胡若望的疑问 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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编辑推荐

　　十八世纪，广州人胡若望随傅圣泽神父来到法国，却被当成疯子囚禁在精神病院达两年半之久。是胡若望天生性格执拗乖张使然，还是中西文化的巨大差异导致了误解？“为何将我囚禁？”这既是胡若望的追问（The Question of Hu），也是历史的追问——究竟是谁的问题（The Question of Who）？
　　在这本书中，你将领略到一代史学大师的风采，自由流畅的结构、栩栩如生的叙述，使整个故事像极了一个目击者的深度现场报道，而这一切又都建立在细密的史料爬疏基础上。《胡若望的疑问》是将史料挖掘与生动叙事完美结合的史学佳构！

内容简介

　　《胡若望的疑问》以日志形式记述了18世纪一名叫胡若望的中国天主教徒在法国奇迹般的生活经历，并辅这一早期中外文化宗教交流的史事。东西方文化的巨大差异使这个中国人的法兰西之旅充满艰辛手曲折，灵魂也备受煎熬，以致最后竟沦落到精神病院。本书再现了胡若望200多年前的奇遇，并试图对他的疑惑予以历史和文化的解释。

作者简介

　　史景迁，世界著名汉学家。1936年生于英国，曾受教于温切斯特大学和剑桥大学。1965年获美国耶鲁大学博士学位，现为耶鲁大学教授。史氏以研究中国历史见长。他以独特的视角观察悠久的中国历史，并以不同一般的“讲故事”的模式向读者介绍了他的观察和研究结果，他的作品敏锐、深邃、独特而又“好看”，他在成为蜚声国际的汉学家的同时，也为成学术畅销书的写作高手。

内页插图

目录

总 序　妙笔生花史景迁

序 言

第一章　疑问

第二章　启程

第三章　海上之旅

第四章　上岸

第五章　乡间

第六章　巴黎

第七章　奥尔良

第八章　前往沙朗通的路上

第九章　囚禁

第十章　获释

第十一章　返乡

参考文献

精彩书摘

　　第一章疑问

　　1725年10月12日星期五
　　沙朗通，邻近巴黎

　　胡若望在接待厅门口停下脚步，望了望室内。接待厅里坐着十几个身穿教士服的男子。帮他着装并且把他从病房带出来的看护站在他身旁，以防他突然出现暴力举动。他们没有向他说明带他出来的原因，因为他听不懂法语，而他们也不会说中国话。

　　胡若望在沙朗通的精神病院待了两年半，身上的衣物已破烂不堪。他穿着一件肮脏褴褛的中国式上衣和一条衬裤，脚上套着一双霉烂的中国袜，蹬着破损的拖鞋，肩上围着一件破旧的欧式短上衣。他的一头黑色长发披散在肩上。“他的脸看起来像是从坟里挖出来的尸体一样，”接待厅里一位名叫戈维尔的教士，三天后这么写道，“由于他的体格和容貌也毫无特出之处，因此看起来比较像是个挨饿的流浪汉或乞丐，而不像是个中国读书人。”

　　当戈维尔神父喊出一句中文的问候语，胡若望的脸随即亮了起来，仿佛感受到了某种内在的满足。不过，他也同时看到了戈维尔身后的墙上，在许许多多的镀金框宗教画作之间，挂着一只大十字架。胡若望指向十字架，仿佛其他人都没有看到似的，接着随即跪了下去，并且俯伏在地，前额贴在地板上，然后又跪起来，再趴伏下去，如此连续五次。他向主耶稣敬拜完毕之后，便站起身来，向在场的每个人一一打躬作揖。经过这番折腾，他才在众人的敦促下坐了下来。

　　胡若望与戈维尔谈了一个多小时。戈维尔的中文说得相当流利，因为他以传教士的身份在中国住了二十三年，主要都在广州及其邻近地区。当时英国商人在广州地区都找不到愿意帮他们担任通译的中国人，于是戈维尔就扮演了这个角色。他问胡若望为何衣衫褴褛，为何身无分文，又为何没有履行他和傅圣泽神父的工作约定，而将胡若望从中国带到欧洲来的就是傅圣泽。胡若望口齿流利地仔细回答了每一个问题。最后，戈维尔问他有没有任何问题要问。

　　有的，胡若望说，他有一个问题：“为什么把我关起来？”

......

