中华人生智慧经典:冰鉴 挺经

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[清] 曾国藩<撰> 著,李飞跃,蒲宏凌 注

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发表于2025-03-28

图书介绍


出版社: 中华书局
ISBN:9787101101843
版次:1
商品编码:11536681
品牌:中华书局
包装:平装
丛书名: 中华人生智慧经典
开本:16开
出版时间:2014-08-01
用纸:胶版纸
页数:261
字数:180000
正文语种:中文


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图书描述

产品特色


内容简介

  《中华人生智慧经典:冰鉴 挺经》主要内容包括:神之清浊、观神、观骨、骨之色质、外刚柔、内刚柔、论貌、论目鼻口齿、恒态、时态、眉、须等。

内页插图

目录

冰鉴
前言
卷一 神骨鉴
总论
神之清浊
观神
观骨
骨之色质
卷二 刚柔鉴
总论
外刚柔
内刚柔
卷三 容貌鉴
总论
论容
论貌
论目鼻口齿
卷四 情态鉴
总论
恒态
时态
卷五 须眉鉴
总论


卷六 声音鉴
总论


卷七 气色鉴
总论
气色
文人气色
青色与白色

挺经
前言
卷一 内圣
卷二 砺志
卷三 家范
卷四 明强
卷五 坚忍
卷六 刚柔
卷七 英才
卷八 廉矩
卷九 勤敬
卷十 诡道
卷十一 久战
卷十二 廪实
卷十三 峻法
卷十四 外王
卷十五 忠疑
卷十六 荷道
卷十七 藏锋
卷十八 盈虚
附录
曾国藩传
曾国藩遗嘱
《曾文正公嘉言钞》序

精彩书摘

  貌,指面貌,也就是一个人的面相。据《麻衣相法》记载,“三停”是相士看相的三个最基本的部分,它们都是对人的面相的划分。上停是从人面部额头的发际到两眉之间的位置,大体相当于额部。中停是从两个眉毛下来一直到鼻尖的位置。下停是指从鼻尖一直到下颏的一大块。古代相术认为上停部分记载着人早年的命运,因此,要看一个人早年的命运如何,那么就仔细观察额头。中停部位记载着人中年的命运,中年发与不发,那就都在中停了。要想知道晚年的命运如何,看下停就可知晓。如果三停比例匀称,左右对称,这种面相便属上乘。因此,《麻衣相法》说:“上停长,少吉昌;中停长,近君王;下停长,老吉祥。三停平等,富贵荣显;三停不均,孤天贫贱。”又说:“额尖初主灾,鼻中主逃,欲知晚景事,地阁喜方高。”如果“天庭饱满、鼻如悬胆、地阁方圆”则为上等命运,而“额头下陷、鼻孔朝天、尖嘴猴腮”则是下等命运。
  “三主”也是对面相的划分,即额、鼻、地阁(即下颏部位),分别称为初主、中主和末主。“三停”从横的角度来划分,“三主”则是从纵的方向来划分。“三停”注重的是面,“三主”注重的是点。三主以丰隆为上相,即额头要高广不陷,鼻子要丰隆,下颏要圆厚。“三停”的均匀平等可以弥补“三主”的缺陷,反之亦同。
  人的相貌有清丽、古朴、奇伟和秀气之分,尤其应注意分别真假。“清”是指人的精神澄明,举止文雅,如桂林之枝、昆山之玉,洒然超脱,不染俗尘,使人望之如鹤立鸡群,气势豪迈。反之,寒酸贫薄,故作斯文,自以为是,酸不溜秋是假“清”。“古”指的是人的气质古朴,风度自然,见多识广,才高八斗。而举止令人费解,思维怪异,故作深沉,心浮气躁都是假“古”。“奇”是指人身材高大奇伟,气宇轩昂。而装模作样,大摇大摆,不可一世,阴阳混淆则是假“奇”。“秀”是指人气势和祥,眉清目秀,且眉目之间有怡人的神采。而浓妆艳抹,故作矜持,雄性雌声则是“媚”。
  中医通过大量的医疗实践,逐步认识到机体外部,特别是面貌、五官与脏腑器官有非常密切的关系。如相术认为耳耸过眉者百岁不死,耳轮坚厚者长寿,耳轮薄者命浅,耳轮模糊者损寿等,这些皆源自中医“肾生脑”、“肾发为耳”、“耳坚者肾坚,耳薄不坚者肾脆”等理论。耳贯脑通肾,为心与肾的表征理论的引申。耳廓较长,耳垂组织丰满,正是肾气健旺的表候反映,已在中医临床实践上得到充分印证。
  ……

前言/序言


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用户评价

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这次买的都是中华书局的书,质量自然没得说,就是有些书没塑封有点不爽啊,总觉得是不是被人拆开过,好吧,要求不高,先囤着,哈哈哈哈哈。。。

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用塑料袋快递书本,这是一种罪,而且罪不可赦,京东,你醒醒吧!!用塑料袋快递书本,这是一种罪,而且罪不可赦,京东,你醒醒吧!!为什么要买这么多书,我想了好久,近似本能的消费举动经常被家人诟病,不大的房间也快被各种书籍塞满,而我自己的阅读消化速度仅仅是购买量的1/4,工作忙的时候甚至更慢。今天我终于想明白了,我的孩子快出世了,一个平头老百姓没有任何财富或者权利能够让他在这个复杂的社会上顺利前进,安心过活。作为一个父亲,能留给他的,只能是这些优秀的出版物,这些可能会影响,启发他思想或行为的书。尽管结果我无法预测掌控,也不知道他是否会读,我只是希望在他年少似是而非时,无意间发现地下室有一个满载的书架,然后好奇的抽出其中一本&hellip; 就像我在似是而非时做的那样...&mdash;&mdash;滔滔不绝

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有一点就是,由于秒杀太多,Plus的赠送运费券五张根本不够用呀!

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