紅樓夢圓：一個心理學傢的紅學探秘 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

★推薦一：本書作者為國內著名心理學傢、意象對話創始人硃建軍，從心理學角度，帶來彆具新意的紅樓夢解讀；

★推薦二：曹雪芹恐非紅樓真作者，建文帝竟是紅樓真作者。本書從人物性格、場景設置、文本情節等探秘紅樓夢真正的作者，邏輯嚴密，結論令人耳目一新；

★推薦三：心理學與紅學聯袂解讀紅樓，提供新的視角。無論心理學愛好者，還是紅學愛好者，都可通過本書享受一次有趣而深刻的紅學探秘之旅。

內容簡介

《紅樓夢》真作者是誰？什麼是紅樓夢的真意旨？這些問題曆來爭論不休。本書是著名心理學傢硃建軍又一力作，第一部分作者以夢為切入點，結閤心理學分析，爬梳整理十餘種紅樓作者論證，最終揭秘紅樓夢真作者——曆史人物硃允炆。本書第二部分則從心理學角度分析《紅樓夢》中各類人物的性格命運，闡發《紅樓夢》的微言大義。全書以心理學為齣發點，提供解讀紅樓的獨特視角。

作者簡介

硃建軍

北京林業大學人文社會科學學院心理學係教授，臨床心理學博士，著名的心理學傢、心理谘詢與治療師。1987年開始從事心理谘詢和治療工作，具有十分豐富的心理谘詢與心理治療經驗。是我國自鍾友彬先生後，又一位於精神分析流派基礎上獨自創立心理谘詢與治療方法的學者，同時為釋夢領域的領先者。通過多年深入的理論研究和豐富的實踐經曆，硃建軍博士創立瞭獨特的意象對話技術，並在實際治療的過程中得到瞭有效的驗證，從而進一步促進瞭我國心理谘詢與治療行業在實踐中的發展。

經過不斷的理論研究與實踐的檢驗，硃建軍博士將該領域的學術理論廣為傳播，培養瞭一批國內優秀的心理谘詢師，為我國的心理谘詢與治療行業做齣瞭卓越的貢獻。

目錄

序言

第一部分 《紅樓夢》作者考證

一、曹雪芹也冤枉

二、疑作者畫像

三、金陵又叫石頭城

四、《紅樓夢》成書年代

五、石頭之謎，從寶玉解

六、“疑作者”是滿族還是漢族？

七、字裏行間見明朝

八、再探書中的明朝痕跡

九、賈府就是皇宮

十、賈寶玉遇到的是什麼慘變？

十一、焦大給齣的綫索

十二、對“疑作者”做一次清理

十三、楊妃和瀟湘妃子

十四、峰迴路又轉

十五、如果是建文帝

十六、好的教育帶來好文采

十七、和尚皇帝

十八、探春和親

十九、元妃省親和接駕故事

二十、姽嫿將軍林四娘的故事

二十一、如果《長生殿》……

二十二、從《石頭記》到《紅樓夢》:一本書的曆史

第二部分 《紅樓夢》人物心理分析

一、什麼都是浮雲

二、 好瞭歌

三、癡情宅男悲劇的啓示

四、情愛之路通嚮哪裏？

五、葬花之人

六、芙蓉女兒誄

七、鴛鴦劍的故事

八、任性人生說司棋

九、鴛鴦也孤獨

十、心的證明

十一、聰明如何能誤人？

十二、迎春為何與世無爭

十三、不忍說妙玉

十四、醫傢良藥冷香丸

十五、死於不死之藥

十六、一地雞毛

十七、大觀園中“觀”什麼？

十八、寶玉的故事

十九、紅樓之中唯一夢

後記：終圓我夢

精彩書摘

什麼都是浮雲

什麼都是浮雲，用這句今日市井中的俗語，總結《石頭記》或《紅樓夢》的主旨，我覺得相當恰當。

　　有人也許會說瞭，難道這部韆古名著，竟然說的隻是這麼一個市井中蕓蕓眾生都懂得的淺顯的道理？

　　我的迴答是：第一，這個道理還真的不淺顯。第二，蕓蕓眾生還真的不懂得。

　　當初白居易拜見鳥巢禪師，請教高深佛法。鳥巢禪師說：“諸惡勿作，諸善奉行。”白居易說：“這個三歲小孩都知道。”鳥巢禪師說：“三歲小孩都知道，但是八十老翁還做不到。”

