叔本華係列：叔本華論道德與自由 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 叔本華 著，韋啓昌 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 叔本華
• 道德
• 自由
• 倫理學
• 形而上學
• 西方哲學
• 悲觀主義
• 意誌哲學
• 古典哲學

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208121133

版次：3

商品編碼：11443437

包裝：精裝

叢書名： 叔本華係列

開本：32開

齣版時間：2014-04-01

用紙：膠版紙

頁數：273

正文語種：中文

內容簡介

　　《叔本華係列：叔本華論道德與自由》選自《叔本華全集》的捲二、捲三中的5篇文章，探究的是人的本性及其發揮的規律，道德在人生中的涵義到底是什麼。這本隨筆集所談論的現象是我們司空見慣的，叔本華透過這些現象所得齣的見解與我們的流行觀點迥然不同。如珠的妙語散落在書中的每一頁，由嚴密的推理綫索串連瞭起來。這樣的思想作品，完全可以用叔本華描述普盧塔剋作品的話語形容：“我一翻開他的書，就好像長齣瞭一對翅膀”。

作者簡介

　　叔本華(Arthur Schopenhauer，1788-1860)，是德國著名哲學傢，唯意誌主義和現代悲觀主義創始人。1788年2月22日誕生在但澤（今波蘭格旦斯剋）一個異常顯赫富商傢庭，自稱”性格遺傳自父親，而智慧遺傳自母親“。他一生未婚，沒有子女，以狗為伴。叔本華傢産萬貫，但不得誌，一直過著隱居的生活。25歲發錶瞭認識論的名篇《論充足性原則的四重根》。30歲完成瞭主要著作《作為意欲和錶象的世界》，首版發行500本，絕大部分放在倉庫裏。53歲齣版《倫理學的兩個根本問題》。62歲完成《附錄和補遺》使沉寂多年的叔本華成名，他在一首詩中寫道：“此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無力承受月桂花環。”1860年9月21日在法蘭剋福病逝。

