民國大師經典作品集·中國繪畫史：簡明雅潔的美術史讀本 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　《民國大師經典作品集·簡明雅潔的美術史讀本：中國繪畫史》是作者在濟南主講“中國美術小史”的記錄稿。《民國大師經典作品集·簡明雅潔的美術史讀本：中國繪畫史》提綱挈領地介紹瞭自先秦至明清兩代的繪畫藝術的曆史，梳理曆代畫史脈絡、技法沿革、題材變遷以及重要的畫派、畫傢等，文字簡明雅潔，是一本不可多得的美術史普及讀本。

內容簡介

　　《民國大師經典作品集·簡明雅潔的美術史讀本：中國繪畫史》內容是：曆數自遠古至今，中國畫之變遷、發展。三代春鞦戰國先秦兩漢的稚氣丹青，所謂含德之厚，比於赤子；魏晉南北朝隋唐逐是豐腴潤澤；五代宋元高遠超妙；又有明清韻味悠長。一代畫師陳師曾，一如描摹一幅丹青，將性靈之氣融貫文理，繪就中國畫之長捲，意趣盎然，蘊藉深厚。兼論中國畫人物、花卉、山水之曆史演繹，更添點睛之筆。畫之為畫，無由脫離曆史情境之左右，然更有其自津之品性。陳氏畫論，既述兼論，每發前人之未發，概妙文盡數中國繪畫之精妙者也。雖茲概述，是為問道之津梁。

作者簡介

　　陳師曾（1876—1923），江西義寜人。陳寅恪之兄。曾留學日本，攻讀博物學。歸國後從事美術教育工作，曆任北京各大學教授。善詩文、書法，尤長於繪畫、篆刻。是吳昌碩之後革新文人畫的重要代錶。

目錄

第一編 蔔古史
第一章 三代之繪畫
第二章 漢代之繪畫
第三章 六朝之繪畫
第四章 魏晉之繪畫
第五章 南北朝之繪畫
第六章 隋朝之繪畫

第二編 中古史
第一章 唐朝之繪畫
第一節 唐朝文化概論
第二節 唐朝前期之繪畫
第三節 唐朝後期之繪畫
第四節 李思訓一傢
第五節 王維
第六節 鞍馬畫傢
第七節 中唐及晚唐之繪畫
第八節 周防與趙公祜一傢
第九節 花烏畫與論畫
第二章 五代之繪畫
第一節 五代繪畫概論
第二節 南唐之繪畫
第三節 前後蜀之繪畫
第四節 五代之山水畫
第三章 宋朝之繪畫
第一節 宋朝文化總論
第二節 宋朝之畫院
第三節 宋朝畫派之沿革
第四節 宋朝之論畫
第四章 元朝之繪畫
第一節 元朝文化概論
第二節 元代繪畫之變遷
第三節 四大傢
第四節 題款及道釋畫

第三編 近世史
第一章 明朝之繪畫
第一節 明朝文化概論
第二節 明朝之畫院
第三節 山水畫之沿革
第四節 浙派
第五節 院體畫之一派
第六節 吳派
第七節 道釋、風俗畫之變遷
第八節 花鳥及雜畫
第九節 閨秀、妓女之繪畫
第二章 清朝之繪畫
第一節 清朝文化概論
第二節 清朝之山水畫
第三節 人物畫之變遷
第四節 花烏及雜畫

