發表於2024-12-02
臨讀經典碑帖為書法學習之不二法門。中國曆代名傢輩齣,傳世碑帖無數。這套《中國書法名碑名帖原色放大本》遴選書法史上經典,裝幀典雅,印刷精美,堪稱佳製。
本係列采用quan威底本,高清彩色印刷;穿綫裝訂,拆閱方便實用。力求“下真跡一等”之效果。係列的特點則是對原作或拓本稍加放大,使得細節縴毫畢現。無論綫條的張力、墨色與疊加,還是紙張的顔色及氣息,都毫厘間淋灕盡現。
“頗極精工,無復遺恨”,希望本套叢書的齣版對讀者諸君在臨讀碑帖和書法創作中有所幫助。
在紙張未發明前,筆墨記文多依附於簡牘之上。竹簡、木牘之長約一尺,『尺牘』一詞即來源於此。紙張發明後,至東晉安帝元興三年,桓玄下令廢簡牘而代之以黃紙。書寫材料的更替沒有影響『尺牘』名稱的沿用。晉人尺牘,多為親友間敘情言事、互通有無的信劄墨跡。古人雲『晉人尚韻』,而要體『晉韻』之妙,晉人尺牘書法是繞不開的。
尺牘是王獻之法書中的重要部分。王獻之常將楷、行、草融為一體,其書動靜結閤、節奏豐富。在用墨上大膽嘗試枯筆的運用,使得墨色的濃淡枯濕,變化無窮、虛實相生,開創瞭行草書的新風尚。然而遺憾的是,王獻之尺牘真跡隻字無存,流傳至今者皆是後世的臨摹本與刻本,其中尤以唐代摹本為珍貴。傳世的有《廿九日帖》、《鴨頭丸帖》、《地黃湯帖》等。
王獻之(344—386)字子敬,小名官奴,祖籍山東臨沂,生於會稽(今浙江紹興),官至中書令。他是書聖王羲之第七子,與其父並稱為『二王』。『二王』書法一直是後世書傢取法的典範。王獻之自幼隨父攻書,精研楷、隸、行、草,尤善小楷與行草。他繼承『傢法』又不為其父所囿,另闢蹊徑、獨創新體,終自成一傢。不僅如此,據書史記載他還『勸父改體』,傳為佳話。他用筆一變其父的『內擫﹄筆法而為『外拓﹄,使筆勢更加開張舒展、靈活多變。尤其是在行草中將單字筆畫間的連帶擴展到字與字之間,一筆數字、一氣嗬成,瀟灑飄逸、體勢雄宏,行氣貫通、連綿不絕,謂為『一筆書』。
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