德意志思想评论（第八卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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孙周兴 著

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• 德意志思想
• 西方哲学
• 社会理论
• 历史
• 人文科学

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100115247

版次：1

商品编码：11792791

包装：平装

丛书名： 同济·欧洲文化丛书

开本：32开

出版时间：2015-09-01

用纸：胶版纸

内容简介

本书主要收录《同济大学学报》（社科版）2010年发表的文章，外加其他文章。特设“尼采/海德格尔研究”，“德国现代哲学”，“德语诗学与文化研究”，“比较思想与文化”等栏目。
收入屠兴勇“存在，此在，人：海德格尔死亡现象学的三个维度”，叶隽“忧患云海诗哲心：现代性视域中歌德思想形成史的意义”，方厚生“德国汉学界对辜鸿铭的接受”，赵千帆“理性的自祭——《启蒙辩证法》在康德和黑格尔概念框架中的根源”，胡军良“哈贝马斯对语言哲学道德理论的批判”，吴时红“荷尔德林诗的精神旨趣探微”，张浩军“论胡塞尔对逻辑学的三重分层及其意义”，吴建广“不可诗意栖居的德意志语言之家——保尔•策兰诗集《语言栅栏》之诠释”等文章。
本书旨在展示当年的德国哲学研究，推进我国对德语思想与文化的深入理解。

目录

总序
尼采/海德格尔研究
德国古典哲学
德国现代哲学
德语诗学与文化研究
德国汉学
编后记

《德意志思想评论（第八卷）》是一本旨在深入探索德意志思想深邃领域的学术期刊。本卷集中呈现了多位来自不同学科背景的学者对德国哲学、历史、文学、艺术和社会思潮的前沿研究成果。 在哲学领域，本卷收录了几篇关于德国古典哲学，特别是康德、黑格尔以及马克思思想的重读与再诠释的论文。学者们不仅梳理了这些思想家核心概念的演变路径，更试图发掘其在当代语境下的新意义与挑战。例如，一篇分析文章深入探讨了康德的先验唯心论在认知科学和人工智能发展中的潜在启示，质疑了传统意义上“主体”概念的固定性，并提出了一种更具动态性和互动性的理解。另一篇研究则聚焦于黑格尔的辩证法，尝试将其应用于分析当代全球化进程中的矛盾与张力，揭示出社会变迁的深层逻辑。 历史研究部分，本卷包含了几篇关于19世纪德国统一进程及其深远影响的专题研究。学者们从新的史料和视角出发，对俾斯麦的政治策略、普鲁士的崛起之路以及德国民族认同的形成进行了细致的考察。其中一篇论文尤其关注了这一时期德国社会内部的文化冲突与融合，分析了区域差异、宗教派别以及社会阶层在塑造国家身份认同过程中的复杂互动。另一篇则着眼于第一次世界大战后魏玛共和国时期的思想动荡，剖析了当时德国社会在民主化、经济危机和政治极端主义夹缝中的挣扎，以及由此产生的各种反思与批判思潮。 文学艺术部分，本卷收录了对德国浪漫主义、表现主义以及战后文学的批判性分析。一篇论文以全新的视角解读了歌德的《浮士德》，强调了其中关于人与自然、理性与情感之间永恒张力的哲学意蕴，并将其与当代生态危机的讨论联系起来。另一篇研究则深入探讨了表现主义绘画中对主观情感的极端表达，分析了其在第一次世界大战后的社会背景下，如何成为一种对现实世界的强烈控诉与疏离。此外，本卷还收录了一篇对战后德国小说中“记忆的政治”的探讨，审视了作家们如何通过文学叙事来处理和反思纳粹历史的创伤。 社会思想方面，本卷特别关注了德国的社会学传统及其对当代社会问题的分析。一篇论文追溯了马克斯·韦伯的理性化理论，并将其置于全球化和数字时代的新背景下进行考察，探讨了技术进步对人类生活方式和社会结构带来的深刻变革。另一篇研究则关注了法兰克福学派批判理论的最新发展，分析了其对消费主义、媒介文化以及意识形态操纵的批判，并提出了如何在这种环境下重塑公共领域和公民参与的新思路。 此外，本卷还包含了一些跨学科的专题研究，例如关于德国宗教改革对西方现代性影响的再评估，以及对德国在欧洲一体化进程中扮演角色的历史与哲学反思。这些文章共同构建了一个多维度、深层次的德意志思想图景，为读者提供了一个理解德国乃至西方文明发展脉络的重要窗口。 《德意志思想评论（第八卷）》不仅是学术界研究的成果汇集，更是一场思想的盛宴，它鼓励读者在对既往思想进行深入挖掘的同时，积极思考当下及未来的挑战，并从中汲取智慧与力量。