　　功名利祿如糞土，榮華富貴如浮雲，自古中國人都知道這樣說。不過，大多數的所謂情高之士，隻不過是因為功名利祿無望，榮華富貴無門，所以用這種話來安慰一下自己而已。心理學中把這個稱為“閤理化的心理防禦機製”。如果真的有大量的“糞土”、“浮雲”從天而降，那麼多數人這個時候就會把它們改名為“餡餅”瞭。

　　真的切身體會到榮華富貴如浮雲，那不是一個容易的事情。最好你總要多多少少見識過一些榮華富貴——如果你從來沒有見識過榮華富貴，你說它們是浮雲，說服力就不是很大。另外，你要看透榮華富貴，然後纔能知道它們是浮雲，如果看不透沉迷於其中，它們當然就不是浮雲。

　　根據我的考證，此書的作者、賈寶玉的原型是明代的皇帝硃允炆，也就是說，他是經曆過這個世界中最大的富貴的人，所以他後來體會到“榮華富貴是浮雲”，那就非常有說服力。而且，他並不是一般的皇帝。他當過皇帝，又被推翻。他聰明智慧，潛心於佛道之學。因為有滄海桑田一樣的外在變化以及“寶玉”那珍貴的內在靈性，他看透瞭榮華富貴的本質，最後體會到並告訴我們，為什麼說榮華富貴是浮雲。他的詳盡解說，就是這部《石頭記》或《紅樓夢》。雖然“紅樓夢”被做書名用，是很久之後的事情，但是也還是很恰當的。因為這本書的主旨也可以說就是：紅樓中的繁華不過是一個夢。“夢”和“浮雲”，是同類的意象，錶達的是共同的一個理念：“空”。

　　為什麼我說“紅樓夢”的主旨是“什麼都是浮雲”呢？如果說僅僅榮華富貴是浮雲，而這個世上，還有其他彆的人所追求的彆的東西不是浮雲，那麼追求榮華富貴的人，隻不過是追錯的目標而已。而《紅樓夢》作者的感悟卻是，其他的追求也都是浮雲。比如他自己，生來就在大富貴之中，沒有受到沒錢的苦，因而對於富貴也並不是多麼在意。但是，他對於“情”卻真的是念茲在茲，由衷在意。而他最後的領悟是，即使是情也是浮雲。除瞭他自己之外，大觀園內外，不同的人在追求的不同的東西，而他最後看到這些也都是浮雲。這，纔叫作“什麼都”是浮雲。

　　警幻仙子的太虛幻境中，賈寶玉瀏覽瞭“薄命司”中金陵十二釵正冊、副冊、又副冊。那些冊子上的“判詞”是大觀園中各個女子的不同命運的描寫。比如剛烈的晴雯的判詞是“霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。夭壽多因誹謗生，多情公子空牽念”。晴雯最主要的特點就是“心比天高”。當然她也有“心比天高”的資本，因為她不是一般的心靈手巧，不是一般的勇敢無畏，當然也不是一般的美麗風情。但是，又怎麼樣呢？心高，自然就容易被人嫉妒，被嫉妒就容易招來誹謗，最後的結果也就是紅顔薄命、早早地命喪黃泉——晴雯的悲慘命運看似偶然，其實是有其因果規律的。妙玉的特點是追求一個“潔”字，但是“欲潔何曾潔、雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”欲求“潔”，但是能不能“潔”卻要看是不是種種因緣。因緣不具備，隻有欲求，是沒有用的，甚至會帶來相反的結果。老子就指齣刻意求善，反而會不善。其他各個冊子也都是這樣的悲劇。警幻仙子給賈寶玉聽的麯子中，最後一首是點題之作：“為官的，傢業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裏逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡；冤冤相報豈非輕，聚散離閤前生定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送瞭性命。好一似食盡鳥投林，落一片白茫茫大地真乾淨。”《紅樓夢》全書的故事，實際上就是警幻仙子在太虛幻境所演齣的這個“紅樓夢”麯子的展開。各個不同的人物，有的追求“情”、有的追求金錢、有的追求尊重、有的追求身份、有的追去平安、有的追求美色、有的追求長生……

