爱,谎言与写作:杜拉斯影像记

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[法] 蕾蒂西娅·塞纳克 著,黄荭 译
图书标签:
  • 杜拉斯
  • 法国文学
  • 影像研究
  • 文学批评
  • 玛格丽特·杜拉斯
  • 电影改编
  • 女性写作
  • 爱情
  • 虚构与真实
  • 写作艺术
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出版社: 重庆大学出版社
ISBN:9787562481423
版次:1
商品编码:11461549
包装:精装
开本:16开
出版时间:2014-05-01
用纸:胶版纸
页数:280
字数:247000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  

  ◆ 她有着传奇的人生经历、惊世骇俗的叛逆性格、五色斑斓的爱情,她是一位富有争议的作家,一位魅力无可抵挡的女人
  ◆ 杨问她:“谁会记得您呢?”“年轻读者,小学生。”她回答。
  ◆ 她所有的身影,书中一一珍藏
  年轻的她,娇小可人,在湄公河的渡船上邂逅“情人”;后来她叱咤文坛,结婚生子,还以全部的热情写作戏剧,拍摄电影,成为法国文化的骄傲;年老的她,成为世界级、“星球级”的热销作者,脸上满布皱纹。这时她说:“比起你年轻时的相貌,我更爱你现在备受摧残的容颜。”
  ◆ 她不惊不休的精彩语录,书中一一列出
  “我这一生都让羞愧笼罩不得解脱。”
  “世间任何一种爱都无法替代爱情。”
  “如果我不是一个作家,就会是个妓女。”
  “所有的男人都是同性恋。所有的男人都可能是同性恋,他们只是还不自知,或者没有向别人讲述证明他们是同性恋的事件或迹象。”
  “如果一个女人一辈子只同一个男人做爱,那是因为她不喜欢做爱。但发生一次爱情故事比上床四十五次更加重要、更有意义。”
  “夫妻之间真实的东西是背叛;任何一对夫妻,哪怕是美满的夫妻,都不可能在爱情中相互激励;在通奸中,女人因害怕和偷偷摸摸而兴奋,男人则从中看到一个更能激起情欲的目标。 ”
  
  

海报:

内容简介

  

  玛格丽特·杜拉斯(Marguerite Duras 1914—1996),20世纪有影响、具有个性、富魅力的女作家。她无时无刻不在写作。《情人》获1984年龚古尔奖,迄今已销售数百万册,让她蜚声国际文坛;她还因《琴声如诉》被称为先锋派和新小说派作家。她在戏剧和电影方面成就卓著,她导演的电影《印度之歌》创造了一种新的电影语言。
  从殖民地印度支那的童年到第二次世界大战的乱世,从《343名荡妇宣言》到密特朗执政年代,她见证了20世纪。而她富有争议的情感经历和作品中强烈的自传性,让她一再被推至舆论中心。
  有人说,作为一个女人,你可以爱她,也可以恨她;而作为一个作家,她的艺术魅力则无可抵挡,是不朽的。
  《爱,谎言与写作:杜拉斯影像记》图片来自多位摄影大师的作品,展示了这位文学偶像瑰丽的一生。
  

作者简介

  蕾蒂西娅·塞纳克(L·titia Cénac),记者,《费加罗报》知名撰稿人,关注当代文化和艺术。著有《她们从来没衣服穿》、《地地道道的希腊》、《加拉·达利,现代艺术的缪斯》。


  黄荭,南京大学法语系教授,博士生导师,国际杜拉斯学会会员,主持国家社科基金青年项目“理解与误读:‘杜拉斯神话’的窥破”。著有《杜拉斯和亚洲》、《经过》、《闲来翻书》、《转身,相遇》,主编《圣艾克絮佩里作品》全集,主要译作有《梦》、《外面的世界II》、《玫瑰的回忆》、《小王子》、《人类的大地》、《花事》、《然而》、《解读杜拉斯》、《爱如何降临》、《对面的疯子》、《战斗的海狸》、《萨冈之恋》、《星期天》等。

内页插图

精彩书评

  