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最近，我一直在思考“启蒙”的意义。我曾经认为，启蒙就是理性、科学的胜利，是对蒙昧和迷信的战胜。然而，《德意志思想评论（第八卷）》中对“启蒙辩证法”的讨论，尤其是对阿多诺和霍克海默的《启蒙辩证法》的解读，让我看到了启蒙背后隐藏的复杂性和矛盾。他们认为，启蒙的理性在追求对自然的控制和征服的过程中，也逐渐走向了自身的反面，变成了对人的压迫和统治。 书中对“工具理性”的分析，让我深感认同。当我们只关注如何更有效率地达成目标，而忽略了目标本身的意义和价值时，理性就可能变成一种冰冷的工具，甚至是一种束缚。我曾经认为，科学技术的发展必然带来进步，但如今我开始反思，这种进步是否是以牺牲人的精神和自由为代价？这本书让我对“启蒙”这个概念有了更深刻、更辩证的认识，不再将其视为一个单向度的、必然光明的进程。

评分☆☆☆☆☆

我一直在努力理解“历史的意义”。我们生活在历史的长河中，但如何才能把握历史的脉络，理解历史的走向，一直是困扰我的问题。而《德意志思想评论（第八卷）》中对施本格勒的《西方的没落》的讨论，为我提供了一种宏大的历史观。施本格勒将文明比作生命体，经历了发生、成长、繁荣、衰败的周期。 书中对“命运形式”（Schicksalsform）的阐释，让我开始从宏观的角度去审视不同文明的特点和命运。这并非简单的宿命论，而是一种对历史发展规律的深刻洞察。我开始思考，我们西方文明是否也正经历着某种“没落”的迹象？而如果这是不可避免的，我们又该如何去面对？这本书让我意识到，理解历史的宏大叙事，才能更好地理解我们自身所处的时代，以及我们所扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

读到《德意志思想评论（第八卷）》的这一页，我几乎是怀着朝圣的心情。我一直觉得，要真正理解一个民族的精神内核，最直接的方式就是去阅读他们的思想精华。而德意志，这个在欧洲历史舞台上扮演了如此重要角色的国度，其思想的深度和广度，早已超出了我最初的想象。第八卷的到来，仿佛是一场期盼已久的盛宴，我迫不及待地想要沉浸其中，去感受那些伟大的心灵是如何塑造了德意志，进而又影响了整个世界的。 我尤其关注书中对康德哲学晚期思想的解读。康德的“物自体”和“现象界”的区分，对我来说一直是一个难以完全消化的概念，总觉得其中存在着某种哲学上的张力，而书中对这一张力的细致剖析，以及将其与后来的德国唯心主义者，如费希特、谢林、黑格尔的理论进行横向比较，让我看到了一个思想体系如何从孕育到发展，再到突破与演进的完整脉络。我曾对黑格尔那宏大的绝对精神概念感到有些抽象，但通过本书的阐释，结合康德的认知论基础，我似乎更能理解那种历史辩证法的逻辑是如何被构建起来的，那种“正-反-合”的演进模式，在理解历史的走向和思想的变迁上，确实提供了一种强有力的视角。

评分☆☆☆☆☆

我对“存在主义”哲学一直很感兴趣，但总觉得它过于强调个体的孤独和焦虑。然而，《德意志思想评论（第八卷）》中对海德格尔“此在”（Dasein）的阐释，却为我提供了一种更 nuanced 的理解。海德格尔并非简单地宣扬个体的孤立，而是强调“此在”的“在世”（being-in-the-world）的本质，以及“此在”与“他人”（Mitsein）之间的关联。 书中对“烦”（Angst）和“死”（Tod）的分析，让我认识到，这些并非仅仅是消极的体验，更是促使“此在”认识自身有限性，并积极地“向死而生”的关键。我曾经认为，逃避死亡和焦虑是人类的本能，但海德格尔的观点提示我，正视这些，才能获得真正的自由和意义。这本书让我看到，德国思想界是如何在对个体存在进行深刻反思的同时，也关注到人与人之间、人与世界之间的复杂联系。

评分☆☆☆☆☆

我一直对“自由”这个概念有着模糊的理解。我以为自由就是无拘无束，想做什么就做什么。然而，《德意志思想评论（第八卷）》中对德国古典哲学中关于“自由”的多重解读，让我看到了其深刻性和复杂性。从康德的“自律”到黑格尔的“在必然性中认识必然性”，再到费希特的“自我立法”，我发现真正的自由并非仅仅是外在的无限制，更是一种内在的自我选择和自我实现。 书中对“自由意志”的探讨，以及它与理性、道德的关系，让我开始重新思考我的行为和选择。我是否真的拥有自由意志，还是只是被外在的因素所驱动？这种内省式的思考，是本书带给我的最宝贵的财富之一。它让我意识到，追求自由，不仅仅是争取权利，更是要承担责任，要通过理性思考和道德选择来塑造真实的自我。

