金剛經·心經·壇經(名傢注譯本)

金剛經·心經·壇經(名傢注譯本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

鬍永輝,周曉露 注
圖書標籤:
  • 佛教
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  • 文化
  • 心靈成長
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齣版社: 長江文藝齣版社
ISBN:9787535480484
版次:1
商品編碼:11726759
包裝:精裝
叢書名: 國學經典叢書
開本:32開
齣版時間:2015-07-01
用紙:膠版紙
頁數:198
字數:148000
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  《國學經典叢書》首次推齣瞭30個品種,包含經、史、子、集等各個門類,囊括瞭中國優秀傳統文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現原典為準則,對經典作瞭精闢而又通俗的疏通、注譯和評析,為現代讀者尤其是青少年閱讀國學經典掃除瞭障礙。所推齣的30個品種,均選取瞭當前國內已經齣版過的優秀版本,由國內資深專傢袁行霈、唐明邦、趙逵夫、王兆鵬、唐浩明等傾力編注,集經典性與普及性與通俗性於一體,是瞭解中華傳統文化的一套優秀讀本。

內容簡介

  《金剛經·心經·壇經(名傢注譯本)》是佛教中重要典籍,三經不僅在中國佛教中體現著原典精神和獨有的思想價值,從中國文化史的視野來看,它們的影響並且關涉到僧俗各界,滲透到社會文化的方方麵麵。
  如欲深入佛教研究或是欲對中國文化有進一步的瞭解,此三部經是一個基礎,是必須一讀的經典。
  《金剛經·心經·壇經(名傢注譯本)》采取原典加評析的方式編寫。

精彩書評

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目錄

金剛般若波羅蜜經
導言
法會因由分第一
善現啓請分第二
大乘正宗分第三
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法齣生分第八
一相無相分第九
莊嚴淨土分第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經功德分第十五
能淨業障分第十六
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說所說分第二十一
無法可得分第二十二
淨心行善分第二十三
福智無比分第二十四
化無所化分第二十五
法身非相分第二十六
無斷無滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂靜分第二十九
一閤理相分第三十
知見不生分第三十一
應化非真分第三十二

般若波羅蜜多心經
導言

六祖大師法寶壇經
導言
行由品第一
般若品第二
疑問品第三
定慧品第四
坐禪品第五
懺悔品第六
機緣品第七
頓漸品第八
護法品第九
付囑品第十
主要參考資料

精彩書摘

  《金剛經·心經·壇經(名傢注譯本)》:
  爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣而白佛言:“希有,世尊。佛說如是甚深經典,我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是之經。世尊,若復有人得聞是經,信心清淨,即生實相,當知是人成就第一希有功德。世尊,是實相者,即是非相,是故如來說名實相。世尊,我今得聞如是經典,信解受持不足為難。若當來世後五百歲,其有眾生得聞是經,信解受持,是人即為第一希有。何以故?此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何?我相即是非相,人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故?離一切諸相即名諸佛。”佛告須菩提:“如是,如是。若復有人得聞是經,不驚不怖不畏,當知是人甚為希有。何以故?須菩提,如來說第一波羅蜜,即非第一波羅蜜,是名第一波羅蜜。
  “須菩提,忍辱波羅蜜,如來說非忍辱波羅蜜,是名忍辱波羅蜜。何以故?須菩提,如我昔為歌利王割截身體,我於爾時無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故?我於往昔節節支解時,若有我相、人相、眾生相、壽者相,應生嗔恨。
  “須菩提,又念過去於五百世作忍辱仙人,於爾所世無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故,須菩提,菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應生無所住心。若心有住,即為非住。是故,佛說菩薩心不應住色布施。須菩提,菩薩為利益一切眾生,應如是布施。如來說一切諸相即是非相,又說一切眾生即非眾生。
  “須菩提,如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提,如來所得法,此法無實無虛。須菩提,若菩薩心住於法而行布施,如人人暗即無所見。若菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照,見種種色。
  “須菩提,當來之世,若有善男子、善女人,能於此經受持讀誦,即為如來以佛智慧悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德。”
  ……

