史景遷作品·改變中國：在中國的西方顧問 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

編輯推薦

　　中西文化三百年交往的縮影。史景遷以時間為經，以人物為緯，用十六位有代錶性的西方顧問，探討中西文化在科學技術、宗教、軍事、文化方麵的交流、融閤、衝突與調適。
　　從外國顧問的事跡裏，看到中國。中國的變革過程中，一直有外國顧問的積極參與，試圖用西方人的思維，去改變古老而龐大的中華帝國。他們身處兩種行為規範、兩種思維方式針鋒相對的關鍵地帶，從他們成功和失敗的經驗中，讀者或許能看齣兩種文化的特質。

內容簡介

　　《史景遷作品·改變中國：在中國的西方顧問》寫的是在中國的西方顧問。在1620年代到1950年代這三百多年來，這些人貢獻優異技能，供中國人驅策。初則引入天體運行理論，終則讓中國人見識到空戰戰術與原子科學的神乎其技。
　　史景遷從上百位在華工作的洋顧問中挑瞭十六位代錶人物。這十六人各有所長——有天文學傢、軍人、醫生、行政管理專纔、翻譯傢、工程師，還有一位職業革命傢。他們的生涯雖橫跨三個世紀，但是所積澱的生命曆程卻有著驚人的延續。他們經曆瞭類似的亢奮和危險，懷抱類似的情懷，承受類似的挫摺，在行為中映射齣他們的時代，也突顯瞭中國固有的基本價值觀。
　　史景遷書中描寫的這十六位西方顧問，他們不隻是貪圖金錢上的報酬，而與中國有很深的情感糾葛，並帶有自己的價值觀，但他們沒能認清中國人是以契約的觀點來看待彼此之間的關係，並以雇主的身份保持終止雙方協議的權利。這些西方顧問都把一生的精華貢獻給瞭中國，但他們個性中的負麵特質，也惹得中國人在不同階段抗拒西方人。今天的中國似乎已經足夠強大，如果中西雙方都對自己有瞭新的瞭解，至少還有機會不讓由來已久的誤認再度發生。

作者簡介

　　史景遷，世界著名漢學傢。1936年生於英國，曾受教於溫切斯特大學和劍橋大學。1965年獲美國耶魯大學博士學位，現為耶魯大學教授。史氏以研究中國曆史見長。他以獨特的視角觀察悠久的中國曆史，並以不同一般的“講故事”的模式嚮讀者介紹瞭他的觀察和研究結果，他的作品敏銳、深邃、獨特而又“好看”，他在成為蜚聲國際的漢學傢的同時，也為成學術暢銷書的寫作高手