评分☆☆☆☆☆

我一直对现代社会中存在的“碎片化”现象感到困惑。信息爆炸，生活节奏加快，人们似乎很难沉下心来去进行深入的思考。而《德意志思想评论（第八卷）》中对德国浪漫主义时期“整体性”追求的论述，让我找到了一种反思的依据。浪漫主义者们渴望一种有机、统一的世界观，他们认为艺术、科学、宗教、生活应该融为一体，形成一种和谐的整体。这种对“整体性”的追求，与当下社会的“碎片化”形成了鲜明的对比。 书中对歌德的《浮士德》的解读，更是让我领略到了浪漫主义者如何试图在个人与宇宙、有限与无限之间建立联系。浮士德对知识的无尽渴求，对生命体验的极致追求，最终引导他走向了对更广阔世界的探索。这种将个体生命融入宇宙宏大叙事中的努力，让我意识到，我们当下所处的“碎片化”状态，是否正是因为我们失去了与更宏大、更本质事物的连接？这本书提供了一种回归“整体性”的可能，一种重新审视我们生活方式的视角。

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我对“国家”的概念一直存在着一些疑惑。我明白国家是社会组织的基本形式，但为何它有时会拥有如此巨大的力量，甚至能够限制个体的自由？《德意志思想评论（第八卷）》中对黑格尔“国家哲学”的深入解读，为我解答了许多疑问。黑格尔认为，国家是“伦理生活的实现”，是理性在现实世界中的体现，是绝对精神自我认识的最高阶段。 这种观点让我对国家有了更深刻的理解，不再仅仅将其视为一个压迫性的工具，而是认识到它在维护社会秩序、实现共同利益方面的重要作用。当然，书中也提到了对黑格尔国家哲学的批判，比如对国家至上以及可能导致个体被吞噬的担忧。这种对国家哲学不同角度的呈现，让我能够形成一个更全面、更辩证的认知，理解国家与个体之间复杂而又不可分割的关系。

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我一直对德国古典音乐的背后蕴含的思想情感感到好奇。贝多芬的《第九交响曲》，那宏大的、充满理想主义的旋律，我总觉得它不仅仅是音乐，更是那个时代德国思想界某种激昂情绪的抒发。而《德意志思想评论（第八卷）》中对席勒悲剧理论的探讨，以及将其与当时德国浪漫主义思潮联系起来的分析，让我找到了答案的线索。席勒对自由的追求，对崇高理想的向往，那种在现实困境中依然不放弃抗争的精神，无疑是那个时代德国知识分子内心深处的回响。 书中对“崇高”美学的分析，更是让我眼前一亮。它不仅仅是关于艺术的范畴，更是一种对待生命的态度。那种面对巨大、甚至压倒性的力量时，个体所产生的敬畏与震撼，以及由此引发的内心升华，是一种超越感官愉悦的体验。这让我联想到，在面对历史的洪流，面对人生的苦难时，我们内心深处那种不屈不挠的力量，是否也是对“崇高”的一种追求？这本书将抽象的哲学概念与具体的人类情感体验相结合，使得那些深奥的思想变得触手可及。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的不仅仅是学术上的启发，更是一种精神上的震撼。我常常会在深夜，点一盏昏黄的灯，翻开《德意志思想评论（第八卷）》，仿佛置身于一个思想的星空之下。书中对尼采思想的论述，尤其是对其“超人”概念的解读，让我深思。尼采那如疾风骤雨般的呐喊，那种对传统价值的颠覆，对生命意志的讴歌，总是能在我内心激起层层涟漪。我曾经将尼采简单地理解为一个颓废的、反叛的哲学家，但在这里，我看到了更深层次的对人类生存困境的直面，以及对个体超越的期盼。 书中对“权力意志”的阐释，尤其引人入胜。它并非简单指向政治上的权力，而是一种更根本的生命驱动力，一种超越自身、不断扩张和创造的力量。这种理解，让我对许多看似矛盾的现象有了新的认识。比如，在艺术领域，那种对极致美的追求，对形式的不断探索，是否也是权力意志的一种体现？在科学研究中，科学家们不懈地探索未知，挑战已知，这种求知欲的背后，是否也蕴含着一种不甘于现状、渴望超越的精神？这本书让我开始重新审视那些我们习以为常的现象，并从中挖掘出更深层的思想动因。

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最近，我一直在思考“异化”这个概念。马克思的异化理论，我之前主要从经济和政治的角度去理解，认为它主要是指劳动者在资本主义生产关系中，与自己的劳动产品、劳动过程、以及自身本质相分离的状态。然而，《德意志思想评论（第八卷）》中对黑格尔哲学中“精神的异化”的解读，却为我打开了一个全新的视角。黑格尔将异化视为精神自我认识过程中的一个必要环节，是绝对精神为了认识自己而“走出去”，在自然和人类世界中实现自身的过程。 这种理解让我意识到，异化并非仅仅是负面的，它也可能是一个发展和实现自我的过程。就像种子破土而出，需要挣脱束缚，这个过程本身也是一种“异化”，但最终是为了达成更高级的存在。书中对这一观点的深入论述，以及将其与马克思理论进行比较，展现了德国思想史上关于“异化”概念演变的复杂性和丰富性。我开始重新审视我自身的生活，思考在哪些方面我可能经历了“异化”，又该如何通过更深层次的自我认识来超越它。