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[戰國] 列子 著，陳纔俊 編，榖淑梅，安睿 譯

圖書標籤:

• 先秦哲學
• 道傢
• 列子
• 思想
• 文化
• 曆史
• 古籍
• 經典
• 散文
• 先秦

齣版社： 海潮齣版社

ISBN：9787515700328

版次：1

商品編碼：10996350

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-04-01

用紙：膠版紙

頁數：264

字數：300000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　列子，是繼老子、莊子之外的又一位道傢思想代錶人物，其學說本於黃帝和老子，主張虛靜無為。其著作《列子》-書的理論價值很高，是道教義理不可或缺的部分。《列子》不僅為道教的發展作齣瞭巨大的貢獻，而且也為我國古代哲學思想的發展作齣瞭不可估量的貢獻。

　　《列子》全書八篇，由哲理散文、寓言故事、神話故事、曆史故事組成。每篇文字，不論長短，都自成係統，各有主題。其文字淺顯易懂，妙趣橫生，餘味悠長，發人深思。認真閱讀，你會發現，它的確能開啓心智，其哲思完全可以與古希臘的《伊索寓言》相媲美。

內容簡介

　　《列子》又名《衝虛經》，為戰國前期思想傢列禦寇所撰.是道傢的重要典籍。也是我國古代思想史和文化史上著名的典籍。《漢書·藝文誌》著錄有《列子》八捲，早佚。今本《列子》八捲，包括天瑞篇、黃帝篇、周穆王篇、仲尼篇、湯問篇、力命篇、楊硃篇和說符篇，從其思想內容和語言上看，可能是後人根據古代文獻資料輯錄而成的。該書共一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、曆史故事組成。可謂是異彩紛呈。此外，書中大量的關於古代養生與氣功的論述，頗值得後人研究。

　　《列子全集》一書，係以後世諸子集成刊本為底本.參考瞭大量當代相關的著作論文，取長補短，撰寫而成。我們不僅力求忠於原書原解、譯文通俗易懂，而且在此基礎上注入瞭一些當代人的認知和感悟，目的是使更多的讀者較為輕鬆地瞭解《列子》的思想內核，體悟其中的智慧。

作者簡介

列子，是繼老子、莊子之外的又一位道傢思想代錶人物，其學說本乾黃帝和老子，主張虛靜無為。其著作《列子》一書的理論價值很高，是道教義理不可或缺的部分。

目錄

序言
前言
天瑞篇
黃帝篇
周穆王篇
仲尼篇
湯問篇
力命篇
楊硃篇
說符篇

前言/序言

　上下五韆年悠久而漫長的曆史，積澱瞭中華民族獨具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數古聖先賢、風流人物、仁人誌士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，而且一路下來，薪火相傳，因時損益。它不僅是中華民族智慧的凝結，更是我們道德規範、價值取嚮、行為準則的集中再現。韆百年來，中華文化融入每一個炎黃子孫的血液，鑄成瞭我們民族的品格，書寫瞭輝煌燦爛的曆史。中華文化與西方世界的文明並峙鼎立，成為人類文明的一個不可或缺的組成部分。凡此，我們稱之曰“國學”，其目的在於與非中華文化相區分。中華民族之所以曆經磨難而不衰，其重要一點是，源於由國學而産生的民族嚮心力和人文精神。可以說，中華民族之所以是中華民族，主要原因之一乃是因為其有異於其它民族的傳統文化！

　　概而言之，國學包括經史子集、十傢九流。它以先秦經典及諸子之學為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套特有而完整的文化、學術體係。觀其構成，足見國學之廣博與深厚。可以這麼說，國學是華夏文明之根，炎黃兒女之魂。

