具体描述
内容简介
《五代墓志词汇研究》是在我的博士论文（南京师范大学2008）基础上修改而成，全书分为五个部分：第一章，绪论，具体分析和研究墓志的起源、分期、名称、内容和体例，介绍五代墓志的研究现状、研究方法和研究价值；第二章五代墓志校理，从标点误施、俗字误识、可识未识、主观妄改等十个方面对五代墓志进行了全面的校理；第三章，五代墓志特色词汇研究，主要选择五代墓志中年龄义词汇、婚姻义词汇、丧葬义词汇等七类特色词汇作为我们的研究对象；第四章，五代墓志一般词汇研究，我们从辞书编纂的角度，对五代墓志的一般词汇进行研究；第五章，结论。
作者简介
周阿根 男，1970年1月出生，江苏兴化人，教授、文学博士，安徽大学汉语言文字学专业硕士生导师，阜阳师范学院教学名师，皖北文化研究中心副主任、安徽省语言学会副秘书长、安徽省辞书学会副秘书长；出版《五代墓志汇考》等学术专著3部，在《语言科学》、《江海学刊》等重点期刊发表论文60余篇，参与国家社科基金重大项目1项，主持国家社科基金项目1项，主持教育部人文社科项目、全国高校古籍整理委员会项目等省部级项目4项，获省级教学成果奖二等奖1项。
前言/序言
用户评价
博士后出站报告
评分《五代墓志词汇研究》是在我的博士论文（南京师范大学2008）基础上修改而成，全书分为五个部分：第一章，绪论，具体分析和研究墓志的起源、分期、名称、内容和体例，介绍五代墓志的研究现状、研究方法和研究价值；第二章五代墓志校理，从标点误施、俗字误识、可识未识、主观妄改等十个方面对五代墓志进行了全面的校理；第三章，五代墓志特色词汇研究，主要选择五代墓志中年龄义词汇、婚姻义词汇、丧葬义词汇等七类特色词汇作为我们的研究对象；第四章，五代墓志一般词汇研究，我们从辞书编纂的角度，对五代墓志的一般词汇进行研究；第五章，结论。
评分《礼记·礼运》“始诸饮食” 唐孔颖达疏：“ 伏羲为上古，神农为中古， 五帝为下古。”
评分2013年7月，在中国社会科学院中国社会文化发展研究中心的支持下，丁真俄色活佛开始组织人员整理、翻译《象雄大藏经》。一个计划用10年时间完成的《象雄大藏经》汉译工程就此展开。
评分对于古象雄文化来说，要使其“活起来”，无法绕过一部全景式反映古象雄文明的百科全书——《象雄大藏经》。然而长期以来，因其缺乏汉译版本，致使我国对象雄文化的研究基本处于停滞状态。相比之下，国外对象雄文化的研究和重视程度已走在前面，催促着我们去挖掘和梳理这一宝藏。
评分作为印度佛教传入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。“从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化。”
评分[元]李治《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。”
评分没有功劳也有苦劳，作者工作挺仔细的
评分欧洲历史书上，一般把从最早国家的出现到公元476年西罗马帝国灭亡这段历史，叫上古史。欧洲在这段时期处于奴隶社会，所以也把上古社会说成奴隶社会。如果从全世界范围讲，就不完全一样，比如我们中国，进入封建社会比欧洲要早得多。
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