叔本华论生存与痛苦 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《叔本华论生存与痛苦》作者翻译了叔本华的13篇散论，包括：论建筑的美、论造型艺术的美、论艺术的内在本质、论逻辑、论雄辩、论宗教、论哲学与自然科学、论人的形而上方面的需求、论科学的原理、论女人、论面相、论疯癫、论滑稽。

目录

译者序
意志形而上学导读
论女子
论政治
论自杀
论争术
逻辑与辩证法
论艺术的内在本质
对存在虚无理论的补充
关于泛神论的一点看法
论人类的形而上学需要
论人世的痛苦
我们的真实本质的不灭性
对物自体之反面现象的一些考察
后记

精彩书摘

　　《叔本华论生存与痛苦》：
　　用一部共和国宪法就可以轻而易举地让那些群氓对卓绝之人进行压制，并将他们排除出去，目的只是为了不让他们超过自己，而且就算是在原始平等的权利面前，他们也往往是50人针对1人。在君主政体中情况却正好相反，一方面不学无术之人的天然同盟者依然抵制着拥有优秀头脑的人，然而这仅仅是自下而上的，自上而下则知性发达和天赋异禀之人会找到天然的拥护者和保护者。究其原因在于，君主政体的立足点非常高，并且是被牢固地确立了下来，就好像君主政体的制定者畏惧一个什么人的本事似的，出于这个理由，君主政体更多通过意志而不是用头脑来服务一个国家，面对国家的各种要求，君主政体的头脑智慧却从来没有增长过。君主政体必须时常服务于拥有不同想法的某些人，而且（君主政体会被人们认为，其利益与国家利益紧密地连在一起，与国家利益不可分，并且与之重叠）君主政体会想当然地提拔那些优秀的人，因为那些人对君主政体而言是最 好不过的统治工具了。一个君主政体国家只要有足够的能力就要把这样的人寻找出来，而且只要认真寻觅，发掘出这样的人才并不是一件难事。基于同样的道理，政府里的现任部长们对将来的政治家们还保有一项巨大的优势，这些部长们好像对未来的政治家们已经嫉妒到无以复加的地步，因此不得不非常乐意地去提拔拥有聪明头脑的人，使他们各司其职，从而可以借用到他们的力量。
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虽然讨论的话题众多，但里面贯穿着的基本思想主线清晰可辨。叔本华这位“语言艺术家”（弗兰茨·卡夫卡的赞语）的过人之处就在于把真理裹以最朴素的语言外衣，从而让真理直接发挥其必然具备的震撼力。因为深刻，所以朴素；因为朴素，更见深刻。尼采形容阅读叔本华的著作犹如抵达了“一处森林高地——在这里，我们深深地呼吸着清新的空气，整个人感觉耳目一新，重又充满了生机”（《不合时宜的思想》）。这组代表性的论文只占叔本华全部哲学著作的一小部分，但这些论文涉及哲学、伦理学、心理学、性学、美学、教育学、玄学、宗教等多个方面，足以让我们领略到叔本华这位“不折不扣的天才”（托尔斯泰语）的思想魅力。不仅《意欲》一文的确像叔本华所说的包含比许多系统的心理学还要多的心理学知识，就是篇幅最小的《论教育》，他对教育的目的、方法短短几千字的阐述，难道是某些洋洋洒洒、不得要领的大部头教育学著作可以相比的吗?真正的思想天才与只是博闻强记的学者之间的差别，由此可见一斑。

评分☆☆☆☆☆

哲学是天生的猛兽，只有一种哲学能君临天下，它试图使读者的思想来个天翻地覆，它们要求读者宣布自己以前所认识所相信的都是错的。因此一种哲学要获得认可，其难度比文学大多倍。甚至一个国家统治有时会将其偏爱的哲学纳入保护伞下，阻碍其他思想的传播。由此，一个哲学家能经时间沉淀而流传获得认可的，必然是超越人类帝王的存在。

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一直期待着的好书，果断放床头

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我已经被他的思想理念所俘虏，真太精彩了，打开了思考世界的另一个方向，那么直接，那么美妙！我要买他的所有书籍