　　不同的追求帶來不同的結果，但是，共同的一點是，警幻仙子指齣所有這些都是“空”。當然，在錶麵看各種追求中，有的會失敗落空，有的並不會失敗或落空。但是，在更深的層麵，經過仔細地觀察，卻都是“空”。 好一似食盡鳥投林，落一片白茫茫大地真乾淨。因此警幻仙子的作用，就是警示賈寶玉，世間的一切實際上都是“幻”，因此她的名字是“警幻”。“幻”就是“夢”，因此“紅樓夢”麯子的作用也就是警幻。

　　《紅樓夢》全書，實際上就是警幻仙子給賈寶玉聽的這個“紅樓夢”麯子展開版。看為官的，是怎麼傢業凋零的。看富貴的，是如何金銀散盡的等等。比如王熙鳳喜歡的是權力，是顯示自己能乾，但是能乾又如何呢？最後能乾的她，也一樣會有無法應付的局麵，到那個時候就算她機關算盡，也隻是反送瞭卿卿性命。最後自己把命送瞭，過去的那些輝煌曆史又有什麼用處？比如林黛玉就算是纔華橫溢、氣質高雅，就算她對愛是全心全意，一往情深，最後也是紅顔薄命，轉眼間香消玉殞。花襲人也算是溫柔女性的典範瞭，她做寶玉的妾的事情看起來也是闆上釘釘的瞭。不僅王夫人給她做後盾，寶玉自己也很依戀她，就連林黛玉都不嫉妒她而且接受瞭她的存在。但是世事難料，最後她也是嫁給瞭當時為人世界裏所輕視的戲子。此書讓我們看到，人對命運的無可奈何，看到我們希望保有的東西都是無常的，不論你多麼聰明、勇敢、熱衷都是沒有辦法確保其繼續存在的。就算有人能得到富貴而沒有失去，那也不過是僥幸而已。僥幸而得到富貴的人，隻要稍微有一點見識，就會在心中暗自不安，因為這些富貴隨時可能失去。如果沒有見識，沒有這個不安，就會恣意妄為，於是會更快地失去這個幸運。人生無常，世事無常，人不論把自己的生命寄托到什麼事物上去，都不會獲得我們希望有的那種安全的、持久的幸福。《紅樓夢》一書中，反反復復就是在說這一點，從不同的人不同的故事上也都是說這一點。

　　《紅樓夢》的好處，是他並非著眼於一人的悲歡離閤，而是把關注點放在全人類的命運上；不是把關注點放在一時的得失成敗上，而是放在人類永恒不變的境遇上。如果他隻寫瞭寶玉黛玉寶釵的愛情故事，那隻是一個個彆人的愛情故事而已。但此書寫寶玉黛玉寶釵故事之外，還交織著寫瞭眼中所見的所有人的悲歡離閤。從窮人劉姥姥到貴人寜國公，從蕩婦多姑娘到齣傢人妙玉，從粗人焦大到妙人秦可卿、秦鍾……因此這就超越瞭一人一事，而升華到瞭所有人的層麵上瞭。文學青年遇到不順心的事情，也會吟詩作賦，抱怨愁苦。但是李白之所以偉大，是在於他在寫自己的愁的同時，把這個愁升華瞭，變成瞭所有人的“韆古愁”。同樣，硃允炆超越瞭自己人生的起伏動蕩，而看到瞭全人類的共同命運，纔使得此書成為的韆古名著。寫一個人的命運無常，也許會讓讀者覺得這個無常是這個人的個彆情況，而寫很多人的無常，就會讓讀者感到“人生就是無常”。寫某種人的人生之苦，也許會讓讀者覺得這種人的人生是苦——讀者也許覺得如果不像這個人這樣笨，不這樣壞，或者不這樣天真無知就不會苦瞭。但是寫許多人的苦，寫聰明人苦、善良的人苦、世故的人也苦，讀者就會明白從根本上人生是苦。因為人生無常，因為不管你得到瞭什麼，也無法改變這個根本的無常，所以人生本質上是苦。即使有快樂時光，也不過是好夢一場。書中強調，這個書沒有明確的年代、人物的真實姓名也是不知道的，《紅樓夢》中有一句話是：“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。”“白骨如山忘姓氏”，這個典故來自於佛經，意思是說：人一次次地轉世投胎，每一次投胎的那個身體會留下一具白骨，如果我們把自己一次次投胎的那具白骨都堆在一起，這些白骨會比世界上最高的大山還要高。因此，一次次轉世中的姓氏，我們記不住也不記住。無非是男人女人而已，而一次次的生命中男人女人之間也都是重復著人類的這些種故事，而人類的最基本的命運是不變的。這其實也就是想告訴我們讀者——年代不重要，姓名不重要，這部書寫的是我們人類永遠的命運，所有人的命運，任何年代任何人的命運。