前言/序言


《金剛經·心經·壇經》(名傢注譯本)—— 智慧的經典,指引心靈的明燈 在浩瀚的佛教經典寶庫中,有三部篇幅不長,卻意蘊深遠,影響瞭無數眾生的著作,它們分彆是《金剛般若波羅蜜經》(簡稱《金剛經》)、《般若波羅蜜多心經》(簡稱《心經》)和《南宗頓教最上乘摩訶般若波羅蜜經》(簡稱《壇經》)。這三部經文,猶如三顆璀璨的明珠,各自閃耀著獨特的智慧光芒,共同構築瞭一幅描繪解脫之道、開悟之法的宏偉畫捲。 《金剛經》以其“金剛”般的犀利,破除世間一切虛妄,直指事物真相。其核心在於“無所住而生其心”,強調破除對一切相的執著,方能顯露真心,瞭脫生死。經文雖短,卻字字珠璣,反復闡釋“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀”的究竟智慧。它告訴我們,一切存在的錶象,無論是色、聲、香、味、觸、法,乃至“我”的概念,都不過是因緣和閤的暫時顯現,並無實在自性。當瞭知這一切皆是虛幻,不再執著於這些“法”時,我們的心便能獲得真正的解脫,生起無限的慈悲與智慧。 《心經》則是《金剛經》思想的精煉與升華,以短短二百餘字,濃縮瞭般若智慧的核心要義。它以“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄”開篇,直接切入主題。經中“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色”等名句,深刻揭示瞭物質世界與空性的不二法門。它告訴我們,構成我們身心的五蘊(色、受、想、行、識)本身就是空性,瞭達這一點,就能超越一切痛苦與煩惱。這種智慧,不僅是對生命奧秘的洞察,更是指引我們走齣睏境、獲得內心平靜的有力武器。 而《壇經》,則是中國禪宗六祖慧能大師的言行錄,是中國佛教史上一部劃時代的著作。它以“無相”為核心,強調“頓悟”之道,認為人人皆有佛性,無需外求,隻需明心見性,即可成佛。《壇經》的偉大之處在於,它將深奧的般若智慧,以通俗易懂的語言,結閤生活實踐,展現齣一種直接、平等的修行方式。它宣揚“但離四句,絕百非”,意即不落入語言文字的窠臼,不執著於任何形式的分彆,直指人心。經中關於“摩登伽女”的公案,“無念、無相、無住”的境界,以及對“菩提自性,本來清淨”的開示,都為後世禪宗的發展奠定瞭堅實的基礎。 這三部經文,雖各有側重,卻又緊密相連,共同構成瞭佛教般若智慧的完整體係。《金剛經》是般若思想的論述,《心經》是其精要的概括,而《壇經》則是般若智慧在中國本土化、實踐化過程中的集大成者。它們共同指嚮一個目標:幫助眾生破除迷惑,瞭知實相,獲得究竟的解脫與自在。 然而,這些經典雖然充滿智慧,但其文字凝練,義理深邃,對於初學者而言,理解起來難免會有障礙。正因如此,曆代高僧大德、名傢學者,莫不傾注心血,對其進行注釋與闡釋,以期將這些寶貴的智慧,更加清晰、便捷地傳遞給後世。 《金剛經·心經·壇經》(名傢注譯本)正是匯集瞭這些心血與智慧的結晶。它並非簡單地將經文羅列,而是精選瞭曆代注譯大傢,如唐朝的圭峰宗密、宋朝的蕅益智旭、明朝的憨山德清,乃至近現代的印順導師、南懷瑾先生等,他們各自以深厚的學養、高深的見地,對這三部經典進行瞭深入的解讀與注解。 本書的價值,首先體現在其“名傢注譯”的權威性。每一位參與注譯的學者,都是在佛教界享有盛譽的大德,他們不僅精通佛學義理,更具實踐體驗,其注譯內容,既有對經文字句的精準考證,也有對深層義理的獨到闡發,更有對修行方法的具體指導。讀者通過閱讀不同的注譯本,可以從多個角度,領略經典的豐富內涵,獲得更全麵、更深入的理解。 其次,本書在選材上,力求經典性與代錶性。它不僅收錄瞭廣為流傳的經典注譯,更注重選取那些能夠體現不同時代、不同宗派思想特點的注譯本,使得讀者能夠對佛教在不同曆史時期的發展脈絡,以及不同學者的智慧閃光,有一個初步的認識。 更重要的是,本書的編排與呈現,也充分考慮到瞭讀者的閱讀體驗。經文、注釋、譯文,相互穿插,邏輯清晰,使得讀者在閱讀經文的同時,能夠即時獲得注解的指引,理解難懂之處。同時,精美的排版,考究的用詞,也為這部充滿智慧的著作,增添瞭幾分莊重與典雅。 本書旨在成為一座連接經典與現代讀者的橋梁。它不僅僅是一本佛經的匯編,更是一扇開啓智慧之門的鑰匙。閱讀本書,您將有機會: 洞察世間真相: 在《金剛經》的指引下,學會破除對事物的執著,認識到一切都是因緣和閤的假相,從而獲得心靈的自由。 獲得內心平靜: 在《心經》的引領下,理解五蘊皆空的智慧,學會觀照內心,放下煩惱,體驗真正的寜靜與喜悅。 實現自我超越: 在《壇經》的啓發下,認識到自身本具的佛性,學會活在當下,明心見性,實現生命的升華。 學習古德智慧: 藉鑒曆代名傢對經典的深入解讀,領略他們不朽的智慧,為自己的生命修行提供寶貴的參考。 理解中國禪宗精髓: 通過《壇經》的研習,深入理解中國禪宗“直指人心,見性成佛”的獨特魅力,體悟“禪”的真意。 本書適閤任何對佛教智慧、生命哲學、心靈成長感興趣的讀者。無論您是初次接觸佛法,還是已有一定的佛學基礎,都能從中受益。它不僅僅是一部具有深厚文化價值的經典讀物,更是一本能夠指導您如何更好地生活,如何獲得內心安寜與智慧的實用指南。 在快節奏、充滿變數的現代社會,我們時常感到迷茫、焦慮,不知所措。《金剛經·心經·壇經》(名傢注譯本)如同一盞明燈,為我們指引方嚮,照亮前行的道路。它不提供虛幻的安慰,而是給予我們破除迷惑的力量,讓我們能夠以更加清晰、智慧的眼光,審視生命,理解世界,最終找到屬於自己的那份自在與圓滿。 翻開這本書,您將踏上一段探索自我、發現真理的非凡旅程。讓這些古老的智慧,在您的心中生根發芽,綻放齣生命最絢爛的光彩。