　　從大的方麵來講，一個沒有自己文化的國傢，可能會成為一個大國甚至富國，但絕對不會成為一個強國；也許它會曇花一現，但絕不能永遠屹立於世界強國之林！而一個國傢若想健康持續發展，則必然有其凝聚民眾的國民精神，且這種國民精神也必然是在自身漫長的曆史發展中由本國人民創造形成的。中華民族的偉大復興，中華巨龍的躍起騰飛，離不開國學的滋養。從小處而言，繼承與發揚國學對每一個炎黃子孫來說同樣舉足輕重，迫在眉睫。國學之用，在於“無用”之“大用”。一個人的成敗很大程度上取、賣乾他的思維方式．而一個人的思維能力的成熟亦決非先天注定，它是在一定的文化氛圍中形成的。國學作為涵蓋經、史、子、集的龐大知識思想體係，恰好能為我們提供一種氛圍、一個平颱。潛心於國學的學習，人們就會發現其蘊含的無法窮盡的智慧，並從中領略到恒久的治世之道與管理之智，也可以體悟到超脫的人生哲學與立身之術。在現今社會，崇尚國學，學習國學，更是提高個人道德水準和建構正確價值觀念的重要途徑。

　　近年來，國學熱正在我們身邊悄然興起，令人欣慰。更可喜的是，很多傢長開始對孩子進行國學啓濛教育，希望孩子奠定紮實的國學根基，以此幫助青少年樹立正確的道德觀和價值觀。欣喜之餘，我們同時也對中國現今的文化斷層現象充滿瞭擔憂。從“國學熱”這個詞匯本身也能看齣，正是因為一定時期國學教育的缺失，纔會有國學熱潮的再現。我們注意到，現今的青少年對好萊塢大片趨之若鶩時卻不知道屈原、司馬遷為何許人；新世紀的大學生能考齣令人咋舌的托福高分，但卻看不懂簡單的文言文。這些現象一再摺射齣一個信號：我們社會人群的國學知識十分匱乏。在西方大搞強勢文化和學術壁壘的同時，國人偏離自己的民族文化越來越遠。弘揚經典國學教育，重拾中華傳統文化，已迫在眉睫。

　　本套“國學經典”叢書的問世，也正是為弘揚國學傳統文化而添磚加瓦並略盡綿薄之力。本人作為一名大學教師，從事中國文化史籍的教學與研究工作有年，對國學文化及國學教育亦可謂體晤深刻。為瞭完成此叢書，我們從搜集整理到評點注譯，曆時數載，花費瞭一定的心血。這套叢書集傳統文化於一體，涵蓋瞭讀者應知必知的國學經典。更重要的是，叢書盡量把艱難晦澀的傳統文化予以通俗化、現實化的演繹，並以大量精彩案例解析深刻的文化內核，力圖使國學的現實意義更易彰顯，使讀者閱讀起來能輕鬆愉悅和饒有趣味。雖然整套書尚存瑕疵，但仍可以負責任地說，我們是懷著對祖國傳統文化的深情厚誼和治學者應有的嚴謹態度來完成該叢書的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。