  ★我已经老了,有一天,在一处公共场所的大厅里,有一个男人向我走来。他主动介绍自己,他对我说:“我认识你,永远记得你。那时候,你还很年轻,人人都说你美,现在,我是特地来告诉你,对我来说,我觉得现在你比年轻的时候更美,那时你是年轻女人,与你那时的面貌相比,我更爱你现在备受摧残的面容。”

  ——1914—2014 杜拉斯的六张面孔 南都周刊

  ★ 纪念的时刻到来了:百年诞辰(她出生在1914年4月4日)和热销几百万册的《情人》出版三十周年(1984年龚古尔奖获奖作品)。杜拉斯成了一个经典。被收录进七星文库——她若泉下有知,必定欣喜若狂。她是高中生读得多的作家,作品被译成35种语言,深邃、丰盈、无限。五十几本书(小说、戏剧、剧本改编)、十九部电影、几百篇报刊文章、系列访谈、尚未发表的电影剧本,甚至还有两首歌词……这一切的共通之处是诗意,“因为除了诗,其他都算不上写作。真正的小说都是诗。”

  杜拉斯是作家的代名词,她视写作为命运,视书为护身符。这是她活着或者说抵抗死亡——被孤独围绕的“致命的危险”的理由。如果大家对她进行戏仿或恶搞,那是因为她有自己的风格,在文坛独特。她的小音乐有一种咒语般的魔力。有一堆女人的名字(安娜-玛丽·斯特雷特、劳尔·V.斯坦、奥蕾莉娅·斯坦纳、薇拉·巴克斯泰尔……),一串地名(暹罗、加尔各答、洞里萨湖、温哥华……)勾勒出一个特殊的领地,杜拉斯的领地。还有那些被解构、被挖空、深入骨髓的句子,对某些人而言是拿腔拿调,对另一些人而言却是天才的发现。玛格丽特·杜拉斯认定自己是法国伟大的作家,用她的声音、她的沉默,用准确、贴切的笔触,总是那么简洁、凝炼。她说什么呢?大多是爱情故事,从欲望、从激情、从跨越爱情的爱情的角度去描绘。

  不知疲倦地,她从童年的黑屋子里吐出过去的丝,那个她在印度支那湄公河畔生活过、在森林里游荡过的“荒蛮之地”。“童年总会留下什么东西”,最初的岁月演变为她创作的子宫,写作是她神圣的使命。记忆和想象纠缠在一起,她“虚构”了自己的生活,直到摧毁所有虚构和现实的界限,创造出一个世界,某种“虚真”。在玛格丽特·杜拉斯之前和之后,人们不再用同样的方式写作。她很清楚,在她的最后一本书《这就是一切》里,她黑夜里的情人扬·安德烈亚曾经这样问她:

  “谁会记得您呢?”

  “年轻读者,小学生。”

  她这样回答。

  ——不朽的,必定是不朽的——杜拉斯专题 东方早报

  ★ 如果是作家,就要二十四小时都投身写作,否则就不是。

  ——给亨利·舒克鲁的《为了一种创造的经济》写的序,1985

  ★恐惧一直都伴随着写作,无论何地,无论什么民众。这里有一张纸,上面一无所有。世界就从此开始。什么也没有,只有空白。而两个小时之后,它被填满了。这是和上帝竞争。人居然敢创造。你写作,你写作就是和造物主作对。你呀,你在玩你的小把戏。这真可怕。

  ——“福楼拜是……”,1982,(见《外面的世界II》)