附錄
清代山水之派彆
清代花卉之派彆
對於普通教授圖畫科意見
繪畫原於實用說
中國人物畫之變遷
文入畫之價值
中國畫是進步的

精彩書摘

　　劉宋之武帝受東晉之禪位以統禦南方，而北地為拓拔氏所盤據，是謂南北朝。聲名文物、風俗習慣因地勢而生差彆，書畫亦然。雄峻峭刻成為北派，軟美蘊藉成為南派，亦自然之勢也。南方陸探微、張僧繇聲名最著，北方則曹仲達、楊子華、蕭放、劉殺鬼等頗為世所稱。
　　陸探微事宋明帝，常在侍從。其畫多佛像及古聖賢像，參靈酌妙，動與神會，筆跡勁利如錐刀，秀骨清像似覺生動，令人懍懍若對神明。畫有六法，自古鮮能足之，至探微得法為備。又作一筆畫，連綿不斷。蓋王獻之有一筆書，因創一筆畫，以書法移於畫，其用筆之妙，當可想像也。其子綏洪及綏肅，並傳乃父之法。袁倩、顧寶光皆齣其門。
　　陸傢一派之外，則有吳隙，劉胤祖、紹祖兄弟，謝莊、謝靈運兄弟。顧景秀（字駿之）亦劉宋武帝時有名者，創賦彩之新製，能變古法。又宗炳、王微皆為山水名手。宗炳字少文，亦有一筆畫。東坡《書宗少文一筆畫》詩雲：“宛轉迴紋錦，縈盈連理花。何須郭忠恕，匹素畫繅車。”宗炳、王微皆擬跡巢、由，放情丘壑，各有畫序，意遠跡高，蓋為文人畫之先率者也。當時北魏如蔣少遊、揚乞德、王由等，皆善佛道人物，為北方畫苑之名傢。
　　南齊謝赫，尤長人物，不俟對看，一覽便歸，操筆點刷，研精意，存形似，毫發皆無遺失。彆體細微，多自赫始。蓋顧愷之以後，貌寫人物，其法至此大備。嘗作《古畫品錄》，品第陸探微、曹不興等畫傢二十五人為六品，以六法為標準。其所謂六法，一日氣韻生動，二日骨法用筆，三日應物象形，四日隨類賦彩。五日經營位置，六日傳摹移寫。此六法乃古來畫傢對於畫之心得，而謝赫綜閤安排，成為條件，為後來評畫之所祖。
　　謝赫之外，毛惠遠、惠秀共事武帝，官至少府卿，師法顧愷之，畫體周贍，意匠不窮。武帝將北伐，畫《漢武帝北伐圖》以備觀覽。其子棱亦善畫。劉填篆隸、丹青並為當世所稱。惠遠善畫馬，瑱畫婦人，並為當世第一。姚曇度以魑魅鬼神著。章繼伯、蘧道湣並善寺壁，兼長畫扇。瀋標、瀋粲專工綺羅屏障，筆跡調媚。
　　蕭衍受南齊之禪即位，是為梁高祖武皇帝。為人英邁，通文學，好繪事。其子繹，字世誠，是為元帝，元帝之長子方等，皆能畫。元帝嘗作《山水鬆石格》，有《職貢圖》及《遊春白麻紙圖》。方等尤能寫真，座上賓客，隨意點染即成。
　　武帝之世，張僧繇為古今之巨擘，六朝藝苑放一異彩。僧繇，吳中人。天監中為武陵王國侍郎，直秘閣，知畫事。曆右軍將軍、吳興太守。武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之。江陵天皇寺，明帝置，內有柏堂，僧繇畫盧捨那佛像及仲尼十哲。帝怪問：“釋門內如何畫孔聖？”僧繇曰：“後當賴此耳。”及後周滅佛法，焚天下寺塔，獨以此殿有宣尼像乃不令毀。唐李嗣真《後畫品》雲：“顧、陸人物衣冠信稱絕作，未睹其餘。至於張公，骨氣奇偉，師模宏遠，豈惟‘六法’兼備，實亦萬類皆妙。”其畫今日雖未得見，然當時佛法盛行，印度、西方之美術確有所傳染，奇形異貌，殊方夷夏，皆參其妙。其法不用筆墨鈎勒，以重色青綠硃粉適宜染暈，開一新生麵，所謂沒骨法也。其法蓋由印度染暈法脫化得來。其子善果、儒重並師其法。
　　張氏之外，當時名手有袁昂、焦寶願、嵇寶鈞、解倩、陶弘景等。寶願畫樹色皆齣新意，點黛施硃，不失輕重；寶鈞意兼真俗，賦彩鮮麗。又蕭賁於扇上畫山水，咫尺之內，便覺萬裏為遙。
　　至陳之文帝，銳意搜求古畫，所得八百餘捲。陳亡，遂歸於隋之皇室。陳之名手為吳郡之顧野王，字希馮，善草木蟲類。
　　……

前言/序言

　　民國時期的中國，東西文化碰撞，新學舊學融匯，湧現齣不少大師級的學者。這些學者以簇新的理論工具和嚴謹的治學態度，對傳統文化加以梳理，對中國曆史重新闡釋，為現代學術奠定瞭基礎，取得瞭豐厚的成果。他們的著作是後人傳承治學傳統、接近文史經典的橋梁，至今仍有其不可替代的學術價值。
　　在物質生活日益充裕的今天，人們對精神生活有瞭更高的要求，希望用精緻的文化藝術豐富自己的內心，希望對中華傳統文化有更加深入的認知。即使是年輕一代，對文史知識方麵也錶現齣瞭極大的熱情。有鑒於此，我們特意從眾多民國學術著作中遴選齣一些篇幅較小、雅俗共賞的作品，編成民國大師經典作品集。其中有張蔭麟的《中國史綱》、硃自清的《經典常談》、梁啓超的《李鴻章傳》、呂思勉的《三國史話》、嘈伯韓的《國學常識》等，這些作品大都是學問傢寫給普通讀者的，運筆舉重若輕，文字明白曉暢，曆經歲月的磨洗和時代的考驗，已成經典，值得閱讀和收藏。
　　這套叢書為精裝本，首批推齣十冊，希望能得到廣大讀者的喜愛和認可。
　　商務印書館國際有限公司
　　2014年12月

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今之文人：魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐乾偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公乾，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹自以騁驥騄於韆裏，仰齊足而並馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免於斯纍，而作論文。

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希望多瞭解下，中國的文化

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