《史記》是中國古代一部偉大的史學著作，由西漢史學傢司馬遷所著。其宏大的篇幅、嚴謹的體例、生動的敘事以及深刻的洞察力，使其成為中國史學史上的裏程碑，並對後世的史學發展産生瞭深遠的影響。《史記》並非僅僅是曆史事件的堆砌，而是一部貫穿古今、包羅萬象的史學巨著，它以人物為中心，描繪瞭從黃帝時期到漢武帝太初年間（約公元前104年）約三韆年的曆史畫捲。 《史記》全書共一百三十篇，分為十二本紀、十錶、八書、三十世傢、七十列傳。這樣的體例設置，是中國史書的開創，後世的“二十四史”無不沿襲。 十二本紀 記載的是帝王的世係和重要事跡，相當於帝王傳。從“五帝”中的黃帝開始，至漢武帝的“太初”，記錄瞭王朝的興衰更替，塑造瞭中國曆史上最為重要的統治者群像。司馬遷並非簡單地羅列功過，而是通過對這些統治者言行舉止的細緻刻畫，揭示瞭權力運作的規律，權謀鬥爭的殘酷，以及曆史發展中人性的復雜。例如，秦始皇本紀中對統一六國、修建長城、焚書坑儒等重大事件的描繪，以及對這位韆古一帝的復雜評價，至今仍引人深思。 十錶 則是對曆史事件進行分類編排的錶格，主要包括曆代帝王、諸侯、年號、月令、天文、河渠等方麵。這些錶格如同曆史的脈絡圖，為讀者提供瞭直觀的瞭解曆史發展進程的工具，極大地方便瞭後人對曆史信息的檢索和梳理。例如，年錶能清晰地展現各個朝代的起止時間，方便讀者對曆史時期的劃分；天文錶則反映瞭古人對宇宙運行規律的認識。 八書 記述瞭古代社會製度、經濟、文化等方麵的製度和風俗，包括禮樂、音律、曆法、天文、地理、官員製度、經濟製度（如漕運、鹽鐵）以及國傢兵製等。這些“書”如同古代社會的百科全書，展現瞭中國古代文明的方方麵麵，對於研究古代政治、經濟、文化、科技等具有不可替代的價值。例如，禮樂書描繪瞭古代社會的禮儀規範和音樂文化；地理書則記載瞭古代的疆域、山川河流、物産等信息，為我們瞭解古代中國的地理格局提供瞭寶貴資料。 三十世傢 記載的是諸侯、卿大夫等重要貴族傢族的興衰史。這些傢族在曆史上扮演著舉足輕重的角色，他們的興衰往往與國傢的命運緊密相連。通過對這些世傢的記錄，我們可以窺見封建社會權力結構的變化，以及政治鬥爭的復雜性。例如，孔子世傢不僅記錄瞭孔子的生平事跡，也展現瞭儒傢思想的起源和早期傳播。 七十列傳 是《史記》最為精彩、最具特色的部分，也是司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的集中體現。它記載瞭各個階層、各種職業、各種身份的人物事跡，無論貴賤，無論賢愚，隻要他對曆史發展産生過影響，司馬遷都以生動的筆觸加以描繪。這裏既有叱吒風雲的政治傢、軍事傢，如韓信、張良、項羽、劉邦；也有在思想文化領域留下印記的學者、文人，如屈原、司馬遷本人（通過太史公自序）；甚至還有像刺客、遊俠、商人等社會各階層的人物。司馬遷以其深刻的洞察力，塑造瞭一個個鮮活的、有血有肉的藝術形象，他們的性格、命運、思想，以及他們與時代環境的互動，都得到瞭淋灕盡緻的展現。《史記》的列傳部分，使得曆史不再是抽象的概念，而是由一個個具體的人物和他們的故事構成，充滿瞭戲劇性和感染力。例如，“項羽本紀”以其悲壯的英雄主義色彩，塑造瞭一個勇武蓋世卻不善用人的悲劇英雄形象；“貨殖列傳”則首次將經濟活動和商人置於史學視野中，展現瞭古代社會的經濟麵貌。 《史記》的語言精練、生動、富有錶現力，司馬遷善於運用對話、細節來刻畫人物性格，營造氛圍。他的敘事宏大而細膩，既有波瀾壯闊的曆史場麵，也有細緻入微的人物描寫。這種高超的文學技巧，使得《史記》在成為史學典範的同時，也成為中國文學史上的瑰寶。 司馬遷著《史記》的動機，源於他“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的宏大抱負。他經曆瞭漢武帝時期的輝煌與殘酷，目睹瞭朝堂的政治鬥爭，親身經曆瞭“李陵之禍”，在遭受宮刑的巨大屈辱後，他將全部精力傾注於史書的撰寫，試圖通過梳理曆史，探尋天道與人事的規律，總結曆史的經驗教訓，為後世留下寶貴的精神財富。他“廁跡於斯，功罪至今，與天地俱亡”，其所懷抱的“亦嘗有疑，輒麯從說者”的史觀，即“究其所能，衡量其所否”，力求客觀公正地評價曆史人物。 《史記》的影響力是深遠的。在中國，它不僅奠定瞭中國史學的基礎，成為瞭後世史書的楷模，而且其文學價值也極高，對後世的文學創作産生瞭巨大影響。無數的作傢、詩人從中汲取靈感，塑造人物，描繪故事。《史記》中的許多篇章，如“鴻門宴”、“荊軻刺秦王”等，已經成為傢喻戶曉的經典故事，在中國文化中留下瞭不可磨滅的印記。 在世界範圍內，《史記》也是一部重要的曆史文獻，它為研究中國古代曆史、文化、社會提供瞭寶貴的資料，也讓世界瞭解瞭中華文明的悠久與輝煌。 總而言之，《史記》是一部集史學、文學、哲學於一體的偉大著作，它以其博大的胸懷、深邃的思想、精湛的藝術，穿越時空，至今仍閃耀著智慧的光芒，是中華民族寶貴的文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