用戶評價

評分

最後,我想談談這本書帶給我的精神層麵的觸動。閱讀這三部經文,很大程度上是尋求內心平靜和智慧的入口。這本書的譯文和注釋風格,都呈現齣一種不動聲色的力量感。它沒有使用誇張或煽情的語言來試圖“說服”讀者接受某種觀點,而是以一種非常平和、基於邏輯和體驗的方式,引導我們自己去發現真理。例如,在解讀《心經》的“色不異空,空不異色”時,注釋著重於闡述這種辯證統一的宇宙觀,它讓我反思日常生活中那些非黑即白的執著,並從中抽離齣來。這種潛移默化的影響,纔是經典閱讀的最高境界。購買這本書,就像是為自己的精神世界添置瞭一座堅實的燈塔,它提供的不僅是知識,更是一種看待世界和處理睏境的全新視角和強大的內在支撐力量。

評分

我個人對於這類經典書籍的評價標準,很大程度上取決於注釋的深度和廣度,這本書在這方麵絕對是超乎預期的。我尤其欣賞它在處理三部重量級經典時的不同側重點。譬如針對《心經》這種篇幅短小卻蘊含無盡哲理的文本,名傢的注釋往往能做到字斟句酌,層層剝繭,將“空”的真正含義從不同宗派的視角進行瞭勾連和對比,避免瞭簡單化或片麵化解讀的陷阱。而對於篇幅宏大的《壇經》,注釋則更側重於對慧能大師思想體係的梳理和串聯,幫助讀者構建起一個完整的禪宗脈絡圖。至於《金剛經》,注釋的精妙之處在於,它常常會引用後續的論述來反嚮印證經文中的“無所住”等概念,使得原本看起來有些繞口的經文頓時豁然開朗。這種多維度、多層次的解析方法,極大地豐富瞭閱讀體驗,讓我感覺不是在讀一本“死”的古籍,而是在與一位博學的老禪師進行跨越時空的對話。這種精細的打磨,絕對體現瞭編者和譯者團隊的匠心。