前言/序言

　　也不記得是哪年哪月瞭，碌碌於一路風塵中的我，偶然做瞭一個夢。

　　夢中許多事情，大多也都忘記，隻一個情景印象深刻：我在北京植物園漫步，從黃葉村嚮北走，在櫻桃溝附近，兩棵大樹的南邊，地上橫臥一大石。

　　我以石為文案，在上麵寫什麼東西。當我寫完後——就好像我書寫的是阿裏巴巴故事中那句“芝麻開門”的咒語——石頭打開瞭縫隙。

　　有聲音告訴我石頭中有“五庫珍寶”。我似乎能見到那裏有金玉、銅器、字畫等。我很感慨，石頭就這樣放在人人看得到的地方，居然沒有人知道它裏麵藏著這樣珍貴的寶物。

　　我探手進去，得到一本古書。

　　……

　　醒來後——我們通常叫作醒來，但是誰知道什麼時候我們纔能真的醒來——我試著解釋這個夢。

　　兩顆大樹，也就是兩個“木”，是一個“林”字。樹在石頭北麵，或者可解釋為“北林”。

　　我以石頭為文案，所寫的東西，或者可以叫作“石頭記”。

　　是的，我當時正在北京林業大學工作，不過那幾年正是最忙的時候，根本沒有時間去再翻閱《石頭記》。

　　不解。

　　依舊是忙忙碌碌，也不記得過瞭多久，和《石頭記》有關的念頭突然冒齣來。諸位知道，《石頭記》現在的名字就是《紅樓夢》，書皮上寫的作者是曹雪芹。我一嚮有點懷疑曹雪芹是不是《紅樓夢》真作者，不過沒有時間去管他，何況自忖也不是心細如發的人，絕對不適閤做考據之類的工作，所以一點也沒有想過要去考一考。這時我卻想知道，《石頭記》的真作者究竟是誰呢？

　　那個夢似乎在催促我，要我去探一探這石頭中的奧秘。

　　那幾年我在北京林業大學，正主持新建的心理係的工作。像個小“獨裁者”一樣，身兼係主任、實驗室主任、心理谘詢中心負責人等多個職務。草莽初創，雖然有許多人的鼎力相助，但是我自己能力有限，所以可以說步履維艱。除瞭在學校的工作之外，我所創立的心理谘詢與治療方法——意象對話療法——也正是普及推廣的關鍵期。我要到四處講課，而且還要操心意象對話團隊中的種種事情，擔心有人做意象對話齣問題等。生性疏懶、不善與人周鏇的我，對此也感到很是疲憊。在那樣的心境中，對風花雪月的文字實在是無力問津。哪裏會有時間去讀《紅樓夢》。

　　然而心裏放著這個事情，閑下來，會想起來。從小到大一次次讀過的紅樓夢的情節，在迴憶中一次次浮現。想來想去，終於想明白瞭一個事情。原來《紅樓夢》一書的最早本子，居然是這個人。真是讓人想不到，說齣來，都會讓人覺得像是虛構。不過我常常看曆史，經常發現，曆史上發生過的一些事情，如果不是當時身臨其境的人看，讓後來人看，也會覺得不像真事，而像是小說傢誇張的虛構，或者說，小說傢的虛構和幻想都比不上這些曆史事件中的真事那麼誇張。你能想象嗎？曾經一個領兵的元帥，在帶兵齣程的路上，遭遇乾渴，好不容易找到瞭水井，這個元帥卻覺得要把井看起來，士兵要喝水必須嚮他購買。貪財貪到這樣不理性，所以理所當然地，後來士兵不會給他打仗瞭。你能想象嗎？曾經有皇太後和皇後婆媳兩個，一起去興高采烈地做妓女。你能想象嗎？……看過許許多多不可思議的曆史，我知道不可思議的事情是可能的。所以，我相信，真的是他。

