕射於誌寜以及褚遂良進官商議廢後立後之事。褚遂良發瞭一通議論，給皇帝潑瞭一瓢冷水。而他的那種不要命的態度——將官笏放在颱階上，同時也把官帽摘下，叩頭以緻於流血——更使皇帝大為惱火，讓士兵把他強行拉瞭齣去。而坐在皇帝後邊的武氏則恨不得立刻將他處死。在關鍵的時候，善於迎閤旨意的李績卻說瞭一句話：“此乃陛下傢事，不閤問外人。”這一來既改變瞭唐王朝的命運，也將褚遂良等人推入瞭悲劇的深淵。
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