書評二：文采斐然，難掩其疏離感 坦率地說，這本書的文學價值是毋庸置疑的。那些描繪場景的文字，用詞考究，句式變化多端，顯示齣作者非凡的駕馭語言的能力。尤其是一些對話場景的刻畫，簡短卻極富張力，能讓人立刻在腦海中構建齣鮮活的人物群像。然而，作為一名現代讀者，我常常感到一種難以言喻的“隔閡”。這種隔閡並非來自語言的晦澀，而是思想內核上與當下世界的疏離。書中所倡導的某些處世哲學，在今天這個高度競爭和價值多元化的社會裏，顯得有些理想化，甚至可以說是近乎“不閤時宜”。這倒不是說它沒有參考價值，而是說，要真正將其融入現實生活，需要極高的心性修為和環境的配閤。我讀到某些篇章時，會忍不住想，如果把這些故事放在現代都市背景下，主角們會如何應對？這種對比的落差，反而成瞭閱讀的一大樂趣——它讓你意識到，雖然外在環境變瞭，但驅動人心的那些基本欲望和恐懼，似乎從未改變。總而言之，它是一部需要用“品”而非“讀”的書，需要慢下來，細細體會那份精緻打磨下的古風韻味。

評分☆☆☆☆☆

書評五：文字的韻味與時代的烙印 閱讀這本古籍，就像是在一間堆滿瞭古董的閣樓裏，不經意間觸碰到瞭一個年代久遠的物件，那種溫潤的質感和曆史的沉澱感撲麵而來。作者的筆法極其精煉，沒有現代文學中那種冗長的心理描寫或環境鋪陳，每一個字都像是經過韆錘百煉纔被安置在那裏。這種簡潔的力量，在如今信息爆炸的時代顯得尤為珍貴。我注意到，書中的許多觀點，都帶有鮮明的時代背景烙印，比如對權力與名利的淡漠，這在那個特定曆史時期，無疑是一種高潔的象徵。雖然我們可能無法完全復刻那種生活狀態，但書中所流淌齣的那份淡泊與灑脫，卻是永恒的精神財富。這本書的閱讀體驗是極其“個人化”的，它不會像小說那樣緊緊抓住你的注意力，而是會時不時地在你進行其他活動時，冒齣來一個讓你迴味無窮的句子。我常常會把喜歡的句子抄錄下來，貼在案頭，它們像一麵麵小鏡子，映照齣我此刻心境的起伏。這本書需要的是耐心，不是急躁地尋找“結論”，而是享受在文字的河流中漂浮的感覺。

評分☆☆☆☆☆

書評三：散文詩般的哲學碎片集 如果一定要給這本書一個類型定位，我想它更像是一本古代的“生活禪”筆記，而非係統性的論著。它像是一係列被打碎瞭的、色彩斑斕的玻璃碎片，每一片都映照著不同的光芒。你不能指望從它那裏找到一套完整的行為準則，因為它壓根就沒打算給你提供一個固定的參照係。書中很多篇幅都充斥著一種“無為”和“逍遙”的基調，這對於常年被“效率”和“目標”綁架的現代人來說，無疑是一種精神上的“解毒劑”。我發現自己讀到關鍵段落時，經常會停下來，不是因為看不懂，而是因為那些句子像鍾聲一樣在我心中迴蕩，讓人産生一種想要放下手中一切、靜坐冥想的衝動。這種力量是潛移默化的，它不強迫你相信任何東西，隻是輕輕地將一些不同的可能性展示給你。那些關於術士、隱士和奇聞異事的記錄，與其說是曆史事實，不如說是作者用來包裝其哲學思考的“糖衣”。這本書最妙的地方在於，它允許讀者在閱讀時自由發揮，你的個人經曆和感悟會在閱讀過程中自動地填補和完善那些留白的敘事結構，使得每一次重讀，都會有新的發現。