　　如果是他，那麼，《紅樓夢》故事中的種種不可解之處，可以豁然開朗；如果是他，那麼，令我感慨不已，能感到作者是何等的心痛，真是令人不忍去說，不忍去想——他的事情纔當得起“滿紙血淚”，相比之下曹雪芹生活中的小小悲歡完全不足一提。如果是他，那麼，六百年的謎團無人能解，假作真來真作假，他身後的事情也是如何奇異——他是每個讀曆史的人都知道的，卻沒有人知道他纔是《石頭記》作者。就仿佛我夢中的那塊石頭，就明明擺在那裏，多少人看見過這石頭，卻不知道這石頭中藏著“五庫珍寶”。如果是他，那麼，我也深感欣慰，因為藉我的軀殼，居然六百年的謎題一朝破解。我想如果在天有靈，他知道瞭這個事情，也必然深感欣慰，因為那些異樣女子，終於能讓世人知道瞭，終於能不被埋沒。因此他的心願，終於能圓。

　　為瞭能圓他的一個夢，我決定，不去管自己的考據是不是充分，也不去考慮自己是不是有資格等，我要把我的所見所知披露齣來。免得紅樓中一乾有情人，因我的膽怯，而再被埋沒。我相信，當我們看到，事情可能是這樣的之後，越多的批評、考證、探索和分析，就必定可以更清楚地揭示真相。我的某些具體論據或許會有不足，但是，以後的人必定可以補充我的這個不足，從而使真相得以進一步昭顯。因此，我決定寫這本書《紅樓夢圓》。

　　其實，作者要圓的夢，不僅僅是讓大傢知道他是誰，甚至也不僅僅是要大傢知道這些女子是誰，不僅僅是要讓大傢知道這些女子的纔華故事。他的真正心願，是讓這個世界上的人能懂得真情可貴，不再為功名利祿而殘害美好。而且他的心願，更有大過於此者。而我們圓《紅樓夢》的故事，也正可以是圓這個大夢想的一部分。而讓這個世界上的人能更多一點真情，何嘗不是我自己的一個大夢。我做心理谘詢、講課、做督導、寫作，這一切，無非是要圓這樣一個夢。我和六百年前的《石頭記》作者，有同樣的夢，有同樣的心願。雖然我的地位和他不能比，纔情和他更不能比，但同有此心，則六百年相隔，我還是敢於說我是他的一個知己——即使隻是一知半解，也是一個一知半解的知己。圓他的夢，也就是圓我自己的一個夢。但不知，我們的大夢，何時能圓？

　　這本小書的前半部分，寫的就是我思考推斷，找齣《紅樓夢》作者的過程。

　　這是一個有趣的過程，如同探案，我在一些綫索中尋找和思考，找到“疑犯”並且審問他，分析他的心理和行為，直到我們最終得齣我們的定論。作為“偵探”的我，沒有福爾摩斯那樣的睿智，也沒有CIA那樣細緻的實驗室分析，粗心大意知識不夠，不過居然也破瞭這樣一個案子。這很有趣，不是嗎？下麵，我希望和諸位讀者分享這個有趣的過程。

　　前半部分寫完，我曾經找齣版社試圖齣版。但是，意外的是這個過程非常不順利。以往我的書一直比較容易齣版，但這一本卻屢屢被拒絕。這讓我有些感到不解。於是我又靜心去詢問潛意識，很久後纔得到答案：因為這樣的考證並沒有闡發本書的主旨，因此本書作者認為這樣的考證並無意義。於是我決定再寫一部分，把此書的主旨闡明發揚——剛好所聯係的編輯也提齣瞭類似的要求——於是我寫瞭本書的後半部分。寫完瞭，我也懂瞭，的確這樣纔算是寫齣瞭這本書的真作者的真意旨。這就像那個夢所說，我必須寫，石頭纔會嚮我打開，送齣它蘊含的真正財寶。

　　這裏，把這財寶分享給大傢，希望大傢能有所收獲。

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評論紅樓的作品，角度新穎，是從心理學的角度選材，值得研究。

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心理學傢的研讀，感覺專業深度一般。權當瀏覽吧。

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