庚子勤王與晚清政局（第二版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

桑兵 著

圖書標籤:

• 庚子勤王
• 晚清史
• 戊戌變法
• 義和團運動
• 清末政治
• 曆史研究
• 近代史
• 政治史
• 社會史
• 改革維新

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301251232

版次：2

商品編碼：11613074

包裝：精裝

叢書名： 博雅擷英

開本：32開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：624

編輯推薦

　　《庚子勤王與晚清政局（第二版）》一反過去學界的一些僵化的、"強史料以就我"的觀點，取得瞭不少突破。作者試圖扭轉這樣的趨嚮：在"改良"與"革命"兩分法已成為話語霸權的當下，一些群體的真相已被時人的刻意加工所掩蓋，一些群體則往往被當成次要枝節而在主流敘事裏湮沒無聞。該書初版後備受稱譽，曾在2007年獲得第三屆郭沫若中國曆史學奬的提名奬。

內容簡介

　　《庚子勤王與晚清政局（第二版）》從多個角度對庚子勤王問題加以詳細的闡釋，深入分析瞭趨新各派以及海外華僑、外國來華勢力、地方督撫、秘密社會之間錯綜復雜的關係，確證瞭以康有為為主導的保皇會在“庚子勤王”這一晚清政局重要事件中的曆史作用，細緻描述瞭保皇會的組織狀況、活動過程及結果，全麵、生動地闡釋瞭“庚子勤王”運動之於晚清政局變化的深刻影響。

作者簡介

　　桑兵，中山大學曆史係教授、博士生導師，兼近代中國研究中心主任、孫中山研究所所長。曆任廣東省珠江學者特聘教授、教育部長江學者特聘教授。

目錄

緒論第一章 從救上到勤王——戊戌庚子間的朝野政局第一節 救上第二節 歸政第三節 立儲第四節 保皇第五節 勤王
第二章 保皇會的勤王謀略第一節 重在兩廣第二節 東西無常第三節 秀纔用兵第四節 聰明反被聰明誤
第三章 中國議會第一節 組織與人員第二節 正氣會第三節 汪、唐之爭第四節 自立會第五節 康有為的陰影第六節 各方關係第七節 國民發動
第四章 興漢會第一節 緣起第二節 維新派介入第三節 意外之果第四節 天平傾斜第五節 影響猶存
第五章 革命黨第一節 自立軍與革政派第二節 興中會與維新派第三節 江島人物第四節 應和與分爭
第六章 颱灣民主國內渡官紳第一節 不約而同第二節 使節與異人第三節 民為邦本
第七章 新加坡華僑第一節 邱、林、徐、黃、力第二節 捐款與定策第三節 因嫌生隙
第八章 岑春煊與保皇會第一節 護駕潛因第二節 戴後與助帝第三節 互為奧援
第九章 秘密社會——南海西樵巨盜區新第一節 盜與官紳第二節 盜任官責第三節 勤王軍將第四節 死而不靖
第十章 東亞同文會廣東支部第一節 組織第二節 事業第三節 鏡湖茶談社第四節 參與革命第五節 內外分歧
第十一章 保皇會的暗殺活動第一節 復仇復闢第二節 勤王輔助第三節 再嚮京師第四節 漸入下流
第十二章 保皇會的宗旨歧變與組織離閤第一節 變法與自主第二節 復闢與革命第三節 勤王與民政第四節 討滿與保皇第五節 餘波迴瀾第六節 種豆得豆
第十三章 保皇會與港澳第一節 港澳二何第二節 港澳總局第三節 內外關係第四節 商務公司第五節 港澳與濱滬第六節 保皇大會第七節 難得善終
徵引文獻人名索引再版後記

精彩書摘

　　本來就認為徐勤“性疏而直，於兵事非宜，於駕馭尤非其長”，隻因王覺任母病歸省，梁啓超又極力舉薦，不得已讓他暫時承乏。徐被逼過甚，要求辭職。到六七月間，康有為“慮其疏，已電鏡強齣任事，而使他往美。經十餘督責，而勉以粵東時時欲舉，故戀而遲遲不奉命”。 　　這時保皇會自覺實力有限，總體戰略雖以直搗京師為目的，但具體行動方略還徘徊於第一階段的取粵或取桂，作戰意圖隻決定奪取武漢後順江而下攻金陵，下一步行止則無定議，直搗北京恐兵力不敵榮祿的武衛五軍，又擔心俄、英、法等國趁機插手乾涉；“若先畫江以待力足”，則光緒危在旦夕，難以救急。為瞭擺脫兩難境地，梁啓超托人與柏原文太郎、犬養毅協商：“我師若得武昌或南京之後，隈、犬之力能使日政府齣而代我脅和，使還我皇上否？”以勤王軍為倚靠，而引外強為奧援，雙管齊下。 　　關於正月發策後的戰略方嚮選擇，康有為後來對梁炳光解釋道：所定專意湘桂之策， 　　足下南來時，亦曾謀告，而足下以為然，島公亦然之。不幸孔青南關事泄，故遲延少有支離。至五月時薄伐不成，僕又決策，主將所有人纔餉項兵械，盡從事於西。故五、六月前，凡林玉之將纔、子盈之客人，所有請餉欲辦惠事者，皆不發，蓋欲聚而緻力於西也。　　……

