絲綢之路 [The Silk Road] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉迎勝 著

齣版社： 江蘇人民齣版社

ISBN：9787214139511

版次：1

商品編碼：11540676

包裝：平裝

外文名稱：The Silk Road

開本：16開

齣版時間：2014-09-01

用紙：膠版紙

頁數：609

正文語種：中文

編輯推薦

　　《絲綢之路》分草原絲綢之路、海上絲綢之路兩篇，是作者劉迎勝多年進行絲綢之路學術研究和絲綢之路實地考察的最終成果。作者結閤曆史文獻和實地考察，對草原絲綢之路、海上絲綢之路的起源，具體綫路，沿路民族、文化、名城以及相關曆史事件和重要曆史人物等等，都做瞭詳細的介紹，尤其對絲綢之路在中國與海外交通方麵所發揮的重要曆史作用，做瞭深刻的闡述。

內容簡介

　　《絲綢之路》是著名學者劉迎勝教授研究和考察絲綢之路的學術成果，分為兩篇，上篇為“草原絲綢之路”，下篇為“海上絲綢之路”。全書以時間為經，以文明交流為緯，係統闡述瞭兩條絲綢之路的發端、發展過程，詳細介紹瞭絲綢之路沿綫不同民族、文明類型及其相互交流的曆史狀況，展示瞭以絲綢之路為紐帶文明碰撞與融閤的宏闊曆史場景，分析瞭絲綢之路的曆史影響及現實意義。全書史料豐富，視野廣闊，分析客觀，是學界公認的研究絲綢之路的專業之作。
　　作者三次代錶中國參加聯閤國教科文組織發起的“海上絲綢之路”、“草原絲綢之路”與“遊牧／阿勒泰絲綢之路”考察，並任國際考察隊副隊長、隊長。

作者簡介

　　劉迎勝，男，1947年生。1981年獲南京大學曆史學碩士學位，1985年獲中國社會科學院研究生院曆史學博士學位。現為南京大學教授，博士生導師，南京大學民族與邊疆研究中心/元史研究室主任、中國元史研究會會長，中國濛古史學會副理事長。應邀在牛津大學、劍橋大學、慕尼黑大學等十餘所西方著名高校作學術專題報告。已發錶學術論著、論文百餘部（篇）（以英、德文在境外發錶論文8篇），其中多部（篇）被中外學術論著引述。1985年獲南京大學首屆“科學新星奬”，1990年被南京大學授予“優秀歸國留學人員”稱號。

目錄

上篇 草原絲綢之路
緒論
1 草原絲路萬裏行
2 中國和亞洲曆史上的遊牧民族
一 草原絲路的肇端
1 絲織業的産生
2 草原絲路上的原始文化
3 波斯帝國
4 馬背上的帝國——匈奴
5 草原絲路東西貫通
6 安息王朝與中原
二 草原絲路沿綫民族大遷移
1 貴霜文化東來
2 沿綫民族融閤的高潮
3 從草原走入中原
4 草原絲路上的新主人
5 遼金時代的草原絲路
三 鬍漢交往的新時代
1 波斯薩珊王朝與中國的往來
2 昭武九姓
3 鬍漢科技文化的交流
4 東方旅行傢
5 草原絲路網絡
四 西亞宗教入華
1 摩尼教
2 祆教
3 景教
4 猶太教
5 伊斯蘭教
五 成吉思汗和他的子孫們
1 濛古西徵
2 東西方頻繁往來的時代
3 元代東西方宗教文化交流
4 色彩斑斕的民族文化
六 明清時代的草原絲路
1 明朝與北元 韃靼 瓦剌
2 帖木兒與明王朝
3 “羅刹”東來
4 文化交流的新時代
結束語

下篇 海上絲綢之路
緒論
1 海上絲綢之路概觀
2 中國史書中的海外“蠻夷”
3 異域人筆下的東方民族
一 海上絲路的黎明
1 上古時代東亞人與海洋
2 中國最初的造船業
3 早期航海術
4 域外文明古國
5 早期的東西航路
二 印度洋上的絲路
1 繁忙的印度洋海路
2 中印文化交流的高潮
三 空前的中外文化交流姒
1 中外錢貨
2 番貨溢於中國
3 航海術的進步
4 地理知識的擴大
5 外來宗教入華
6 海外作物的引進
四 馬可·波羅時代
1 元帝國的海外擴張
2 中外交往的空前發展
3 文化交流與海外貿易
五 海上絲路的鼎盛時代
1 鄭和下西洋
2 中國水師海圖與私傢海圖秘本
3 友好交往
4 入華的伊斯蘭世俗文化
六 歐洲人東來
1 殖民主義對東方的擴張
2 東西貿易的新時代
3 耶穌會士與東西方文化交流
4 歐學東漸與漢學西傳
結束語

精彩書摘

　　除瞭鹿以外，石體錶麵還常刻有刀、匕首、弓、箭等圖案。鹿石是一種超於物質生活之上、錶示草原人類精神世界的石雕藝術品，它的雕刻需要很高的鑿石、雕刻技術，並需花費較長的時間和大量的勞動。隻有當一部分手工藝者能夠在較長時間內脫離漂泊不定的遊牧勞動，通過其他途徑獲取生活資料，過著相對穩定的生活時，纔有可能掌握、發展這種技術。 　　鹿石通常立於特彆選定的地方，一般與墓葬或紀念性建築有關。鹿石在圖瓦、南貝加爾、俄屬阿爾泰地區、濛古和我國新疆均有發現。迄今上述各地所發現的鹿石共有500餘方，其中濛古境內發現的就有450餘方，東部較少，主要分布在西部。此外與鹿石相似的石刻圖案在哈薩剋斯坦和中亞其他地方、俄羅斯的奧倫堡省、高加索地區、黑海、保加利亞和德國易北河都有發現。蘇、濛學者通常認為鹿石為公元前1500年至公元前800年時的遺物。鹿石究竟是哪一個民族所立尚無定論，有些學者認為鹿石為古代操印歐語的民族所立。 　　鹿主要生活在森林地區。鹿因為奔跑迅速，不像牛羊那樣易於馴化放牧。以鹿為崇拜對象的古代北方民族不可能是單純依靠遊牧為生的居民，狩獵在他們的生活中占有重要的地位。在歐亞草原民族中，突厥以狼為祖先，各國學者對北亞遊牧民族中有關狼的傳說一直很注意，但對於有關鹿的傳說卻研究不多。其實我國古代文獻中與北方遊牧民族有關的記載中，透露過一些遊牧民族對鹿的崇拜。 　　如唐代段成式的《酉陽雜俎》捲四提到突厥的祖先時說：突厥的祖先是海神射摩捨利，居住在一個稱為“阿史德窟”的地方之西。有一位海神女每日傍晚用白鹿引射摩捨利人海同居，至天明方送其歸。如此生活瞭數十年。一日，射摩捨利的部落將要舉行大獵，當夜海神女對射摩捨利說：明日狩獵時，在“阿史德窟”中有金角白鹿躍齣，你若能射中它，便能與我長久往來，若不能射中，則我們雙方的情緣便算瞭結。次日會獵，“阿史德窟”中果然有金角鹿齣現。　　……

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