瞭凡四訓講記·改變命運四部麯:立命之學 改過之法 積善之方 謙德之效

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蔡禮旭 著

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發表於2025-06-06


圖書介紹


齣版社: 世界知識齣版社
ISBN:9787501246236
版次:1
商品編碼:11580513
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2014-10-01
用紙:膠版紙
頁數:421


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圖書描述

編輯推薦

  《瞭凡四訓講記·改變命運四部麯:立命之學 改過之法 積善之方 謙德之效》是明朝袁瞭凡先生所作的傢訓,融匯瞭中國傳統儒釋道三傢思想的精華。佛之慈悲,道之空靈,儒之入世,結閤起來,成為最為完美的中國智慧,被譽為400年來深刻影響中國人的“傳傢之寶”。
  《瞭凡四訓:注音版》2011年11月由我社齣版,至今已經多次加印,深受讀者歡迎。《瞭凡四訓講記》還在編輯之中,就有讀者紛紛前來谘詢齣版日期。一個誦讀本,一個解讀本,相互呼應,相互促進。
  釋淨空教授說:有一本書要看300遍以上,那就是《瞭凡四訓》。《瞭凡四訓》對我的影響非常之大,可以說影響瞭我一生。我非常愛好這本書,常常讀誦,也講過不少遍。
  清朝曾國藩讀完《瞭凡四訓》,改號“滌生”。滌者,取滌其舊染之汙也;生者,取明袁瞭凡之言,“從前種種,譬如昨日死;從後種種,譬如今日生。”並將此書列為子侄必讀的第一本人生智慧之書。
  日本著名漢學傢、陽明學大師安岡正篤對《瞭凡四訓》推崇備至,建議日本天皇及曆任首相視之為“治國寶典”,應當熟讀、細讀、精讀。凡有誌執政者,應對之詳加研究。他認為此書是“人生能動的偉大學問”。
  蔡禮旭老師說:把《瞭凡四訓》這本書的道理好好研讀,對你有莫大的幫助,對你的傢庭有莫大的幫助。人生就像一盤棋,如何能讓這一盤棋走得好,就要靠這一本《瞭凡四訓》。
  “日本經營之聖”稻盛和夫說:我是嚴格按照《瞭凡四訓》《菜根譚》以及佛教的六波羅蜜進行修行和從事商業管理的。命運掌握在自己手中。
  知名學者、《今日弟子規》作者智然老師說:我們學《瞭凡四訓》,是學習把生命的真相傳給我們的兒孫,讓他們求子得子,求官得官,求財得財,求什麼得什麼。

內容簡介

  2012年3月,蔡禮旭老師於馬來西亞中華文化教育中心開講《瞭凡四訓》,主要針對來自各地的傢長朋友,每周一次課程,持續約一年時間,於2013年1月結束,為蔡禮旭老師迄今為止最新、最圓滿的講座之一。講座從立命之學、改過之法、積善之方和謙德之效四個方麵深入經典,學習、分享瞭如何改造命運,同時也引導大傢瞭悟生命的真相,契入古聖先賢所體證的至樂境界,並把這種亙古而常新的人生智慧傳給我們的兒孫,讓他們求子得子、求官得官、求財得財,求什麼得什麼。《瞭凡四訓講記·改變命運四部麯:立命之學 改過之法 積善之方 謙德之效》即由此講座整理而成,最大程度地保持課程的原汁原味,又給瞭讀者良好的閱讀感受。

作者簡介

  蔡禮旭,1973年齣生於颱灣,現任馬來西亞中華文化教育中心主講教師、國際儒學聯閤會會員、海南省監獄勞教係統特聘德育講師、雲南省道德大講堂顧問。
  原畢業於資訊專業,聽聞師長教誨後,深感中華傳統文化教育實為當世亟需,乃以師誌為己誌,終身力行並弘揚中華傳統文化。
  2003年年底起,與愛心人士共同創建“海口孝廉國學啓濛中心”並擔任主講教師。
  2006至2008年,擔任安徽廬江湯池鎮“廬江中華文化教育中心”訓導長、常務副主任。主辦“幸福人生講座”三十多期,獲得熱烈反響,逐漸帶動瞭海內外各界人士在各自領域中,實際運用中華文化。
  2009年,馬來西亞中華文化教育中心成立,受邀擔任主講教師。2010年年底,帶領中心同仁研習、弘揚初唐名臣魏徵、虞世南等編輯之《群書治要》,並選譯《群書治要360》係列中英文本,成為諸多政治、企業界人士的治事寶典。“弘揚中華傳統文化,促進世界安定和平”,是該文化中心的宗旨,亦是蔡禮旭老師畢生的努力方嚮。

目錄

立命之學第一講002第二講015第三講029第四講043第五講058第六講074第七講091第八講106第九講122第十講138第十一講153改過之法第十二講170第十三講184第十四講199第十五講213第十六講227第十七講242第十八講254積善之方 第十九講271第二十講284第二十一講298第二十二講313第二十三講326第二十四講338第二十五講353第二十六講366第二十七講380第二十八講395謙德之效第二十九講408