評分☆☆☆☆☆

書評一：穿越時空的思想火花 剛翻開這本書，我就被那種古樸又充滿智慧的文字深深吸引住瞭。它不是那種故作高深的哲學著作，而是像一位老者在爐火旁娓娓道來的故事，每一個寓言、每一個片段都閃爍著對人性和世事的深刻洞察。我特彆欣賞作者那種跳脫齣世俗框架的想象力，書中描繪的奇人異事，雖然看似荒誕不經，卻往往一語中的地指齣瞭當時乃至今日社會中存在的某些弊端或人性的弱點。比如那個關於“得意忘形”的故事，簡直就是對現代人過度自我肯定的絕妙諷刺。閱讀的過程就像是跟一位思維極其活躍的朋友對談，你不斷地在跟隨他的思路上下翻騰，時而驚奇，時而會心一笑。這本書的結構非常鬆散，沒有嚴格的主綫，但正是這種自由散漫，反而更貼閤瞭古代文人那種信手拈來的敘事風格。對於那些習慣瞭嚴謹邏輯和明確主題的現代讀者來說，初讀可能會有些不適應，覺得故事跳躍性太大。然而，一旦沉下心來，你會發現每一個看似孤立的篇章，其實都在編織一張關於“道”與“術”的網，讓你在輕鬆的閱讀體驗中，完成一次深層次的精神洗禮。這本書的價值，不在於它提供瞭多少明確的答案，而在於它激發瞭你提齣更好問題的能力。

評分☆☆☆☆☆

書評四：關於“奇”與“常”的辯證探討 這本書最吸引我的地方，是它對“常理”的不斷試探與顛覆。在它的世界裏，越是看似不可能的事情，越可能蘊含著深刻的真理。這種敘事手法極大地挑戰瞭我們習以為常的因果邏輯。比如，那些關於變化莫測的命運和偶然事件的描述，並非僅僅是獵奇，而是指嚮瞭一種對絕對確定性的批判。它告訴我們，世界遠比我們用綫性思維所能概括的要復雜得多。對於習慣於在既有框架內解決問題的現代讀者而言，這本書提供瞭一個絕佳的視角轉換訓練。它不直接告訴你“你應該怎麼做”，而是通過展示“世界是如何運作的”（即使是寓言式的運作），來引導你反思你自己的判斷標準是否過於狹隘。我特彆留意瞭其中一些關於“辨彆真僞”的段落，它們非常巧妙地揭示瞭人們在麵對新事物時的本能排斥和最終接納的過程。這種對認知過程的細緻描摹，讓這本書超越瞭單純的誌怪或寓言，上升到瞭對人類心智局限性的深刻剖析層麵。

評分☆☆☆☆☆

道德經就是給智慧的人解釋周易

評分☆☆☆☆☆

挺好的書，贊一個

評分☆☆☆☆☆

很好，值得購買！

評分☆☆☆☆☆

總體來說還不錯吧，紙張的色彩比較豐富。部分頁麵配色顯示效果不是太理想

評分☆☆☆☆☆

全是文言文，要有點功底哦。

評分☆☆☆☆☆

好東西，買來送人的，看著還可以，過年送人

評分☆☆☆☆☆

書到瞭，紙質量不錯，還沒看，看後再追評。

評分☆☆☆☆☆

好東西，買來送人的，看著還可以，過年送人

評分☆☆☆☆☆

我還沒看呢，以後追評