評分

從實用的角度來看,這本書的價值也體現在它對閱讀節奏的把控上。很多讀者可能會擔心,一下子麵對三部核心經典會不會感到壓力山大。但編排者似乎深諳此道,他們很巧妙地通過分段和引入導讀文字,來引導讀者的注意力。例如,在《金剛經》的結構中,每一分品的標題和簡短的背景介紹,都像是一個小小的“路標”,指引我明確當前正在學習的重點。這種清晰的結構感,讓我的學習過程變得井然有序,而不是東一榔頭西一棒子。特彆是對於像我這樣工作繁忙的人來說,每天能抽齣固定的時間來研讀其中一個章節,並能清晰地感受到自己的進步,是非常有成就感的體驗。這種結構化的處理,使得原本看似艱深的佛學理論,被分解成瞭易於消化的知識點,真正做到瞭化繁為簡,是精妙的編排藝術的體現。

評分

這本《金剛經·心經·壇經(名傢注譯本)》的裝幀設計真是讓人眼前一亮,初拿到手時,就被它那種典雅厚重的感覺所吸引。紙張的質感非常棒,摸起來光滑細膩,而且字體的排版清晰開闊,即便是長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。我之前也讀過一些佛經的版本,但很多要麼是排版過於擁擠,要麼是注疏過於晦澀難懂,讓人望而卻步。然而,這本選用的“名傢注譯”果然名不虛傳,譯文的流暢度和對原意的精準把握達到瞭一個很高的平衡點。比如,在解讀《壇經》中關於“頓悟”的部分時,譯者沒有采取生硬的直譯,而是用非常貼近現代人思維的語言進行瞭闡釋,讓我這個初學者也能迅速抓住核心思想,而不是陷在字麵意思裏打轉。而且,書中對一些關鍵的曆史背景和禪宗公案的注釋也非常到位,這對於理解經文的深層含義至關重要。這本書的開本適中,方便攜帶,無論是晨間靜坐時品讀,還是旅途勞頓時翻閱,都顯得恰到好處。光是翻閱這本書的過程,本身就是一種對心靈的滋養和沉澱。我非常推薦給那些希望係統而又輕鬆地接觸中國佛教核心經典的讀者。

評分

說實在的,我買過不少號稱“注譯本”的書,結果發現很多都是簡單地在原文旁邊加幾句解釋性文字,遠稱不上是真正的“名傢注譯”。但這本《金剛經·心經·壇經》徹底顛覆瞭我的這種印象。它的注解體係非常成熟,更像是一套完整的導讀教材。最讓我感到驚喜的是,它在某些晦澀難懂的偈頌後,會附帶一個“白話意譯”的小版塊,這個設計極其人性化。它先是保留瞭原文的韻味和哲理的深度,緊接著用現代人最容易接受的口吻進行轉述,極大地降低瞭閱讀門檻,卻絲毫不損害原典的莊嚴性。我記得有一次在研究《壇經》中“本來無一物”的公案時,書中的批注引用瞭蘇軾的詩句來做類比,這種古今智慧的融會貫通,讓我感嘆注釋者深厚的學養。這本書的價值,已經超越瞭一般的閱讀材料,更像是一部可以時常翻閱、常讀常新的案頭工具書。

評分

包裹裏要有防震措施啊? 書都有凹陷瞭很心疼

評分

有舊書,封麵都是髒的。。。。。有兩本封麵壓塌瞭一點,總之書不算好,購物不理想

評分

非常不錯,喜歡

評分

質量一般,不是特彆好,

評分

一般般,但已經很不錯瞭。

評分

古典名著,應該是很不錯的書,需要靜下心來慢慢看

評分

包裹裏要有防震措施啊? 書都有凹陷瞭很心疼

評分

閑暇時看看,陶冶一下情操,長長知識

評分

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