目录

不朽的,必定不朽的,玛· 杜/ 001
写作的十个定义/ 004
印度支那的童年006
多纳迪厄一家的传奇/ 016
父亲的命运/ 018
母亲的勇气/ 021
中国情人/ 0036
情人和他的分身/ 040
玛格丽特发现巴黎042
一个不循规蹈矩的少女/ 052
理智的婚姻/ 061
四手联弹:《法兰西帝国》/ 064
三个男人和一个丈夫/ 068
战争和痛苦072
暧昧的时代/ 079
《人类》/ 088
埃德加· 莫兰,圣日尔曼德普雷的同伴/ 094
圣伯努瓦街小组096
杜拉斯的小伙伴们/ 104
圣日耳曼的母与子/ 110
母亲之书/ 116
玛格丽特的厨艺/ 122
菜谱越南炒蛋/ 124
激情之地126
情色年华/ 132
成名的光环/ 137
黑岩/ 143
玛格丽特的三个窝/ 150
杜拉斯拍电影154
谁是安娜—玛丽· 斯特雷特? / 162
杜拉斯之季/ 168
街石之下是沙滩/ 173
迈克尔· 朗斯戴尔,副领事/ 186
文学电影/ 188
杜拉斯款式/ 194
扬·安德烈亚或最后的爱情196
米歇尔· 芒索,女邻/ 206
80 年夏/ 210
苦月/ 215
玛格丽特和总统/ 220
死亡的疾病/ 222
你会“杜拉斯体”吗? / 228
光荣的时刻230
绝妙的照片/ 234
皮提亚/ 243
多米尼克· 布朗,女大使/ 246
写作指南/ 248
注释/ 257
关于杜拉斯/ 260
杜拉斯著作/ 电影列表/ 261
参考书目/ 266















精彩书摘

  圣伯努瓦街洋溢着不安的氛围。它随着街坊们心的节奏跳动。一场真正的交换舞伴的爱情游戏:罗贝尔继续和安娜-玛丽相好,却依然和玛格丽特住在一起,而玛格丽特的情人是迪奥尼斯,迪奥尼斯也没有为了她而撇下另一个情妇。大家一起住在公寓里,各有各的房间,在钟点酒店幽会。玛格丽特从不隐瞒:她迷恋肉体之爱。这是一门艺术,严肃和悲剧的成分不相伯仲。在她认识迪奥尼斯六个月后,她决定把他介绍给罗贝尔,但没有告诉他两人的亲密关系。会面是在布西科广场。丈夫和情人很投契。建立在相互尊重和欣赏之上的友谊产生了。安娜-玛丽拍摄的一张照片见证了他们融洽的相处。照片上玛格丽特穿着高跟鞋和铅笔裙,就像一个时尚的标杆,站在她生命中的两个男人中间。
  就在这一时期,1943年底,1944年初,一直处在观望中的小组才投身到抵抗运动中去。几个月来发生的一系列事件促使他们做了这个决定:德军在斯大林格勒失利,义务劳动制度的出台,北非解放,盟军在西西里登陆,科西嘉解放……杜拉斯后来坦承,他们之所以会投身抵抗运动并不是想当英雄,而只是闲着想做点事罢了。作为联络员,玛格丽特在“全国战俘及被放逐者运动”(MNPGD)的报社工作。她传送资料,在家里藏匿抵抗分子。机缘巧合,他们这支抵抗运动队伍的领导人是弗朗索瓦·密特朗,化名莫尔朗,恰好是他们法律学院的老同学。罗贝尔· 昂泰尔姆,化名勒鲁瓦,也投身到抵抗运动中,利用他在皮埃尔·皮舍内阁的职务之便,把搜捕者的名单偷出来。小组集会就在杜班街5号他父母家的公寓里召开。他们当中有埃德加·莫兰、乔治·博尚、迪奥尼斯·马斯科洛、雅克·贝内、让·穆尼埃、弗朗索瓦·密特朗……直到1944年6月1日,罗贝尔·昂泰尔姆和他的妹妹玛丽-露易丝被捕:他们落入了盖世太保和辅助警察的陷阱,被关在了弗雷讷。
  绝望激发了玛格丽特的毅力,她四处打听他们的消息。在索塞街盖世太保的大楼走廊上,她遇见了夏尔·戴尔瓦(Charles Delval),一个为德国人服务的法国人,正是此人打入了他们的组织。她冲这位秘密警察抛媚眼,后者对她的魅力并非无动于衷。他们一起吃了午饭。她想从他口中套消息,而他想跟她谈论文学。各怀鬼胎,这一诱惑的游戏持续了几个星期。玛格丽特希望托他带包裹给丈夫和小姑子,或许还能保他们出来,为什么不呢?但事与愿违,他们被送去了德国的集中营。整整一年时间,年轻的玛格丽特又体会到了痛苦。这一次,是随时等待死讯传来的痛苦。她吃不下饭,睡不着觉。一直陪伴在她身边的迪奥尼斯的安慰也无济于事。她又成了罗贝尔的妻子。她沉浸在悲恸之中。解放后,她在夏尔·戴尔瓦一案中作证,后者被判死刑。而更复杂的是,迪奥尼斯和被告的妻子波莱特·戴尔瓦也有私情,甚至在她丈夫坐在被告席上的时候两人依旧卿卿我我。这场私情还有了一个孩子,这件事大家一直都小心翼翼地瞒着玛格丽特。离奇而错综复杂的爱情。
  玛丽-露易丝没有从集中营生还:她刚被解救出来就因极度虚弱在埃文斯布鲁克去世。罗贝尔逃出生天,1945年4月,是密特朗在达豪的一间棚屋里找到了他,瘦得只有37公斤。两年后,这位集中营的幸存者在《人类》一书中回顾了那段经历,揭露了纳粹反人性的种种举措,之后他再没提起。过了很久以后,玛格丽特在诺弗勒堡(Neauphle-le-Chateau)的蓝色壁橱里找到了写于1943年至1949年间的《战争笔记》。她把它们从沉寂中挖掘出来,于1985年出版了《痛苦》。

