了凡四训讲记·改变命运四部曲：立命之学 改过之法 积善之方 谦德之效 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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蔡礼旭 著

出版社： 世界知识出版社

ISBN：9787501246236

版次：1

商品编码：11580513

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：421

编辑推荐

　　《了凡四训讲记·改变命运四部曲：立命之学 改过之法 积善之方 谦德之效》是明朝袁了凡先生所作的家训，融汇了中国传统儒释道三家思想的精华。佛之慈悲，道之空灵，儒之入世，结合起来，成为最为完美的中国智慧，被誉为400年来深刻影响中国人的“传家之宝”。
　　《了凡四训：注音版》2011年11月由我社出版，至今已经多次加印，深受读者欢迎。《了凡四训讲记》还在编辑之中，就有读者纷纷前来咨询出版日期。一个诵读本，一个解读本，相互呼应，相互促进。
　　释净空教授说：有一本书要看300遍以上，那就是《了凡四训》。《了凡四训》对我的影响非常之大，可以说影响了我一生。我非常爱好这本书，常常读诵，也讲过不少遍。
　　清朝曾国藩读完《了凡四训》，改号“涤生”。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言，“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”并将此书列为子侄必读的第一本人生智慧之书。
　　日本著名汉学家、阳明学大师安冈正笃对《了凡四训》推崇备至，建议日本天皇及历任首相视之为“治国宝典”，应当熟读、细读、精读。凡有志执政者，应对之详加研究。他认为此书是“人生能动的伟大学问”。
　　蔡礼旭老师说：把《了凡四训》这本书的道理好好研读，对你有莫大的帮助，对你的家庭有莫大的帮助。人生就像一盘棋，如何能让这一盘棋走得好，就要靠这一本《了凡四训》。
　　“日本经营之圣”稻盛和夫说：我是严格按照《了凡四训》《菜根谭》以及佛教的六波罗蜜进行修行和从事商业管理的。命运掌握在自己手中。
　　知名学者、《今日弟子规》作者智然老师说：我们学《了凡四训》，是学习把生命的真相传给我们的儿孙，让他们求子得子，求官得官，求财得财，求什么得什么。

内容简介

　　2012年3月，蔡礼旭老师于马来西亚中华文化教育中心开讲《了凡四训》，主要针对来自各地的家长朋友，每周一次课程，持续约一年时间，于2013年1月结束，为蔡礼旭老师迄今为止最新、最圆满的讲座之一。讲座从立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效四个方面深入经典，学习、分享了如何改造命运，同时也引导大家了悟生命的真相，契入古圣先贤所体证的至乐境界，并把这种亘古而常新的人生智慧传给我们的儿孙，让他们求子得子、求官得官、求财得财，求什么得什么。《了凡四训讲记·改变命运四部曲：立命之学 改过之法 积善之方 谦德之效》即由此讲座整理而成，最大程度地保持课程的原汁原味，又给了读者良好的阅读感受。

作者简介

　　蔡礼旭，1973年出生于台湾，现任马来西亚中华文化教育中心主讲教师、国际儒学联合会会员、海南省监狱劳教系统特聘德育讲师、云南省道德大讲堂顾问。
　　原毕业于资讯专业，听闻师长教诲后，深感中华传统文化教育实为当世亟需，乃以师志为己志，终身力行并弘扬中华传统文化。
　　2003年年底起，与爱心人士共同创建“海口孝廉国学启蒙中心”并担任主讲教师。
　　2006至2008年，担任安徽庐江汤池镇“庐江中华文化教育中心”训导长、常务副主任。主办“幸福人生讲座”三十多期，获得热烈反响，逐渐带动了海内外各界人士在各自领域中，实际运用中华文化。
　　2009年，马来西亚中华文化教育中心成立，受邀担任主讲教师。2010年年底，带领中心同仁研习、弘扬初唐名臣魏征、虞世南等编辑之《群书治要》，并选译《群书治要360》系列中英文本，成为诸多政治、企业界人士的治事宝典。“弘扬中华传统文化，促进世界安定和平”，是该文化中心的宗旨，亦是蔡礼旭老师毕生的努力方向。