前言/序言

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《胡若望的疑问》精彩试读

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纳兰性德（*～*）是清代最杰出的词人之一。三百多年来，他的作品为众多学者、词人、评论家和读者所推崇，在词学界有很大的影响。近年来，研究纳兰词的工作也有较大的发展，已经出版了多种版本的《纳兰词》（或名《通志堂词》，《饮水词》），《纳兰性德年谱》、《纳兰性德传》，还在备种刊物、学报上发表了大量研究论文。然而由于有关纳兰性德的直接的原始数据不多，所以对纳兰性德的生平事迹，我们所知道的仍是一个笼统的、大致的轮廓。尤其是性德早年的恋爱事迹，还很少有人作深入的研究。本文的目的，是根据纳兰性德本人在诗词中透露出来的一鳞半爪的线索，对他早年的恋情作一些探测，构划出一个大致的情况。“姑妄言之姑听之”，也许对理解性德早年的一些爱情词不是完全没有作用的。　　据清人笔记，性德早年与其表妹相爱。后来表妹被选入

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有时候看美国汉学家写的中国历史，尤其是太平天国那段波澜壮阔的，视角独特，还是不错的?。社会文献出版社出版的，真心不错

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打开看了一下，装帧精美，是正版，而且可以收藏，摆书架上也上档次

评分☆☆☆☆☆

史景迁的经典作品，值得一读！

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史景迁（JonathanD.Spence，1936年8月11日—），又名乔纳森·斯宾塞，历史学者，著名中国史研究专家。是美国当代著名的中国史研究专家，以研究明清史见长。曾任2004一2005年度美国历史学会会长，在西方汉学界中享有很高的声誉。史景迁师从于著名的汉学家芮沃寿和芮玛丽夫妇以及《清代名人传》的作者。史景迁(JonathanD.Spence，乔纳森·斯宾塞)，1936年生于英国萨里郡（Surrey，England），汉学家，美国历史学会@（2004-2005）。史景迁的中文名字蕴涵了很深的意义：“史”是Spence的中文译音，“史景迁”就是“景”仰太“史”公司马“迁”之意。也有一说，史景迁的名字是从《水浒传》人物史进、时迁、段景住的名字各取一字而来，表示“历史前进，景象依旧，时代已变”的意思。[4]史景迁于1936年出生于英国的萨瑞郡，他的父母、兄妹均受过良好的教育，1949年，他进入温彻斯特学校，在学校中他学习非常努力，获得了历史奖，并进行了一些文学创作，1954年毕业后他在德国服了两年兵役，1956年进入剑桥大学克莱尔学院学习，在校期间还担任了文学杂志与剑桥学生报纸的编辑，1959年获得麦仑奖学金，并得到去耶鲁大学交换深造的机会。

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史景迁（Jonathan D. Spence）是一个讲故事的高手，其中国研究系列都是从故纸堆中翻检、整理、重叙的中国故事。《胡》书则以事件主要人物的书信为主要材料，以日记的形式，按照事件发生的前后顺序层层推进，将一个中国天主教徒在法国遭遇到的新奇、歧视、虐待以及背后罗马教会、法国教会、神职人员等多方的力量争斗的故事讲得绘声绘色。两个故事都以小人物为主要人物，都是一不留神会消失在历史河流中的故事，却被作者抓住，并加以如此细致地分条缕析，是为不易。

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史景迁的书，绝对经典，只是还没出全，期待继续

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