  ……


爱,谎言与写作:杜拉斯影像记 一场关于记忆、欲望与创作的深刻探索 玛格丽特·杜拉斯,一个在二十世纪法国文坛留下浓墨重彩印记的名字,她的作品以其独特的风格、对人性的深刻洞察以及对禁忌话题的直面而闻名。而《爱,谎言与写作:杜拉斯影像记》则是一本旨在深入探究这位传奇作家生命轨迹与创作源泉的影像传记。它并非枯燥的文献堆砌,而是一场沉浸式的回溯,通过精心筛选的珍贵影像资料,带领读者走进杜拉斯的内心世界,理解那些塑造了她文字的爱与恨,真诚与虚构,以及生命中的每一个瞬间。 本书的独特之处在于,它不仅仅是罗列事实,更是试图捕捉杜拉斯的精神内核。通过大量罕见的摄影作品、电影片段、私人信件手稿的局部展示,以及她本人在不同时期的访谈录音片段的文字呈现,我们得以窥见一个立体而多面的杜拉斯。她的一生,充满了激情、痛苦、颠覆与创造。从她在印度殖民时期的童年经历,到她在巴黎的战后岁月,从她与不同男人的复杂情感纠葛,到她投身电影事业的探索,每一个阶段都留下了深刻的印记,并最终融入她那些直击人心的作品之中。 破碎的家园,野性的童年:殖民地的记忆之痕 杜拉斯的童年,是在法属印度支那(今越南)度过的。那是一片充满异域风情,却也充斥着殖民压迫与社会等级森严的土地。本书通过泛黄的老照片,如同一扇扇时光之门,将读者带回那个热带的、带有硫磺味的海边小镇。我们看到年轻的杜拉斯,一个敏感而早熟的女孩,在贫瘠与富裕并存的家庭环境中长大。她的母亲,一个坚强而又充满悲剧色彩的女性,在异国他乡独自抚养着几个孩子,她的存在,以及她对生活无尽的抗争,深深地影响了杜拉斯。 影像中,我们可以感受到殖民地特有的气候与氛围:潮湿、闷热,远处传来远征军的号角声,近处则是殖民者与本地居民之间微妙的张力。杜拉斯的童年,是被一种模糊的界限所包裹的——殖民者与被殖民者、欧洲文化与东方文化、贫穷与相对的富裕。这些差异与冲突,以及她与哥哥之间复杂的情感,尤其是那种带有近亲禁忌色彩的依恋,都成为她日后创作中反复探讨的主题。本书不会回避这些敏感的内容,而是以一种审慎而又不失深刻的方式,呈现这些童年经历如何在杜拉斯心中埋下了种子,孕育出对爱、欲望、罪恶感以及身份认同的深刻思考。 巴黎的左岸:迷惘与觉醒的青春 离开殖民地,来到战后的巴黎,杜拉斯的生活进入了另一个重要阶段。战后的巴黎,是一个充满着希望与失落、重建与反思的城市。在这个文化思想的熔炉里,年轻的杜拉斯,凭借着她的才华与胆识,迅速融入了左岸的知识分子圈。本书将通过当时的街景、咖啡馆的剪影、以及她与同时代作家、艺术家们的合影,勾勒出那个时代的精神风貌。 这个时期的杜拉斯,正处于创作的萌芽期。她开始尝试写作,并逐步形成了自己独特的风格。她的文字,如同她的人生,充满了锐利的观察与不加修饰的真实。本书会呈现她早期作品的封面,以及一些珍贵的笔迹,展现她文字力量的初现。同时,我们也会了解到她与第一任丈夫罗贝尔·昂泰尔的结合,以及这段婚姻对她创作的影响。即便是在看似美好的青春时光,杜拉斯的内心也充满了对社会规则的挑战,以及对自身欲望的探索。 情感的漩涡,创作的熔炉:爱与欲望的交织 爱,是杜拉斯生命中永恒的主题,也是她作品中最重要的驱动力之一。