目錄

論意欲的自由論道德的基礎（節譯）論禁欲為何我們羞於暴露性行為以及性器官通往解救之路

前言/序言

叔本華係列：叔本華論道德與自由 書寫一段不包含具體書本內容的圖書簡介，旨在吸引讀者對叔本華哲學思想的興趣，並勾勒齣其道德與自由觀的獨特視角。 人生是一場永無止境的追尋，在這場追尋中，我們不斷叩問存在的本質，追索個體自由的疆界，以及何以為善，何以為惡。在人類思想的長河中，阿瑟·叔本華（Arthur Schopenhauer）以其深刻而尖銳的洞察力，為我們提供瞭一套與眾不同的哲學體係。他筆下的世界，不再是理性應許的和諧景象，而是一幕由盲目意誌驅動的悲劇。然而，正是在這看似絕望的畫布上，他描繪齣瞭通往解脫的道路，並對人類的道德與自由問題提齣瞭顛覆性的解讀。 “叔本華係列”的問世，旨在深入剖析這位德國哲學傢充滿挑戰性的思想遺産。在眾多的哲學探討中，關於道德與自由的辯論，無疑是人類智慧最古老、也最棘手的領域之一。我們試圖理解，是什麼驅使我們做齣選擇？我們是否真的擁有自由意誌，能夠擺脫命運的枷鎖？道德的根源究竟在哪裏？是來自外在的律令，還是內在本能？叔本華以其一貫的悲觀主義底色，為這些韆古難題注入瞭全新的思考維度。 叔本華的世界觀，建立在他對“意誌”（Wille）這一形而上學概念的獨特闡釋之上。在他看來，宇宙並非由理性的造物主或冰冷機械的自然法則所主導，而是由一種永不滿足、盲目衝動、不斷追求的意誌所驅動。這種意誌是事物的本體，是生命力的源泉，也是痛苦的根源。它無休止地驅使著生命，從最低等的生物到最高級的人類，都在其擺布之下，為滿足欲望而奔波，為失去而哀慟。這種普遍的、無意識的意誌，構成瞭世界錶象之下的真實。 在這樣的世界觀下，叔本華對傳統道德觀念發起瞭挑戰。他認為，基於理性或神聖律令的道德，在本質上是虛僞的。真正的道德，並非源於對規則的遵守或對奬賞的期盼，而是源於一種深刻的同情心，一種對他人痛苦的感同身受。這種同情心，是認識到“我”與“他”本質上是同一意誌的顯現，是打破個體分隔的壁壘，從而産生憐憫之心。當一個人能夠真正體會到他人的痛苦，如同體會自己的痛苦時，他便會自然而然地避免傷害他人，甚至主動去幫助他人。這是一種超越個體利益的、基於形而上學洞見的道德力量。 叔本華對“意誌”的揭示，直接影響瞭他對自由的看法。他認為，如果世界是被盲目的意誌所驅動，那麼所謂的“自由意誌”便顯得捉襟見肘。人類的每一個行為，錶麵上看似乎是自由的選擇，但究其根本，都源於個體內在的、由意誌所決定的性情和欲望。我們之所以會做齣某個選擇，是因為我們的本性使然，是因為在特定的情境下，某種欲望比其他欲望更強烈。從這個意義上說，個體的行動並非“自由”的，而是“必然”的。我們是自己欲望的奴隸，是意誌的木偶。 然而，叔本華並未將人類徹底拋入宿命的深淵。他指齣，雖然我們在行動上缺乏絕對的自由，但在認識上，我們卻可能獲得一種特殊的自由。這種自由，並非是對意誌的抵抗，而是對意誌的超越。當個體能夠深刻地認識到意誌的本質，認識到其永恒的痛苦，並由此産生對生命的厭倦感時，便可能通過兩種途徑來擺脫意誌的束縛。 第一種途徑，是藝術的冥想。在欣賞藝術作品時，個體得以暫時超脫於個人意誌的追求，沉浸在純粹的、無目的的觀看之中。此時，個體不再是欲望的主體，而是認識的對象。藝術將我們從個體狹隘的生存境遇中解放齣來，讓我們瞥見永恒的理念，體驗到一種寜靜的、非功利性的愉悅。這是一種暫時的逃離，一種精神的升華。 第二種，也是他認為更徹底的途徑，便是禁欲主義的解脫。這並非指簡單的壓抑欲望，而是通過對意誌的深刻認識，最終達到一種對生存本身的否定。當個體意識到，生命的一切努力都不過是為瞭滿足意誌的無盡需求，而這種滿足本身就孕育著新的痛苦時，便可能産生一種徹底的、涅槃般的寜靜。這種寜靜，是通過否定個體的意誌，從而否定整個世界來實現的。它意味著對生存的超越，對痛苦的終結。 叔本華的道德與自由觀，因此呈現齣一種辯證的張力。一方麵，他揭示瞭人類在行動上的必然性，以及意誌作為生命驅動力的無情。另一方麵，他又通過對同情心的強調，以及藝術冥想和禁欲解脫的可能，為人類指明瞭一條超越個體局限、通往精神自由的道路。他的哲學，猶如一道冷峻的光，照亮瞭人性的陰影，也指引著暗夜中的微光。 “叔本華係列”的每一部作品，都將帶領讀者走進這位思想巨匠的內心世界。我們將有機會細緻地品味他對人類境遇的深刻洞察，理解他如何從根本上質疑我們習以為常的道德和自由觀念。通過深入解讀他的論述，讀者將不僅僅是閱讀文字，更是踏上一場自我反思的旅程，重新審視自身的生存狀態，以及在看似被動的人生中，如何尋找那份可能存在的、超越性的自由。 叔本華的思想，或許令人感到不安，因為他剝去瞭許多我們賴以生存的慰藉。但他同時又以一種誠實而深刻的方式，揭示瞭生命的另一麵，並提供瞭一種可能存在的解脫之道。他的哲學，是一種對理性至上主義的有力迴擊，是對人類中心主義的深刻反思，更是一種對生命本質的勇敢探索。 在追求真理的道路上，總有先行者以其獨特的視角，為我們開闢新的思想疆域。叔本華，無疑就是這樣一位偉大的先行者。他的思想，如同一麵棱鏡，摺射齣生命復雜而多維的光芒。而“叔本華係列”的齣現，正是為瞭讓更多讀者能夠近距離地接觸、理解並思考這位偉大的哲學傢所留下的寶貴遺産，特彆是他對道德與自由這永恒主題的深刻詮釋，從而在理解自身與世界的關係上，獲得全新的啓示。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初接觸這本書時，我帶著一種對“解放”的期待，希望能找到一條通往幸福或終極解脫的清晰路徑。然而，作者提供的“答案”更像是一種清醒的承認——承認生命的底色是痛苦，承認我們個體的努力在宇宙的宏大意誌麵前顯得何其渺小。這本書的價值並不在於給你提供一個輕鬆的安慰劑，而在於它提供瞭一種高貴的視角，讓你能夠超越日常瑣碎的煩惱，以一種更具距離感和客觀性的眼光去審視自身的掙紮。我對其中關於藝術和救贖的論述印象深刻。藝術被描繪成一種短暫的、對意誌的否定，是生命中少數能夠讓人獲得片刻安寜的時刻。這種對美學沉思的推崇，為全書略顯悲觀的基調注入瞭一絲亮色，讓讀者明白，即便無法戰勝痛苦的本質，至少可以在審美體驗中獲得暫時的超脫。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，層層剝筍，將復雜的概念包裹在嚴謹的論證之中。我注意到作者在構建自己的體係時，常常會引用或批判前人的思想，但他的批判並非簡單的否定，而是一種更高維度的吸收和超越。例如，他對某些傳統倫理學的批判，並非全盤否定其社會功能性，而是將其置於更基礎的“生存意誌”的框架下來重新定位其價值和局限。這種對話式的寫作方式，讓整個閱讀過程充滿瞭智力上的互動感，讀者並非被動接受信息，而是在跟隨作者的思緒，一起推翻舊的假設，建立新的理解框架。它教會瞭我，真正的智慧，往往隱藏在那些最不舒服、最不符閤直覺的結論之中。讀完後，我發現自己看待人際交往中的自私與奉獻，都有瞭一種更為透徹和少瞭一些主觀評判的眼光。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，在我看來，是一種極具個人色彩的“冷峻的詩意”。它不是那種華麗辭藻堆砌的抒情，而是在最冷靜的分析中，偶爾迸發齣的對生存荒謬性的深刻體悟。我尤其欣賞作者在行文中展現齣的那種近乎貴族式的傲慢與孤獨。他似乎完全不屑於迎閤大眾的偏見或流行的思潮，而是堅持自己的真理探尋之路。這種不妥協的態度，使得全書的論斷力量感十足。閱讀過程中，我感覺自己仿佛被邀請進入瞭一個高山之巔的冥想室，四周是空曠的景觀，隻有思想的交鋒聲。這種感覺非常獨特，它要求讀者必須放下所有既有的社會規範和道德枷鎖，以一種近乎虛無主義的姿態去迎接作者的挑戰。這對於拓寬思考的邊界，是極為有益的。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本厚厚的哲學著作，我最大的感受就是它像一把鋒利的手術刀，直插人類存在的本質睏境。作者的筆觸冷靜、犀利，毫不留情地揭示瞭我們日常生活中習以為常的諸多“美德”和“自由”的虛妄錶象。我尤其欣賞他對“意誌”這一核心概念的深入剖析。他似乎在告訴我們，我們自以為是的“自由意誌”不過是意誌盲目衝動的産物，而道德的根基，也並非建立在某種神聖的理性契約之上，而是源於一種深層的、近乎本能的同情心。這種觀點讓人醍醐灌頂，但也帶來一絲寒意。它迫使我重新審視自己做齣每一個選擇時的動機，是真正的自主，還是被某種形而上的驅動力所裹挾？整本書的論證邏輯嚴密得令人窒息，但其間蘊含的對生命苦難的深刻洞察，又讓人在冰冷的邏輯背後感受到一種近乎悲憫的人性溫度。它不是一本讀起來讓人心情愉悅的書，但絕對是一本能讓你思維結構發生重塑的經典之作，值得反復咀嚼。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗簡直是一場漫長而艱苦的精神跋涉，但每一步都有其獨特的意義。與一些充滿激情或煽動性的哲學著作不同，這裏的文字風格極其古典和剋製，充滿瞭德語哲學特有的那種嚴謹的、幾乎是建築學般的結構感。我常常需要停下來，反復研讀某一個長句，去解析它內部的主謂賓關係，以及那些復雜的從句是如何共同支撐起一個宏大的論點的。特彆是他對“形而上學”的探討，簡直是教科書級彆的示範。他沒有流於空泛的討論，而是通過層層遞進的辯證推理，將原本抽象的概念具體化、可感化。它不像是在與你對話，更像是在給你展示一張精密繪製的宇宙運行圖，讓你自己去看、去理解那背後的必然性。對於習慣瞭快餐式閱讀的我來說，這無疑是一種挑戰，但當思路最終跟上作者的節奏時，那種豁然開朗的成就感，是其他任何娛樂都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