目录

立命之学第一讲002第二讲015第三讲029第四讲043第五讲058第六讲074第七讲091第八讲106第九讲122第十讲138第十一讲153改过之法第十二讲170第十三讲184第十四讲199第十五讲213第十六讲227第十七讲242第十八讲254积善之方 第十九讲271第二十讲284第二十一讲298第二十二讲313第二十三讲326第二十四讲338第二十五讲353第二十六讲366第二十七讲380第二十八讲395谦德之效第二十九讲408

精彩书摘

　　我们学习首先要立志。学习《了凡四训》的目的是什么？《了凡四训》是明朝袁了凡先生传给孩子的，是一本很好的家训。有这么好的家训，只要我们肯深入学习、奉行，我们的家道一定可以兴旺。所以要有志气，从自身建立起能够承传千年不衰的家道。人常说“诚则灵”，至诚则感通。你现在发的这一念至诚的心，会护佑后代子孙，这是真心。千年之后的子孙都会感应到，都会受到你的庇荫跟教诲。所以千年不衰的家道确实有，是发真心的祖先感得的。北宋时期，范仲淹先生在世的时候，他家门口种了两棵松树。“岁寒，然后知松柏之后凋”，松树跟柏树在冬天的时候都不会枯萎，这是比喻，比喻有德行的人在任何恶劣的环境，都不会改变他的气节，所以松柏代表君子。种这两棵君子树，也是期许后世子孙，个个都是有气节的读书人。而且在树上写着“清荫大庇，期与千年”，他的德行风范，能够让千年之后的子孙还以他为榜样。范公的后代一定都效法他，他确实做到了。
　　那大家现在发这样的真心，你所留下来的风范，一千年之后你的后代也会学习。有了这一份志向、使命，学习就有动力，更积极。不只对自己的家庭如此。家庭是社会的细胞，我们也期许在这个伦理道德缺失的大时代，自己去认真奉行这些教诲，自己的家庭成为社会的好榜样。有了好的榜样，人对伦理道德才有信心，有信心就肯去学。所以对家庭、对社会民族，都应该有一份使命。
　　现在社会缺乏弘扬中华传统文化的风气，功利心比较强。我自身也是二十五岁的时候才有这个机缘，跟着师长学习中华文化。很遗憾，成年以后才开始学，所以基础很不好。现在看到小朋友学就很高兴，因为他们会学得比我们更好。我们二十几岁都不懂事，做了很多事情终身遗憾。比方跟父母顶嘴，做了一些事让父母晚上睡不着，这些事情都是很不应该的，也很折福。这些孩子能先学了，我们很欣慰。
　　但现在社会当中，还有很多人觉得那是落伍的东西，那是过去的东西。你的亲戚朋友有没有这个说法？你听了之后什么反应？“你真是没有智慧、没有眼光，五千年这么好的东西你都看不懂！”这个时代没人教了，不能责怪任何人，上一代人不懂，上上一代人也不懂。忽略了伦理道德就有了现在的乱象，这不是偶然的。看起来好像没有忽略，事实上我们不知不觉都把孩子的价值观引向功利去了。比方说他考试成绩一出来，一踏进家门，“你考多少分？考第几名？”都是在乎这些东西，而不是在乎孩子的心态、德行。你看现在的大学生在网络当中写什么？“考试不作弊，明年当学弟。宁可没人格，不可不及格。”现在在大学里面不作弊的都不多了。大学都作弊，以后能保证他有德行吗？大家想一想，这句话严不严重？严重。这一句话告诉大家，现在的大学生读了十七八年的书，读成什么态度？他的人生有一个天平，左边是分数，右边是人格，哪一个东西重？分数。这个书读得值得反思。
　　所以功利之后，人随时随地都可以把道德给舍掉。既然是这个样子，那我们还能相信下一代能够把这个社会带到更好的未来吗？所以大家不重视道德、不重视诚信，不守信义，人与人相处很累。现在的黑心食品很多，有没有？人家拿东西给我们吃，首先不是说谢谢了，说什么？“这个哪里生产的？”吃什么东西现在都不安心，都是道德丧失了。然后一看，“这个地方上一次做什么做得不好。”所以一个地方信义丧失了，连带整个地区人家都不相信了。“德有伤，贻亲羞”，读哪一所大学，品性很不好，全社会都知道，以后人家说那个大学的学生不能用。所以我们的行为是代表家庭、代表团体，甚至代表我们的国家。我们是中国人，做得不好，外国人说那就是Chinese，那十几亿人都被我们拖下水。告诉大家，当中国人积功累德也容易。你德行很好，人家说中国人就是这样的品质，那十几亿人都沾光。所以恭喜大家，当中国人只能勇往直前，没有退路可走。从道德上，一定要成就自己才好。