本书将深入剖析她生命中几个关键的感情关系。从她与罗贝尔·昂泰尔的婚姻,到她与作家扬·安德烈亚的炽烈恋情,再到她与法国电影界的巨匠们,如叙述者、导演等人的复杂交集,每一个名字背后都承载着一段情感的纠葛,一段故事的发生。 本书不会简单地将这些关系视为八卦,而是试图理解它们如何成为杜拉斯创作的养分。她对爱的理解,常常超越了世俗的定义,它包含了激情、痛苦、占有、放逐,甚至是一种自我毁灭的冲动。她笔下的女性角色,往往是独立、坚韧,却又饱受情欲的煎熬,她们在爱与背叛之间挣扎,在理智与情感的洪流中沉浮。影像资料,如她与爱人的合影,她在情浓时写下的书信,以及她晚年对这些感情的回顾访谈,都将为我们提供理解这些复杂情感的钥匙。 电影的实验,语言的突破:跨界创作的探索 杜拉斯不仅仅是一位小说家,她更是一位杰出的电影人。本书将花费相当篇幅来展现她作为电影导演、编剧的另一面。从她早期的电影剧本,到她自编自导的标志性作品,如《广岛之恋》、《印度之歌》、《情人》等,都将通过电影剧照、拍摄现场的照片,以及她对电影创作的理念阐述,来展现她的电影才华。 杜拉斯的电影,继承了她文学作品的风格:它模糊了现实与虚构的界限,强调声音、音乐和画面的情绪感染力,以及对人物内心世界的深刻挖掘。她善于运用长镜头、慢节奏、以及碎片化的叙事方式,来营造一种独特的氛围,让观众沉浸在角色的情感体验之中。本书将展示她与演员的合作,她对镜头语言的独特理解,以及她在电影领域所做的各种大胆尝试。这些尝试,不仅丰富了她的创作,也对当时的电影美学产生了深远的影响。 真相的表象,记忆的迷宫:谎言与写作的辩证 “谎言”是杜拉斯写作中一个不可忽视的维度。她曾说过:“一个人不能说真话,但可以说谎,这跟真话很接近。” 她的作品,常常在真实与虚构之间游走,用充满想象力的叙事来解构现实。本书将通过解读她的一些经典作品,如《情人》、《疾风》等,来探讨她如何运用“谎言”来触及更深层次的真实。 她笔下的回忆,常常是经过重塑的,是情感的放大与变形。她通过对记忆的不断挖掘与重构,来理解过去,理解自己,也理解人性的复杂。这种对记忆的迷宫般的探索,恰恰是她文学魅力的所在。本书将通过对她写作手稿的细致观察,她对创作过程的访谈,以及一些文学评论家的解读,来揭示杜拉斯如何将个人的生命体验,升华为具有普遍意义的艺术作品。 晚年的沉思,遗世独立的风骨 本书的结尾,将带领读者走进杜拉斯的晚年。这个时期的她,虽然身体日渐衰弱,但她的精神依然矍铄,她的创作热情也并未减退。我们可以看到她在法国乡村的住所,看到她伏案写作的身影,听到她依旧充满力量的声音。 晚年的杜拉斯,对生命、死亡、以及艺术有了更深的体悟。她的作品,也更加内敛,但依然保持着对真相的追寻。她以一种遗世独立的姿态,继续着她的写作,留下了宝贵的文学遗产。 《爱,谎言与写作:杜拉斯影像记》是一部充满深度与温度的影像传记。它不仅仅是关于一位作家的生平,更是一场关于爱、欲望、记忆、谎言与创作的深刻思考。通过这本书,读者将有机会走近杜拉斯,理解她如何将破碎的人生经验,转化为不朽的艺术作品,感受她那独一无二的魅力与力量。这不仅是一次视觉的盛宴,更是一次精神的洗礼。

