西方文論關鍵詞與當代中國/中國哲學社會科學成果文庫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鬍亞敏 編

圖書標籤:

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• 中國哲學
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• 文論
• 關鍵詞
• 中國思想
• 學術著作
• 文庫

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516156940

版次：1

商品編碼：11713671

包裝：平裝

叢書名： 中國哲學社會科學成果文庫

開本：16開

齣版時間：2015-04-01

用紙：膠版紙

頁數：544

內容簡介

　　《西方文論關鍵詞與當代中國（精） 》精心挑選和集中研究瞭20世紀後半期即1978年以來 齣現在中國文壇上的10個西方文論關鍵詞：話語、文 本、敘事、文學性、反諷、隱喻、延異、意識形態、 身體、他者。在挑選時主要基於兩條標準，一是20世 紀西方文學批評中具有代錶性和理論深度有待進一 步澄清和闡發的概念；二是對中國文學批評産生瞭深 刻影響並帶來瞭新質的概念，也就是說，這些概念不 僅被國人接納和運用，而且對中國當代文學批評形成 瞭一定的衝擊力。顯然，挑選本身就意味著捨棄，與 相關著述相比，《西方文論關鍵詞與當代中國/中國哲學社會科學成果文庫》挑選的關鍵詞不多，而之所以這 樣做，是因為我們感到與其泛泛而談，不如集中研究 幾個核心概念，在深挖和闡釋上下瞭功夫，通過重點 突破，保證研究的質量和研究成果的創造性。
　　書中每個關鍵詞的結構大緻包括四個部分，第一部分是對所選西方文論關鍵詞作溯源研究，主要從詞 源學和文獻學的角度考察這些關鍵詞的曆史文化淵源 。第二部分辨析這些關鍵詞的各種含義和核心要素， 具體包括揭示這些關鍵詞在不同文化語境中內涵的擴 展，並梳理齣這些關鍵詞的區彆性特徵。第三部分研 究關鍵詞在當代中國的傳播，探尋它們在中國的接受 、挪用和改造的軌跡，進而比較不同文化和語係轉換 中的變異。第四部分考察關鍵詞與中國批評理論範式 的重構問題，同時發掘其與中國傳統文化的相關性， 並作齣相應的理論反思。書中各篇基本按照這個結構 框架展開，由於每個關鍵詞的具體情況不完全一樣， 有些關鍵詞的結構也會有所變化。在關鍵詞的研究中 我們力求在三個方麵做齣特色。一是資料性，盡可能 地收集和提供該關鍵詞的相關資料，尤其是那些提齣 和研究該關鍵詞的代錶性人物的重要觀點。二是學術 性，《西方文論關鍵詞與當代中國/中國哲學社會科學成果文庫》不僅僅是一部具有資料性質的工具書，更是 一部理論著述。在研究中我們對所選的關鍵詞作瞭細 緻且有深度的闡發，努力揭示和提煉齣關鍵詞所蘊含 的有價值的理論觀點。三是語言的簡明性，雖然所選 的這些西方關鍵詞中不乏玄奧之語，但我們盡量用平 實的語言來敘述這場關鍵詞的旅行。書中10個關鍵詞 依次排列，每個關鍵詞都可視為人口，讀者既可按順 序依次閱讀，又可挑選其中某個關鍵詞細讀，這完全 取決於讀者的興趣和需要。此外，書後所附的參考書 目也為讀者提供瞭導引和選擇的機會，可供讀者進一 步閱讀和研究。

作者簡介

　　鬍亞敏，華中師範大學文學院教授，博士，1977年畢業留校任教至今，2005—2015年任華中師範大學文學院院長。社會兼職有：全國馬列文論研究會法人代錶兼副會長、中國中外文藝理論學會副會長、中國文藝理論學會副會長、湖北省作傢協會副主席、湖北省文藝學學會會長。研究方嚮為：文學批評、馬剋思主義文論、比較文學和敘事理論；齣版《敘事學》《中西之間——批評的曆程》《文化轉嚮》《比較文學教程》等專著、譯著和教材10部；發錶學術論文《開放的民族主義——論中國當代文學批評之立場》《論差異性研究》《中國馬剋思主義文學批評的人民觀》及詹姆遜研究係列等近百篇。獲國傢級教學成果奬和省部級社會科學優秀成果奬5項，2007年獲教育部“第三屆高等學校教學名師奬”。

目錄

導言
1.話語
2.文本
3.敘事
4.文學性
5.反諷
6.隱喻
7.延異
8.意識形態
9.身體
10.他者
參考書目
索引
後記

精彩書摘

　　《西方文論關鍵詞與當代中國/中國哲學社會科學成果文庫》：
　　比如艾略特就認為，不僅每個具體文學作品本身是一個有機整體，而且由具體文本構成的整體文學也是一個有機整體，以往的一切不朽作品構成一個完美體係，新的作品誕生於這一傳統。西方雖然存在文本理論整體論，比如前文提到的托馬捨夫斯基、什剋洛夫斯基、艾略特、洛特曼等人的文本理論，但這些隻是少數派且大多缺乏生命意識。亞裏士多德《詩學》中提到，美是一個活著的整體，但其依賴於兩個因素：大小和秩序。西方文本理論繼承瞭亞裏士多德的這種等級、秩序觀，因而西方文本的整體論更多強調部分與整體的關係，特彆是20世紀現代文本理論更傾嚮於微觀、細緻的分層分析。中國文本理論雖然強調分層，但更強調和諧統一關係，或者更傾嚮於混沌整一，中國文論強調言與意、文與質、形與神、情與理等的對立統一。這種差異的背後是兩種不同的哲學和文化觀念：中國人傾嚮於“天人閤一”、“和諧統一”；西方人則更強調主觀與客觀的對立，以及細緻分析。
　　中國古代文論給我們的啓示是：文本不僅是一種分析對象和方法，更是一種整體性的觀念。文本不僅是一個獨立封閉的多層次結構，而且內部各要素構成一個和諧整體。文本各層次上有單元分布關係，不同層次上有融閤、滲透關係，這些層次構成一個互動、對話的和諧文本整體。
　　第三，文本概念的動態性。文本不僅是一個穩定的分層結構整體，而且是曆史的、動態發展的概念。任何單一的現象，絕不可以從其復雜的全部生成過程中抽離齣來作孤立的討論。曆史意識和美學形式是不可分割的，所以我們在探討文本概念時，必須將它放人其所生成，並與彆的因素密切關聯的曆史語境中動態地考察。
　　……

前言/序言

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