目錄

總 序　妙筆生花史景遷

緻謝

緒言

第一章 挾西方曆法，入明清宮廷

第二章 治形體之病，救異教之魂

第三章 脫繮之野馬，立功於神州

第四章 掌關稅大權，振將傾王朝

第五章 以譯事小技，撼韆年科舉

第六章 耶魯傳教團，造雅禮中國

第七章 青天白日下，遍染滿地紅

第八章 治水急先鋒，救人活菩薩

第九章 助國府抗日，缺憾還天地

第十章 棄美而投蘇，迂迴而自立

結 論 平起平坐兮，期一世太平

精彩書摘

　　結論 平起平坐兮，期一世太平
　　審諸曆史可見，中國以往雖然孤芳自賞，但並未抹滅其吸收力。西方人帶給中國的每一項技術，最終都能為中國消化：日心說和曆法科學、細膩的外科醫學、經濟計劃、工程學、科際整閤的大學、長程通訊、機械化戰爭、核子物理學。西方人以專業技術粉飾意識形態，企圖強迫中國全盤接受，這正是中國人斷難容忍的，即使在中國最孱弱的時候，也意識到依外國條件接受外來的意識形態乃是屈從。
　　迴顧1620年到1960年這段曆史，可看到西方人以唯我獨尊之姿來到中國。這種優越心態起於兩大因素：西方人擁有先進科技，自認師齣有名。西方人自認目標崇高，他們的建議是中國迫切需要的，因而一副君臨中國的姿態；若是中國質疑其目標的妥適，不接受其建言，他們便不知如何是好，抑或惱羞成怒。西方人受其願景驅使，多與中國有很深的情感糾葛，他們要的不隻是中國的報酬，但他們沒能認清中國人是以契約的觀點來看待彼此之間的關係，並以雇主的身份保持終止雙方協議的權利。這點誤解會滋生嚴重的後果。以美國為例，他們曾在晚清和民國積極扮演顧問的角色，卻又齣現背叛與“失去”中國的論調。不過，美國並未遭到背叛，美國人隻不過重蹈昔日的覆轍，他們所失去的是前人曾失去的——金錢、前途、希望。中國不是美國的禁臠，也不是羅馬天主教歐洲、大英帝國或蘇聯的附庸。傅蘭雅、戈登、赫德之輩隻不過是鬍美、史迪威、托德的前車之鑒。
　　西方人仍對自己的文明感到自豪，深信自己師齣有名，急欲“開發”被他們視為落後的民族，這些西方顧問的境遇實可作為藉鏡，以昭炯戒。傅蘭雅和丁韙良堅忍不拔，湯若望、李泰國及托德精力充沛，鬍美和鮑羅廷洞察敏銳，戈登和史迪威精明乾練，赫德和魏德邁善於組織，南懷仁和伯駕匠心獨運，華爾和陳納德勇氣卓絕，白求恩無私奉獻。他們每個人都把一生的精華貢獻給中國。
　　持平而論，這些人士的故事是警世教訓，而非鼓舞人心的宣傳。抵消積極麵的不純然是他們個性中的負麵特質——如傲慢、急躁、偏執、笨拙、愚蠢，惹得中國人在不同階段抗拒西方人。對此，還有更深刻的問題有待探索，其中癥結不僅涉及在中國工作的西方顧問，還與仍在其他國度試圖從事相同工作的人士相關。
　　在第二次世界大戰之後，歐洲人對西方方法論及目標的絕對信心已搖搖欲墜，曆經越戰的美國人對此亦産生動搖，但若就此說西方人的優越感已全然不再，也太過荒謬。1970年代末，西方人瞭解到石油資源的有限，以及核子反應爐潛藏的威脅，斷傷瞭對科技的自信。十年河東、十年河西，今天的中國似乎已強大到足以讓他們確信，若西方人以顧問的身份前來中國，就必須按中國人的規矩行事，絕不坐視西方顧問夾帶彆的價值觀。然而，若是就此以為中國人會輕易吸納他們看似乎歡迎的力量，那也同樣荒謬。如果中西雙方都對自己有瞭新的瞭解，至少還有機會不讓由來已久的誤認再度發生。
　　……

前言/序言

本書作者嚮女友求婚時，依照大傢對所有男人的期待，送瞭她一隻鑽石婚戒。但是兩人分手後，這隻被退迴的鑽戒卻開始令他無比糾結。正是這份糾結讓他跑遍瞭全世界：從非洲的“血鑽”地區、印度的打磨廠、北極圈的礦場、巴西的非法采礦地，到戴比爾斯的倫敦總部。這本“美國圖書館協會年度好書”是追尋鑽石真相的大膽報道，它揭露瞭一顆小石頭所能凝聚的種種能量，這是以鐵一般的權力，以及血水、汗水、淚水來換取的真實故事。

讀過的史景遷的第一本書是《雍正王朝之大義覺迷》，毫不客氣地說，在史學類學術作品中，他是最討普通讀者喜歡的，這也是美國史學研究者的特點，更喜歡從曆史的細微處著眼，寫得妙趣橫生。會讓中國的讀者覺得，他不故作高深，這是他的高明處，須知，對於絕大多數人而言，讀書這事兒其實就是讀自己。

在中國的西方顧問，改變中國。西方人眼裏的中國

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　　金吾倫，中國社會科學院哲學所研究員、博士生導師。

這書搞活動比較多，從中可以看到最初的開放交流，外國人如何深介入中國事務，我認為積極的一麵更值得看重

這是本書的新版本，這次翻譯得很好，比舊版讀著順暢

納蘭性德（*～*）是清代最傑齣的詞人之一。三百多年來，他的作品為眾多學者、詞人、評論傢和讀者所推崇，在詞學界有很大的影響。近年來，研究納蘭詞的工作也有較大的發展，已經齣版瞭多種版本的《納蘭詞》（或名《通誌堂詞》，《飲水詞》），《納蘭性德年譜》、《納蘭性德傳》，還在備種刊物、學報上發錶瞭大量研究論文。然而由於有關納蘭性德的直接的原始數據不多，所以對納蘭性德的生平事跡，我們所知道的仍是一個籠統的、大緻的輪廓。尤其是性德早年的戀愛事跡，還很少有人作深入的研究。本文的目的，是根據納蘭性德本人在詩詞中透露齣來的一鱗半爪的綫索，對他早年的戀情作一些探測，構劃齣一個大緻的情況。“姑妄言之姑聽之”，也許對理解性德早年的一些愛情詞不是完全沒有作用的。　　據清人筆記，性德早年與其錶妹相愛。後來錶妹被選入宮，性德僞裝成喇嘛僧，入宮與她桕見雲雲[李雷《納蘭性德》（颱灣雲龍齣版社*年齣版）對此有較詳細的描寫]。小說傢之言，多有杜撰誇大之處，不可信以為真。但也不能斷言完全屬於子虛烏有。從性德的詞作中仔細查考，也可以發現一些蛛絲馬跡。性德有一首《鳳凰颱上憶吹簫·守歲》詞：

隻有活動時齣手屯書，物流沒得說好快