用户评价

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这本书的节奏感令人惊叹,它不是那种平铺直叙的散文集,而是充满了音乐般的起伏跌宕。有些章节短促而有力,像急促的鼓点,一下子将你拉入高潮的紧张氛围;而另一些段落则悠长舒缓,如同大提琴的低吟,带着一种宿命般的沉静。我特别欣赏作者在语言选择上的那种近乎偏执的考究,每一个词汇的摆放都经过了精心的权衡,使得句子的韵律感非常强。它不是那种为了华丽而堆砌辞藻的作品,而是字里行间都渗透着一种内在的张力。读着读着,你会发现自己不自觉地放慢了语速,想要去品味那些拗口却又无比精准的表达。它挑战了我们对传统叙事的接受习惯,强迫我们去适应一种更自由、更内在化的表达方式,就像在迷雾中寻找清晰的灯塔,虽然过程略显曲折,但最终收获的洞察力却是非凡的。

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这本书在情感的表达上采取了一种极其克制的态度,但这反而使其力量倍增。作者似乎深谙“少即是多”的艺术,极少使用夸张或煽情的词汇去直白地宣泄情绪。相反,那些巨大的、几乎令人窒息的情感,都被包裹在看似平静的叙述之下,像深海中的暗流,涌动着巨大的压力。读者必须学会解读那些未言明的空白和停顿,体会潜藏在字里行间的那种未尽之意。这种“留白”的处理,让读者得以将自己的情感投射进去,完成了一部分的情感建构。这使得阅读体验非常个人化,每个人读到的“爱”与“失落”可能都带有自己独特的印记。这种高级的叙事技巧,让这本书超越了一般的文学作品,更像是一件精心打磨的艺术品,需要细致入微的鉴赏。

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这本书的文字编织得像一张细密的网,将那些转瞬即逝的情感和深刻的思考牢牢捕捉。我读到作者在描述人物内心挣扎时,那种毫不留情的剖析,仿佛将那些我们习惯隐藏起来的脆弱都赤裸裸地呈现在眼前。笔触时而细腻如丝,描绘着日常生活中那些微不足道的触动,时而又变得粗粝有力,直击人性的核心。阅读的过程与其说是被动接受信息,不如说是一场与作者进行的心灵对话,每一个转折、每一个比喻都引人深思,让人忍不住停下来,反复咀嚼其中的深意。尤其是对时间流逝和记忆模糊的描摹,那种带着淡淡忧伤的追忆,让人联想到自己生命中那些无法重来的片段,共鸣感极强。这本书的结构也很有意思,它并非线性叙事,而是像碎片化的记忆闪回,需要读者主动去拼凑和理解其中的内在逻辑,这本身就是一种智力上的享受。它更像是一面镜子,映照出我们自己不愿面对的某些面向。

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这本书最迷人的地方,在于它对“观察”的极致推崇。作者仿佛拥有一种超凡的洞察力,能够穿透表象,直达事物运作的肌理。无论是对一个陌生场景的描摹,还是对某种复杂情绪的捕捉,都显示出一种近乎冷酷的精确性。读起来,我感觉自己被置于一个高处,俯瞰着人世间的悲喜剧,而作者则充当了我的向导,温柔而坚定地指出那些我们平日里会忽略的细节——比如光线如何在物体边缘留下特定的阴影,或者某个细微的肢体语言暴露出的真实意图。这种观察的深度,让整本书充满了哲学思辨的味道。它不直接给出答案,而是通过细致入微的描绘,引导读者自己去建构意义。这需要的不仅仅是天赋,更是一种常年累月对世界的敬畏与审视。