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近现代日本作家中，非以寿终者颇不在少数，芥川龙之介乃其一。芥 川1892年生于东京。1915年就读于东京大学英文专业时以短篇小说《罗生 门》步入文学创作之途。而在1927年三十五岁时便因“恍惚的不安”自行 中止了生命的流程。日本近现代文学天空于是陨落了一颗光芒正劲的奇星 ，不知使多少人为之扼腕唏嘘，平添哲人其萎之叹。 芥川确是一颗奇星，一颗放射奇光异彩的哈雷彗星。或许这种比较有 些滑稽——他总是使我不期然地想起我国唐代以“鬼才”著称的短命诗人 李贺。芥川天资聪颖，博学强记、多愁善感。创作讨厌平庸，讨厌直露浮 泛，讨厌隔靴搔痒式的含蓄和自然主义式的写实。行文精雕细刻，立意独 辟蹊径，构思缜密严整。虽有“强说滋味”之嫌，却也入木三分。借用颇 不客气的流行语来说，可谓喜欢“玩弄深刻”的作家，但不能不承认他玩 弄得相当高明。同时他又是高产作家。短短十几年创作生涯中，写了一百 四十九篇小说、六十六篇随笔、五十五篇小品文及诸多评论、札记、游记 、汉诗、和歌、俳句等作品，译成中文都有厚厚五大本，洋洋二百八十万 言。 以题材论，其作品可分历史与现实两大类，前期更以历史题材为主。 说来有趣，芥川大学时代专攻时髦的英文，但最为拿手的却是汉文。 念小学时便读了《水浒传》、《西厢记》。中学时代读了《聊斋志异》、 《金瓶梅》和《三国志》(《三国演义》），并喜欢汉诗。进入大学后仍在( 《琵琶行》等中国小说天地里流连忘返。有此汉文修养，对日本古典自然 触类旁通，别有心会。书山稗海，文史苑囿，于中沉潜含玩，钩沉抉隐， 一旦发而为文，自是信手拈来，随机生发，纵横捭阖，不可抑勒。从王侯 衙役到市井小民，从寺院高僧到天主教徒，从紫宸之深到江湖之远，在其 笔下无不呼之即来，腾跃纸上。例如(《罗生门》、“鼻》、《地狱变》、 《密林中》、《芋粥》、《开化的杀人》、《奉教人之死》、《枯野抄》 、《阿富的贞操》便是这方面的代表作。也有的取自中国古代文史作品， 如《仙人》、《酒虫》、《黄梁梦》、《英雄之器》、《尾生的信》、《 杜子春》、《秋山图》等。值得注意的是，芥川的历史题材小说并非为了 演绎历史典故和翻拍历史人物，而是身披历史戏装的“现代小说”，目的 在于借古喻今，针砭时弊，臧否人物，传达现代人的生命窘态和灵魂质地 。如鲁迅在《罗生门》译者附记中所指出的，芥川的作品，“取古代的事 实，注进新的生命，便与现代人生出干系来”。用日本当代学者的话来说 ，“归根结蒂，‘中国’之于芥川乃是仅仅提供了作品素材的异空间，在 这个意义上，一如日本王朝的优雅世界”(伊东贵之语）。不妨认为，芥川 的艺术成就主要表现在历史题材的作品中。原典出入自如，布局浑然天成 ，主题独出机杼，笔致摇曳生姿。 另一类是现实题材。芥川生性敏感，纵然一件司空见惯的小事，也往 往使其脆弱的神经震颤良久。一般说来，他不重描绘而意在发掘，疏于叙 述而工于点化。少的是轻灵与潇洒，多的是沉郁与悲凉。此类作品主要有 《手帕》、《橘》、《矿车》、《一块地》、《将军》、《玄鹤山房》、 《海市蜃楼》、《河童》、《齿轮》、《某傻子的一生》等。或写村姑的 纯朴，或写少年的孤独，或写乡下人与人之间的关系，或写军人的滑稽可 笑，尤以描写知识分子苦闷和绝望的精神世界见长。其中《齿轮》和《某 傻子的一生》叠印出作者本人一生的背影，具有明显的自传性质，从中不 难窥见作者自杀前的精神状态及自杀的原因。而这些又大多出以机警戏谑 的语气，惟其如此，更让人痛切地感受到其灵魂的尴尬和迷惘。也正因为 这样，《橘》中离家做工的小女孩从火车窗口抛给弟弟们的几个金黄色的 橘子，才在芥川阴沉沉的文学天穹划出了格外美丽动人的抛物线。总的说 来，现实题材的作品无论数量还是质量都较历史题材相形见绌，甚至不乏 《保吉的手册》等“保吉”系列作品那样的较为平庸之作。 无论得于史料之作，还是拾于现实之篇，其一以贯之者，大约是以下 两条主线。 一是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。《罗生门》以令人窒息的 紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示 了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，第一次传递出 作者对人的理解，对人的无奈与绝望。《鼻》则把犀利的笔锋直接刺向人 的深层心理，自卑与自尊，虚伪与丑恶，软弱与做作，同情之心与幸灾乐 祸，种种微妙复杂的心理天衣无缝地聚敛于一部短篇之内，委实令人惊叹 ，使人感慨，发人深省。此篇受到夏目漱石的极大赞赏，成为其进入文学 殿堂的叩门之作。《密林中》以几个人对同一案件的不同证词或告白，于 扑朔迷离之中凸现人性的机微、人的无可信赖和无可救药。手法新颖，

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很好很好很好很好很好

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人生的智慧啊，当然要多读，好书好便宜呀

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恍恍惚惚恍恍惚惚哈哈

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书已买回，要好好拜读。

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