前言/序言

好的，這是一本不涉及《庚子勤王與晚清政局（第二版）》的圖書簡介，內容詳盡，旨在描繪一個曆史時期或特定主題的深度剖析： 圖書名稱： 《絲綢之路的貿易、衝突與文化交融：從漢唐盛世到宋元變革》 作者： [此處可虛構作者姓名，例如：李明德] 齣版社： [此處可虛構齣版社名稱，例如：華夏曆史文庫] ISBN： [此處可虛構ISBN號] 字數： 約 1500 字 --- 圖書簡介： 《絲綢之路的貿易、衝突與文化交融：從漢唐盛世到宋元變革》是一部深度挖掘古代歐亞大陸交通要道的綜閤性曆史著作。本書超越瞭傳統上對絲綢之路的單一商業敘事，將其置於宏大的地緣政治、軍事衝突、宗教傳播和技術交流的復雜網絡中進行審視。作者通過對考古學、碑刻文獻、官方史料及域外旅行記的細緻梳理，力圖重構這條橫跨數韆年、連接東西方的貿易動脈的真實麵貌，尤其聚焦於漢唐的鼎盛時期與宋元時期的轉型與重塑。 本書的結構遵循時間與主題相結閤的脈絡。開篇追溯瞭絲綢之路的雛形，重點分析瞭張騫齣使西域的戰略意義，如何將中國與中亞、西亞地區建立瞭直接的聯係。在漢代部分，本書詳述瞭西漢王朝為保障河西走廊的暢通所進行的軍事部署，包括對匈奴的長期戰爭，以及這種政治穩定如何直接催生瞭絲綢之路早期繁榮的貿易環境。我們看到，玉石、馬匹、香料和珍稀動植物的交換如何塑造瞭當時的社會風尚與經濟結構。 進入唐代，本書將絲綢之路的敘事推嚮高潮。長安城作為世界性的都會，其經濟活力與文化多元性在書中得到瞭淋灕盡緻的展現。作者細緻描繪瞭粟特商人這一關鍵群體的角色，他們不僅是貿易的掮客，更是文化與宗教的載體。佛教的進一步東傳、景教（基督教聶斯托利派）與摩尼教在唐朝的短暫興盛，乃至伊斯蘭教的早期滲透，都與商貿網絡的擴張密不可分。本書特彆關注瞭安史之亂對絲綢之路安全的破壞性影響，以及唐朝後期對西域控製力的衰退如何為後來的格局變化埋下瞭伏筆。 本書的創新之處在於對“衝突”的深刻探討。絲綢之路並非一條和平的商道，而是長期戰爭、劫掠和政治角力的場所。書中詳細分析瞭中原王朝與周邊遊牧民族，如突厥、吐蕃之間的軍事互動如何時而阻斷、時而重塑貿易路綫。例如，對怛羅斯之戰的再考察，不僅揭示瞭軍事失敗的後果，更探討瞭造紙術等關鍵技術在中亞地區的擴散與應用，展示瞭戰爭的另一麵——知識的轉移。 在敘事轉嚮宋代之後，本書深入探討瞭絲綢之路的“重心轉移”與“內部化”趨勢。隨著北方遊牧政權的崛起與南宋朝廷的建立，傳統的陸路通道（特彆是河西走廊）的控製權發生瞭根本性的變化。宋代對海路的依賴性顯著增強，本書用專門章節分析瞭宋代指南針技術的成熟與航海造船業的發展，如何催生瞭繁榮的“海上絲綢之路”，尤其是與東南亞、印度洋沿岸的貿易網絡。這種海陸並重的格局，標誌著歐亞貿易體係的結構性調整。 元代是本書的收尾重點。濛古帝國的建立，空前地統一瞭歐亞大陸的廣闊疆域，史稱“濛古和平”（Pax Mongolica）。這種政治上的統一，極大地降低瞭長途貿易的風險和成本，使得商道空前暢通。馬可·波羅的遊記及其所代錶的西方視角被引入中國史學的考察框架。本書批判性地考察瞭元代貿易體係的特點，包括其對貴金屬的巨大需求以及對驛站係統的極端依賴。然而，作者也指齣，這種集中化的貿易體係的脆弱性，以及黑死病等瘟疫通過商路快速傳播的緻命後果，預示著其內在的衰退。 在文化交融方麵，本書著重探討瞭技術傳播與審美變遷。從冶金技術、陶瓷燒製工藝到音樂、舞蹈和服飾風格，絲綢之路都是文化基因交流的場域。例如，中原對西域香料、玻璃器的追逐，反過來也推動瞭中原手工業的革新。 《絲綢之路的貿易、衝突與文化交融：從漢唐盛世到宋元變革》旨在為讀者提供一個多維度的曆史透視，理解古代世界如何通過這條漫長而麯摺的道路，編織齣共同的命運綫索。它不僅僅是關於商品流動的記錄，更是關於權力、信仰、技術與人類遷徙的史詩。本書的論證嚴謹，史料紮實，適閤曆史研究者、國際關係學者以及對古代世界交流史感興趣的廣大讀者深入閱讀。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰性的，但絕非枯燥乏味。它的語言風格非常沉穩，像是一位飽經風霜的長者在娓娓道來一段塵封的往事。我尤其欣賞作者在處理復雜史料時的條理清晰度。在梳理庚子事變前後各路勢力的關係網時，很多曆史著作往往陷入數據的堆砌，但這本書卻能巧妙地將這些繁雜的信息編織成一張邏輯嚴密的網，讓人在閱讀過程中能始終把握住主綫。對於那些對晚清政治生態有所瞭解的讀者而言，這本書無疑提供瞭一種更精細化的解讀工具。比如，書中對“保皇派”和“立憲派”之間理念差異的探討，超越瞭簡單的政治立場分野，挖掘到瞭更深層次的文化與地域認同差異。每一次翻頁，都像是在與那位逝去的時代進行一場深度對話。它不是試圖給你一個簡單的是非判斷，而是讓你去體會曆史決策的艱難與無奈。這本書的價值在於，它能夠激發讀者進行更深層次的思考，而不是被動接受既定的結論。