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我必须承认,这本书的阅读门槛不低,它需要读者投入大量的耐心和心力去解码。它拒绝轻易被理解,反而更像是在进行一场智力上的博弈。许多地方的意象是跳跃的,逻辑链条常常是跳跃性的,这使得初次接触的读者可能会感到困惑和挫败。然而,一旦你适应了作者的思维频率,那种豁然开朗的体验是无与伦比的。它迫使我跳出固有的思维定式,去接受一种非线性的、多层次的现实结构。我甚至觉得,这本书更像是一份思想的地图,而不是一个故事的蓝图。它考验的不是你记住了多少情节,而是你对世界复杂性的容忍度和理解力。每一次重读,都会有新的感悟浮现,这证明了其文本的密度和层次之丰富。

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在技术主义思想与体制一统天下的今天,经典阅读被赋予了更多的人性色彩。它不仅是维护个体精神世界的独特性与丰富性的手段,而且作为一道精神屏障,也拉开了人与冰冷的物质世界的距离,拉开了人与世俗的功利世界的距离,给个体的精神与尊严以更多的可能和空间。德国诗人诺瓦里斯在谈到哲学时,说哲学是“怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园”。阅读经典,也可以看作是这样一种寻找精神家园的过程。人总是不安于命运的安排与现状的支配,总是试图超越现实,寻找理想的人格与人生方式。经典里融化了先人们对人、对人性、对人生的思考与探索,表达了先哲们对真善美的思考,这不仅可以慰藉现实社会中饱受侵害与挤占的心灵,而且也能引领人们超越现实。

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“如果一个女人一辈子只同一个男人做爱,那是因为她不喜欢做爱。但发生一次爱情故事比上床四十五次更加重要、更有意义。”

