中國古代的士人生活 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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孫立群著

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齣版社：商務印書館有限公司

ISBN：9787100095204

版次：1

商品編碼：11503154

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名：中國古代生活叢書

開本：32開

齣版時間：2014-07-01

用紙：膠版紙

頁數：397

具體描述

編輯推薦

適讀人群：中國古代史研究者及對中國曆史感興趣的普通讀者。
全景式展現古代讀書人的生活長捲。

內容簡介

本書從讀書生活、住與行、衣與食、聚會結社等方麵詳細論證瞭中國古代士人的組成結構及其分化，闡述瞭古代士人與仕途密不可分的聯係，分析瞭中國古代士人自身存在的弱點及為我國思想、文化、科技的發展做齣的貢獻。

作者簡介

孫立群，百傢講壇主講，南開大學曆史學院教授，現任曆史係中國古代史教研室副主任，中國社會史學會理事。主要從事中國古代史的教學與研究工作，所開設的課程有“中國古代史”、“魏晉南北朝史”、“中國古代士人史”等，曾參與編寫教材及專著十多部，主要有：《中國古代史》(1979年，人民齣版社)，《中國古代圖書事業史》(1990年，上海人民齣版社)，《史記選》(1990年，中華書局)等。

第一章中國古代士人概說

一、士的構成及其分化

二、中國古代士人的品格

(一)、強烈的曆史使命感和憂患意識

(二)、儒傢的理想人格

(三)、道傢的理想人格

第二章士人的讀書生活

一、讀書的甘苦

二、讀書的樂趣

三、辛勤的藏書人

四、精心抄書、護書

五、不倦的筆耕者

第三章士人與仕途

一、入仕與士人生活

二、中舉士人的榮耀

三、艱辛的入仕之途

四、落第士人的齣路

第四章士人的衣與食

一、士人的服飾

二、士人與飲食

(一)、名士與名吃

(二)、古代士人的飲食觀

三、士人與酒

(一)“何以解憂，唯有杜康”

(二) “酒正使人人自遠”

(三)“醉中得句若飛來”

四、士人與茶

(一) 士人與飲茶之風的流行

(二)品茶之趣

(三)品茶之道

五、士人與藥

第五章士人的住與行

一、士人與傢居

二、士人與園林

三、士人與遊曆山川

第六章士人與聚會、結社

一、士人與聚會

二、士人與詩文社

三、士人與其它形式的社

第七章士人與琴棋書畫

一、士人與琴

二、士人與棋

三、士人與書法

四、士人與繪畫

一、魏晉士人“貴適意”的生活觀

二、魏晉隱士及其品格

(一)隱士與政治風雲

(二)魏晉士人的隱逸方式之一：苦行僧式的山林之隱

(三)魏晉士人的隱逸方式之二：“吏非吏，隱非隱”的朝隱

(四)魏晉士人的隱逸方式之三：恬淡、自適的田園之隱

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

人情內發於心，外顯於形，於是個體生活成為世代人情乃至人性的外現。對於士人的性情生活，孫立群先生《中國古代的士人生活》一書以白描手法刻畫瞭中國古代儒道兩傢知識分子的私人生活與公共空間，展現瞭中國傳統士人的風儀。在孫立群先生筆下，物物無非人情，真所謂“情之所鍾，正在我輩”——透過文字雕鑠，看到的是作者於傳統中國生活風範“念茲在茲”的款款深情。

評分☆☆☆☆☆

信任京東送貨快物品質量有保證

評分☆☆☆☆☆

四、精心抄書、護書

評分☆☆☆☆☆

好書好書好書好書好書好書。

評分☆☆☆☆☆

(一)、強烈的曆史使命感和憂患意識

評分☆☆☆☆☆

價格便宜，送達快捷，很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。　他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。　我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。　讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人