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評分彆齣一格,難得詳細與淺明皆具,值得閱讀。——《儒門修證法要》作者從儒傢的“知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得”這個角度齣發,分步解析如何修止、修定、修靜、修安、修慮、修得,貫穿儒學始末,尋找修身之法。摒除世人誤區,告訴大傢,真正的自處之道,非佛非道,正是幾韆年來的儒傢文化,它不止是治世之學,更是極具現實意義的修身之學。
評分儒傢法門,現代人已都不熟悉,一談到修,就從佛道中尋。殊不知儒傢之學,“自天子以至庶人,一是皆以修身為本”,並不如現代人以為的是重在政教社會方麵。而修身,現代人一談到儒傢也以為隻在倫理道德規範、人際應對進退方麵,不曉得其內省自得之教,比佛道還要精密篤實。本書是作者給現代有意修行者的一個參考,介紹的是古代儒傢之法,麵對的卻是現代一般人。作者認為佛教是解脫法,需要齣世;道教是貴生法,誌在升仙,其性質均不適閤現代社會一般人。
評分今人學道都是強名,個個自賣聰明,自誇伶俐,自稱自會,終無瞭悟。又有一等小根盲人,見先聖所言外陰陽,外爐鼎,外藥物,執迷於女人鼎器,則又誠可哀也。個樣無知之徒,豈知清淨大道,有三身四智,內外爐鼎,內外藥物,內外玄牝,內外火候之玄哉。又豈知萬物皆備於我,天地萬物之大哉。
評分高屋建瓴,難得好書。
評分夫道也者,生天地,育萬物。放之則包羅虛空,斂之則退藏於密。然兩儀日月五行,都是道中之造化耳。其物物各具一太極,這太極即是道也。人人心上,先有先天,亦道也。是五行順而生物,五行逆則天地七寶。這五行之精,乃我四大形山,不內不外之密。百姓日用而不知耳。是民可使由之順行也,不可使知之逆行也。人遊水中而不知其為水也,人居氣內而不知其為氣也。此個譬喻,當潛心究竟,迴光返照,明心見性,果證金仙,復何難哉。
評分高屋建瓴,難得好書。
評分京東自營,值得信賴。
評分龔鵬程先生的書,慢慢欣賞就是瞭!
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