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1491年,法王查理八世通过与布列坦尼女公爵结婚而吞并了布列坦尼公国。亨利七世经议会批准,在西班牙王国未履行和约的情况下独自带兵渡过海峡,包围了法国的布洛涅城。刚刚完成统一大业的法王不想与英王开战,精明的亨利七世也因国内尚存觊觎王位者而无心恋战,两个国王立即达成“埃塔普尔条约”。根据条约,英国终止了对法国王位和领土的要求,保证彼此不支持对方的敌人,允许两王国臣民平等通商,法王替英王偿付对布列坦尼的债务,并在未来15年中每年付给亨利七世5000英镑的年金。这样,亨利七世像爱德华四世一样,选择了有利可图的和平而不是破坏性的战争。当然,亨利这样做的一个原因是15世纪末西欧的国际政治发生了很大变化。逐步统一的法兰西在人口数量和财富占有方面都是英格兰的三倍。埃塔普尔条约签订后,亨利七世很快在1502年又与苏格兰签订永久和平条约,并在第二年把长女玛格丽特嫁给苏格兰国王詹姆士四世。这样,亨利七世提高了都铎王朝在欧洲强国中的威望,制约了苏格兰与法国的传统联盟关系。此后,他还通过与西班牙、尼德兰、丹麦和佛罗伦萨订立商约而促进了英格兰的对外贸易。亨利七世清楚地知道,14-15世纪王权的衰落并不是君主制度术身的问题,而是缺乏强大的国王,以及君主们在财政问题上对议会的依赖性。所以,从一开始,亨利就努力使国王管理议会而不是议会管理国王当然,他没有也不可能改变议会的成分和职能,他能做到的只是尽可能地增加王室的财政收入。首先,靠继承权亨利七世获得了兰开斯特公爵、约克公爵和里士满伯爵的领地。结果,仅王室领地的年收入就从10000英镑上升到40000英镑;其次,都铎王朝初期海外贸易扩大,也使国王终身1491年,法王查理八世通过与布列坦尼女公爵结婚而吞并了布列坦尼公国。亨利七世经议会批准,在西班牙王国未履行和约的情况下独自带兵渡过海峡,包围了法国的布洛涅城。刚刚完成统一大业的法王不想与英王开战,精明的亨利七世也因国内尚存觊觎王位者而无心恋战,两个国王立即达成“埃塔普尔条约”。根据条约,英国终止了对法国王位和领土的要求,保证彼此不支持对方的敌人,允许两王国臣民平等通商,法王替英王偿付对布列坦尼的债务,并在未来15年中每年付给亨利七世5000英镑的年金。这样,亨利七世像爱德华四世一样,选择了有利可图的和平而不是破坏性的战争。当然,亨利这样做的一个原因是15世纪末西欧的国际政治发生了很大变化。逐步统一的法兰西在人口数量和财富占有方面都是英格兰的三倍。埃塔普尔条约签订后,亨利七世很快在1502年又与苏格兰签订永久和平条约,并在第二年把长女玛格丽特嫁给苏格兰国王詹姆士四世。这样,亨利七世提高了都铎王朝在欧洲强国中的威望,制约了苏格兰与法国的传统联盟关系。此后,他还通过与西班牙、尼德兰、丹麦和佛罗伦萨订立商约而促进了英格兰的对外贸易。亨利七世清楚地知道,14-15世纪王权的衰落并不是君主制度术身的问题,而是缺乏强大的国王,以及君主们在财政问题上对议会的依赖性。所以,从一开始,亨利就努力使国王管理议会而不是议会管理国王当然,他没有也不可能改变议会的成分和职能,他能做到的只是尽可能地增加王室的财政收入。首先,靠继承权亨利七世获得了兰开斯特公爵、约克公爵和里士满伯爵的领地。结果,仅王室领地的年收入就从10000英镑上升到40000英镑;其次,都铎王朝初期海外贸易扩大,也使国王终身1491年,法王查理八世通过与布列坦尼女公爵结婚而吞并了布列坦尼公国。亨利七世经议会批准,在西班牙王国未履行和约的情况下独自带兵渡过海峡,包围了法国的布洛涅城。刚刚完成统一大业的法王不想与英王开战,精明的亨利七世也因国内尚存觊觎王位者而无心恋战,两个国王立即达成“埃塔普尔条约”。根据条约,英国终止了对法国王位和领土的要求,保证彼此不支持对方的敌人,允许两王国臣民平等通商,法王替英王偿付对布列坦尼的债务,并在未来15年中每年付给亨利七世5000英镑的年金。这样,亨利七世像爱德华四世一样,选择了有利可图的和平而不是破坏性的战争。当然,亨利这样做的一个原因是15世纪末西欧的国际政治发生了很大变化。逐步统一的法兰西在人口数量和财富占有方面都是英格兰的三倍。埃塔普尔条约签订后,亨利七世很快在1502年又与苏格兰签订永久和平条约,并在第二年把长女玛格丽特嫁给苏格兰国王詹姆士四世。这样,亨利七世提高了都铎王朝在欧洲强国中的威望,制约了苏格兰与法国的传统联盟关系。此后,他还通过与西班牙、尼德兰、丹麦和佛罗伦萨订立商约而促进了英格兰的对外贸易。亨利七世清楚地知道,14-15世纪王权的衰落并不是君主制度术身的问题,而是缺乏强大的国王,以及君主们在财政问题上对议会的依赖性。所以,从一开始,亨利就努力使国王管理议会而不是议会管理国王当然,他没有也不可能改变议会的成分和职能,他能做到的只是尽可能地增加王室的财政收入。首先,靠继承权亨利七世获得了兰开斯特公爵、约克公爵和里士满伯爵的领地。结果,仅王室领地的年收入。

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有人说,作为一个女人,你可以爱她,也可以恨她;而作为一个作家,她的艺术魅力则无可抵挡,是不朽的。

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杜拉斯是个很文艺的女人,还没开始读,书里面有很多插画,比较喜欢

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这本书,很好看,很喜欢这书的作者

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很好!很喜欢!但是书角都是坏的。

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“所有的男人都是同性恋。所有的男人都可能是同性恋,他们只是还不自知,或者没有向别人讲述证明他们是同性恋的事件或迹象。”

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毫无疑问这是一本好书,京东送货也很快,我很满意!开卷有益,读书好处多,陶冶情操,修身养性,还会再来的哦。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。   读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。   读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。   书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩! 读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”   一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书,就象鸟儿有了翅膀”吗!   然而,我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个,那就是他不善长于读书,而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”   所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理!呵呵,老是在这里买书,天天看有没有特价啊,京东多搞点活动啊,我们会支持你的哇!

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