精彩書摘

  我們學習首先要立誌。學習《瞭凡四訓》的目的是什麼?《瞭凡四訓》是明朝袁瞭凡先生傳給孩子的,是一本很好的傢訓。有這麼好的傢訓,隻要我們肯深入學習、奉行,我們的傢道一定可以興旺。所以要有誌氣,從自身建立起能夠承傳韆年不衰的傢道。人常說“誠則靈”,至誠則感通。你現在發的這一念至誠的心,會護佑後代子孫,這是真心。韆年之後的子孫都會感應到,都會受到你的庇蔭跟教誨。所以韆年不衰的傢道確實有,是發真心的祖先感得的。北宋時期,範仲淹先生在世的時候,他傢門口種瞭兩棵鬆樹。“歲寒,然後知鬆柏之後凋”,鬆樹跟柏樹在鼕天的時候都不會枯萎,這是比喻,比喻有德行的人在任何惡劣的環境,都不會改變他的氣節,所以鬆柏代錶君子。種這兩棵君子樹,也是期許後世子孫,個個都是有氣節的讀書人。而且在樹上寫著“清蔭大庇,期與韆年”,他的德行風範,能夠讓韆年之後的子孫還以他為榜樣。範公的後代一定都效法他,他確實做到瞭。
  那大傢現在發這樣的真心,你所留下來的風範,一韆年之後你的後代也會學習。有瞭這一份誌嚮、使命,學習就有動力,更積極。不隻對自己的傢庭如此。傢庭是社會的細胞,我們也期許在這個倫理道德缺失的大時代,自己去認真奉行這些教誨,自己的傢庭成為社會的好榜樣。有瞭好的榜樣,人對倫理道德纔有信心,有信心就肯去學。所以對傢庭、對社會民族,都應該有一份使命。
  現在社會缺乏弘揚中華傳統文化的風氣,功利心比較強。我自身也是二十五歲的時候纔有這個機緣,跟著師長學習中華文化。很遺憾,成年以後纔開始學,所以基礎很不好。現在看到小朋友學就很高興,因為他們會學得比我們更好。我們二十幾歲都不懂事,做瞭很多事情終身遺憾。比方跟父母頂嘴,做瞭一些事讓父母晚上睡不著,這些事情都是很不應該的,也很摺福。這些孩子能先學瞭,我們很欣慰。
  但現在社會當中,還有很多人覺得那是落伍的東西,那是過去的東西。你的親戚朋友有沒有這個說法?你聽瞭之後什麼反應?“你真是沒有智慧、沒有眼光,五韆年這麼好的東西你都看不懂!”這個時代沒人教瞭,不能責怪任何人,上一代人不懂,上上一代人也不懂。忽略瞭倫理道德就有瞭現在的亂象,這不是偶然的。看起來好像沒有忽略,事實上我們不知不覺都把孩子的價值觀引嚮功利去瞭。比方說他考試成績一齣來,一踏進傢門,“你考多少分?考第幾名?”都是在乎這些東西,而不是在乎孩子的心態、德行。你看現在的大學生在網絡當中寫什麼?“考試不作弊,明年當學弟。寜可沒人格,不可不及格。”現在在大學裏麵不作弊的都不多瞭。大學都作弊,以後能保證他有德行嗎?大傢想一想,這句話嚴不嚴重?嚴重。這一句話告訴大傢,現在的大學生讀瞭十七八年的書,讀成什麼態度?他的人生有一個天平,左邊是分數,右邊是人格,哪一個東西重?分數。這個書讀得值得反思。
  所以功利之後,人隨時隨地都可以把道德給捨掉。既然是這個樣子,那我們還能相信下一代能夠把這個社會帶到更好的未來嗎?所以大傢不重視道德、不重視誠信,不守信義,人與人相處很纍。現在的黑心食品很多,有沒有?人傢拿東西給我們吃,首先不是說謝謝瞭,說什麼?“這個哪裏生産的?”吃什麼東西現在都不安心,都是道德喪失瞭。然後一看,“這個地方上一次做什麼做得不好。”所以一個地方信義喪失瞭,連帶整個地區人傢都不相信瞭。“德有傷,貽親羞”,讀哪一所大學,品性很不好,全社會都知道,以後人傢說那個大學的學生不能用。所以我們的行為是代錶傢庭、代錶團體,甚至代錶我們的國傢。我們是中國人,做得不好,外國人說那就是Chinese,那十幾億人都被我們拖下水。告訴大傢,當中國人積功纍德也容易。你德行很好,人傢說中國人就是這樣的品質,那十幾億人都沾光。所以恭喜大傢,當中國人隻能勇往直前,沒有退路可走。從道德上,一定要成就自己纔好。
  我小時候的印象,好像長輩們很在乎我們讀的科係,“你讀這個科係很好,齣去能賺很多錢。”“你看那個巷子,阿明當瞭醫生以後,一個月賺多少錢,你知不知道?”醫生最重要的工作是什麼?救人?我從小到大都沒聽過。這樣的社會風氣誰負責任?曾經問過人傢“一個月賺多少”的,都有責任。人生以服務為目的,各個行業高貴在哪?能服務人,那是它的價值。錢是什麼?是感恩每一個行業的付齣,是錶達一份感激。而服務人、拯救人、成就人,這不是用錢去衡量的。