評分☆☆☆☆☆

這本書的“第二版”標識讓我格外關注它在內容上的更新和深化。很明顯，作者在修訂過程中，吸納瞭近年來新的史料研究成果，對某些關鍵事件的解釋進行瞭微調和補充。最讓我印象深刻的是，作者對“庚子勤王”這場行動的動機分析，不再是單嚮度地歸咎於頑固勢力的冥頑不化，而是更細緻地梳理瞭當時信息傳遞的阻塞、地方權力坐大的現實製約，以及對“國體”維護的集體心理依賴。閱讀過程中，我常常需要停下來，對照著腦海中已有的晚清曆史框架去重新校準自己的認知。這種“推翻重構”的過程，是閱讀優秀曆史著作最令人興奮的體驗之一。它不是簡單地給你一個答案，而是提供瞭一個更具辨識度的坐標係，讓你能夠更精確地定位曆史的轉摺點。這本書的結構安排也十分精妙，層層遞進，引人入勝，讓人有一種被曆史洪流裹挾著嚮前推進的感覺，非常過癮。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計上來看，這本《庚子勤王與晚清政局（第二版）》體現齣一種低調的專業感。紙張的質感很好，長時間閱讀下來眼睛也不容易疲勞。但我認為它最大的亮點，在於其論述的“不確定性美學”。作者非常坦誠地展示瞭曆史記載的碎片化和矛盾性，比如在描述某一關鍵會議時，不同史料來源的記載存在明顯衝突，作者沒有草率地選擇一方采信，而是將這種衝突本身作為研究對象來呈現。這種態度非常高級，它教會瞭我們如何批判性地閱讀曆史文獻。它讓我意識到，曆史並非是一條筆直的鐵軌，而是無數條相互交織、時而斷裂的泥濘小徑。這本書的價值，已經超越瞭一本單純的曆史專著，它更像是一部關於“如何理解權力運作的邏輯”的教科書。對於任何對中國近代政治變遷感興趣的人來說，這都是一本值得反復研讀的案頭必備之作，每一次重溫都會有新的發現。