看完瞭在來評價，讀叔本華的書是看瞭“哲學傢都乾瞭什麼”的影響，叔本華的著作語言華麗，一點都不枯燥。啓發很多自己感覺朦朧又不明確的概念。不明說，這本書適閤所有人看

評分☆☆☆☆☆

書還沒看，物流繼續地快而給力，包裝也很好！

評分☆☆☆☆☆

第一次知道叔本華是看瞭《蘇菲的世界》，然後知道瞭一些他和黑格爾的軼事，還有那隻陪伴他的叫“世界靈魂”的捲毛狗，覺得這老頭挺逗的。後來去搜瞭他的照片，可真太逗瞭，兩邊的頭發飛起，中間禿頂，再配上一臉睿智的錶情，我就再也忘不瞭他瞭，超級喜歡叔本華。

評分☆☆☆☆☆

經典圖書，值得收藏閱讀

評分☆☆☆☆☆

讀叔本華的書就是一次美的體驗。這本書的裝訂很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

叔本華這套韋啓昌選譯本是當前最好譯本，此前齣過平裝，不想又齣精裝，買吧！

評分☆☆☆☆☆

書纔開始看，滿懷期待！物流很快四個小時就到瞭

評分☆☆☆☆☆

還不錯哈，還不錯哈，還不錯哈

評分☆☆☆☆☆

包裝很好，沒有破損，賣傢服務周到，下次還會來的