　　我小时候的印象，好像长辈们很在乎我们读的科系，“你读这个科系很好，出去能赚很多钱。”“你看那个巷子，阿明当了医生以后，一个月赚多少钱，你知不知道？”医生最重要的工作是什么？救人？我从小到大都没听过。这样的社会风气谁负责任？曾经问过人家“一个月赚多少”的，都有责任。人生以服务为目的，各个行业高贵在哪？能服务人，那是它的价值。钱是什么？是感恩每一个行业的付出，是表达一份感激。而服务人、拯救人、成就人，这不是用钱去衡量的。
　　所谓“君子喻于义，小人喻于利”，君子，明了做人的道义；小人，他的心思都放在怎么去谋自己的私利，以自我为中心。大家冷静看，现在的孩子是时时知道提起道义，还是时时只想到自己？从这个现象看，我们到底是在用君子之道教孩子，还是在用小人之道教孩子？教育没有偶然，没有侥幸，你用什么思想教他，出来就是什么结果。
　　我在跟家长们交流传统文化的时候，越讲越庆幸父母给我的教育。父母从来没教我们自私自利，从来没有。我印象很深，我爸爸特别讲道义，我爸是长子，家里爷爷奶奶跟着我们，哪有什么四个兄弟轮流赡养父母？好不好？好不好不是看表面，好不好是要父母讲。要孝顺父母当然要感受他们的心。假如是我，我觉得换来换去挺辛苦的，人年纪大了就怕麻烦。而且，假如四个儿子换四个地方住，邻居才比较熟了，明天又要走了。真孝顺的人是时时以父母的心来思考，以父母的感受来思考，这才是尽孝，尽孝不是做表面功夫给人家看的。我爷爷那个时候的人都觉得：长子嘛，住在长子家。我们从小跟爷爷奶奶处得很好，特别幸福。
　　爷爷奶奶的事情，我父亲从来没有说还要所有兄弟一起协助，一起出钱才能做，都是自己能承担的就承担了。往往都是叔叔们发现了，“不行，不能你一个人孝顺父亲母亲，我们也应该尽一份力。”他们从不谈利的东西，该承担的哪怕自己压力再大，都把它承担下来，所以孩子从小到大就没有自私自利的念头。请问大家，一个人不自私自利是快乐还是痛苦？你们有没有过不为自己想的日子？假如有过，就知道个中的味道，“如人饮水，冷暖自知。”你都不为自己想的时候，身心特别轻松，而且会感召来一个很好的人生境界，就是“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
　　现在社会很多说法似是而非，我要毕业的时候，很多同学都说我以后会被人家欺负。他们一二十年前这样预言，我今年虚岁也四十了，也没被什么人欺负。所以人还是厚道好，肯吃亏好，不要去计较。其实爱计较的人不管他拥有多少，他的心态随时都在计较，怎么会是一个快乐的人？难怪现在患忧郁症的人、吃安眠药的人越来越多了。大家都在那里争，都在那里计较，所以会有这个结果。所以我们希望后代幸福，就要有一个非常健康的人格、正确的处世心境，心境是幸不幸福的关键所在。
　　这个时代大家对传统文化有不少误解，我们也有一份使命，从我学好，做出好的样子，让大家对学中华文化的人都竖起大拇指。说到这里我有点心虚，可是诸位朋友，你们的修养、度量比较大。你们听人家讲得对，纵使他没有做好，你们都相信，因为你们善根深厚，没有苛刻。我为什么这么说呢？年前我幸运地到师长身边去亲近他老人家，多听他的教诲。不然我远在马来西亚，师长在香港，平常都没有办法教训我。像教我这样的年轻人，特别不容易，为什么？离得远，见面也不好骂，骂了又怕不高兴，“不然我不干了！”又怕耍脾气，又怕你难受，可是有一些问题又不得不讲。所以像我们这些没有跟在身边的学生，很重要的一个态度：听师长讲课光碟的时候，句句是在讲自己，才能有收获。
　　……

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书这东西仁见仁智见智，怎么说好不好？喜欢的就好，不喜欢的白给也不要。

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