  所謂“君子喻於義,小人喻於利”,君子,明瞭做人的道義;小人,他的心思都放在怎麼去謀自己的私利,以自我為中心。大傢冷靜看,現在的孩子是時時知道提起道義,還是時時隻想到自己?從這個現象看,我們到底是在用君子之道教孩子,還是在用小人之道教孩子?教育沒有偶然,沒有僥幸,你用什麼思想教他,齣來就是什麼結果。
  我在跟傢長們交流傳統文化的時候,越講越慶幸父母給我的教育。父母從來沒教我們自私自利,從來沒有。我印象很深,我爸爸特彆講道義,我爸是長子,傢裏爺爺奶奶跟著我們,哪有什麼四個兄弟輪流贍養父母?好不好?好不好不是看錶麵,好不好是要父母講。要孝順父母當然要感受他們的心。假如是我,我覺得換來換去挺辛苦的,人年紀大瞭就怕麻煩。而且,假如四個兒子換四個地方住,鄰居纔比較熟瞭,明天又要走瞭。真孝順的人是時時以父母的心來思考,以父母的感受來思考,這纔是盡孝,盡孝不是做錶麵功夫給人傢看的。我爺爺那個時候的人都覺得:長子嘛,住在長子傢。我們從小跟爺爺奶奶處得很好,特彆幸福。
  爺爺奶奶的事情,我父親從來沒有說還要所有兄弟一起協助,一起齣錢纔能做,都是自己能承擔的就承擔瞭。往往都是叔叔們發現瞭,“不行,不能你一個人孝順父親母親,我們也應該盡一份力。”他們從不談利的東西,該承擔的哪怕自己壓力再大,都把它承擔下來,所以孩子從小到大就沒有自私自利的念頭。請問大傢,一個人不自私自利是快樂還是痛苦?你們有沒有過不為自己想的日子?假如有過,就知道個中的味道,“如人飲水,冷暖自知。”你都不為自己想的時候,身心特彆輕鬆,而且會感召來一個很好的人生境界,就是“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。”
  現在社會很多說法似是而非,我要畢業的時候,很多同學都說我以後會被人傢欺負。他們一二十年前這樣預言,我今年虛歲也四十瞭,也沒被什麼人欺負。所以人還是厚道好,肯吃虧好,不要去計較。其實愛計較的人不管他擁有多少,他的心態隨時都在計較,怎麼會是一個快樂的人?難怪現在患憂鬱癥的人、吃安眠藥的人越來越多瞭。大傢都在那裏爭,都在那裏計較,所以會有這個結果。所以我們希望後代幸福,就要有一個非常健康的人格、正確的處世心境,心境是幸不幸福的關鍵所在。
  這個時代大傢對傳統文化有不少誤解,我們也有一份使命,從我學好,做齣好的樣子,讓大傢對學中華文化的人都竪起大拇指。說到這裏我有點心虛,可是諸位朋友,你們的修養、度量比較大。你們聽人傢講得對,縱使他沒有做好,你們都相信,因為你們善根深厚,沒有苛刻。我為什麼這麼說呢?年前我幸運地到師長身邊去親近他老人傢,多聽他的教誨。不然我遠在馬來西亞,師長在香港,平常都沒有辦法教訓我。像教我這樣的年輕人,特彆不容易,為什麼?離得遠,見麵也不好罵,罵瞭又怕不高興,“不然我不乾瞭!”又怕耍脾氣,又怕你難受,可是有一些問題又不得不講。所以像我們這些沒有跟在身邊的學生,很重要的一個態度:聽師長講課光碟的時候,句句是在講自己,纔能有收獲。
  ……

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用戶評價

評分

速度挺快,但是包裝袋壞瞭,這是第二次買,準備送人的

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蔡禮旭老師的書,湊齊一套

評分

挺好的書。。。。。。

評分

非常好的書,中華傳統文化的精華,非常的喜歡!

評分

質量還行,價格閤理,售後服務好。 質量還行,價格閤理,售後服務好。 質量還行,價格閤理,售後服務好。 質量還行,價格閤理,售後服務好。 質量還行,價格閤理,售後服務好。 質量還行,價格閤理,售後服務好。

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孩子很喜歡看,學校讓買,培養孩子的品行。京東的物流速度值得信賴!為京東點贊!

評分

很喜歡蔡禮旭老師的書 所以看到這本書就買來看看和珍藏 朋友看瞭也說很不錯

評分

古代先賢的教誨,值得學習,從內心找到問題的根本

評分

小孩學校要求,彆的地方難買到

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