評分☆☆☆☆☆

這本《庚子勤王與晚清政局（第二版）》的厚重感，光是捧在手裏就能感受到。封麵設計樸實，卻透著一股曆史的滄桑，讓人忍不住想翻開去探尋那些塵封的往事。作者在敘述上非常注重細節的鋪陳，對於當時各個派係之間的微妙互動，描述得絲絲入扣。特彆是對慈禧太後在勤王運動中的角色變化，展現瞭一種復雜而多麵的刻畫，遠非教科書式的簡單定論可以概括。讀完這本書，我最大的感受是，曆史的走嚮往往不是由一兩個英雄人物決定的，而是由無數個看似微不足道的決策和人性的糾葛交織而成。書中對光緒皇帝的處境也有深刻的剖析，那種睏於時代洪流中的無力感，即使跨越百年，依然能讓人感同身受。書中引用的史料豐富，注釋翔實，對於希望深入研究晚清政治史的讀者來說，無疑是一座寶庫。它提供瞭一個重新審視晚清“變局”的視角，不僅僅停留在錶麵的王朝興衰，而是深入到權力結構的深層運作邏輯中去。這本書的價值，就在於它敢於直麵曆史的模糊地帶，並以嚴謹的學術態度去勾勒齣那些搖擺不定的曆史瞬間。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸這本書時，我有些擔心其學術性過強，會顯得過於冷硬。然而，隨著閱讀的深入，我發現作者在敘事中融入瞭恰到好處的人文關懷。比如，書中對當時地方督撫們在“勤王”問題上的猶豫和權衡，描繪得極其生動。你能清晰地感受到，他們並非是鐵闆一塊的利益集團，而是被忠君、保民、保財等多重考量所牽扯的復雜個體。這種對人物內心世界的細膩刻畫，使得原本宏大的曆史敘事頓時變得鮮活起來，充滿瞭人情味。我甚至在某些段落讀齣瞭曆史的悲劇色彩——那種明知大勢已去，卻仍要掙紮著去維護舊有秩序的徒勞感。這本書的文字風格是內斂而富有力量的，它不需要誇張的辭藻來吸引眼球，而是依靠紮實的內容和深刻的洞察力來徵服讀者。對於我這種希望在閱讀曆史時獲得精神共鳴的普通愛好者來說，這本書恰到好處地平衡瞭學術的嚴謹與故事的吸引力。

評分☆☆☆☆☆

《波峰與波榖：秦漢魏晉南北朝的政治文明》（第二版）：大傢小書，關於秦漢魏晉南北朝曆史深入淺齣的學術普及。作者是秦漢魏晉南北朝史大傢，學養深厚，著作宏富，對於秦漢魏晉南北朝政治文明具有極具理論高度與史實基礎的深入理解。《波峰與波榖：秦漢魏晉南北朝的政治文明》是專為非專業研究者撰著的普及讀物，以流暢可讀的筆法，係統講授瞭秦漢至隋唐以前中國政治文明的發展曆程，內容深入、知識豐富而語言親切，文筆流暢，是一部齣色的學術普及之作。

評分☆☆☆☆☆

《庚子勤王與晚清政局》一反過去學界的一些僵化的、"強史料以就我"的觀點，取得瞭不少突破。作者試圖扭轉這樣的趨嚮：在"改良"與"革命"兩分法已成為話語霸權的當下，一些群體的真相已被時人的刻意加工所掩蓋，一些群體則往往被當成次要枝節而在主流敘事裏湮沒無聞。該書初版後備受稱譽，曾在2007年獲得第三屆郭沫若中國曆史學奬的提名奬。

評分☆☆☆☆☆

布衣暖，菜根香，詩書滋味長。

評分☆☆☆☆☆

書頁、外裝的設計非常精美，紙質同樣很好，推薦給這方麵文化感興趣的同誌，適閤在清晨泡杯茶打開此書

評分☆☆☆☆☆

把優惠券都給買掉，買買買，價格太給力

評分☆☆☆☆☆

活動挺給力的，書的質量也好

評分☆☆☆☆☆

3作者簡介

評分☆☆☆☆☆

在閱讀中，能時常體會到作者在選題和論述背後所蘊含的現實關懷。如在討論保皇會的運作時，作者提齣瞭如何在“既有國民性的基礎上嫁接異域的政治理念與政治行為”並使之協調的問題，認為這一問題“不僅當時的流亡客與海外僑民未能閤理把握，至今對於國人仍是相當重大的考驗”。（第456頁）在現實關懷的傾注之下，書中的論述常能發人思考。作者提到無論從舉兵起事、暗殺還是保皇會的日常運作，鬆散型的傳統士大夫群體都遠遠不如組織嚴密的準近代集權政黨有效率；加之部分康門師徒在庚子前後的“言革”，則體現瞭無論從組織還是社會思潮來看，革命政黨似乎比士紳的群體更能適應庚子之後的局勢。這無疑對思考為何在一個充滿諸多可能性的時代過去之後，齣現的不是進一步的改良而是暴力革命，不是梁啓超等人鼓吹的民權而是集權，有很好的啓發作用。

評分☆☆☆☆☆

趁活動買下，心水好久的東西，補充能量。JD給力！