这本《困学纪闻》的装帧设计,即便还不曾翻阅,单单是看到它的外观,就足以勾起人一股探究的欲望。那种沉甸甸的质感,那种复古的字体,以及可能蕴含的精美插图(如果有的化),都仿佛在诉说着它承载着的深厚文化底蕴。我尤其看重笔记小说的“真”与“趣”。“真”在于它是否如实地反映了当时的社会风貌、人情世故,是否能提供鲜活的史料;“趣”则在于它是否具有文学的魅力,是否能通过生动的故事、幽默的笔触、或是惊奇的想象,打动读者的心。我渴望在这本书中,能够遇到形形色色的人物,看到光怪陆离的事件,听到那些或悲伤、或喜悦、或令人捧腹的叙述。想象一下,在某个寂静的夜晚,点上一盏孤灯,慢慢翻阅,那些古人留下的文字便如同一条条河流,将我带往遥远的过去,让我与那些已经逝去的灵魂进行一场跨越时空的对话。我希望它能成为我案头常备的书籍,在疲惫时,在闲暇时,都能从中汲取一份慰藉,一份灵感。
评分这本书的书名起得真是大气磅礴,“历代笔记小说大观”几个字就足够吸引人,而“困学纪闻”则带着一种文人墨客的考究和一丝隐逸的意味。光是看书名,我就能想象到里面会收录多少稀世珍宝,如同在历史的长河中寻宝一般。笔记小说,在我看来,是最贴近生活、最有人情味的一种文体了。它们不像正史那样庄重,也不像传奇小说那样跌宕起伏,而是截然不同,更像是古人随手记录下的片段,有关于奇闻异事的,有关于风俗习惯的,有关于个人情感的,甚至还有一些零星的逸闻趣事。我一直对这些被“遗忘”在字里行间的细节特别感兴趣,因为它们往往最能触碰到历史的脉搏,让我们窥见那些普通人的生活,那些不曾被史书大书特书的瞬间。我期待这本书能够像一个万花筒, kaleidoscope,每一次翻开,都能看到不一样的色彩,听到不一样的声音,感受到不一样的时代气息。我希望它能包含从先秦到近代的各个时期,搜罗尽可能广泛的地域和题材,让我在阅读过程中,能够纵览千载风情,品味百味人生。
评分说实话,我对“困学”这两个字深有感触。在求知的路上,谁没有遇到过困惑和瓶颈呢?而“纪闻”,又似乎是一种记录,一种将这些困惑中所得的见闻整理成文字的努力。这让我对这本书的内容充满了好奇,我猜测它可能不仅仅是简单地汇集历代笔记小说,而是在此基础上,融入了编纂者或者说是作者本人在研读过程中的一些心得体会、考证辨析,甚至是对于某些笔记小说背后所蕴含的文化现象的独到见解。我喜欢那些带有评论性质的作品,因为它能引导我去思考,去发现那些我可能忽略的细节。我希望这本书能够提供一些不同于市面上其他笔记小说选集的视角,不仅仅是呈现故事,更能解读故事。比如,它是否能就某些笔记小说的真伪进行考证?是否能分析某个时期笔记小说题材的兴衰原因?是否能揭示笔记小说与当时社会现实的联系?如果它能做到这些,那将是一部极具学术价值和阅读趣味的杰作。
评分作为一名对中国古代文学,尤其是那些相对“边缘”的文学形式有着浓厚兴趣的读者,我一直觉得笔记小说是了解中国古代社会最生动、最直接的窗口。它们就像是古代的“朋友圈”,记录着人们的所见所闻、所思所感,里面充满了最真实的人间百态。我希望《困学纪闻》能够像一本活着的史书,里面的人物有血有肉,故事有情有景,让我能够身临其境地感受到那个时代的氛围。我尤其喜欢那些涉及鬼神志怪、奇闻异事的记载,这不仅是因为它们的猎奇性,更是因为它们在一定程度上反映了古人的信仰、恐惧和想象,是理解他们精神世界的重要线索。同时,我也希望书中能有关于历史人物的细节描写,关于一些重要的历史事件的旁证,甚至是一些失传的典籍的片段。这些零散的信息,往往比宏大的叙事更能勾勒出历史的真实面貌。我期待这本书能够填补我在这些方面的知识空白,让我对中国古代社会有一个更全面、更深入的认识。
评分说实话,我对“历代笔记小说大观”这个分类的图书一直抱有非常高的期待,因为这不仅仅是故事的集合,更是历史的碎片,是文化的积淀。而“困学纪闻”,这个名字又暗示着作者在求学过程中,或许遇到过不少的难题,但正是这些“困学”的经历,才让他有机会沉淀出这些“纪闻”。这给我一种感觉,这本书的内容可能不是那种一蹴而就、唾手可得的知识,而是在深入钻研、细致观察后,才得以形成的精粹。我非常喜欢这种带有个人印记的学术痕迹,因为它意味着作者不仅仅是知识的搬运工,更是知识的探索者和梳理者。我期待这本书能够展现出一种严谨的治学态度,同时又不失笔记小说本身的趣味性。我希望它能包含那些在正史中难以寻觅的细节,那些关于学术界、文化圈的轶事,甚至是那些关于作者个人求学过程中的点滴感悟。这会是一次非常独特的阅读体验,既能满足我对知识的渴求,又能让我感受到一种人性的温度。
评分这种简体字版的我是不喜欢的,可是穆天子传和荆楚岁时记,却很难买到好的版本,只好将就一下了,还不错。
评分难得的书,八篇古籍,包含古代历史、神话、志怪、草木、风俗等,几元钱买下复何求?
评分好好学习天天向上!!!!!!!!!!
评分孙英刚编著的《神文时代(谶纬术数与中古政治研究)(精)》围绕中古著述中的纬书内容,以及具体政治活动中所体现的纬学思想,探讨中古时代知识、信仰与政治合法性的关系。“纬书”相对“经书”而言,主要指“七纬”,包括《易纬》、《诗纬》、《乐纬》、《尚书纬》、《春秋纬》、《礼纬》、《孝经纬》及《论语谶》,其将经义的解释与阴阳五行、天人感应等结合,诡为隐语,预决吉凶。在王者仁政学说随宋明理学兴起之前,以天人感应和五德终始学说为基础的纬学思想,始终是中古政治理论的核心。与之相关的符瑞、灾异、德运、占候、天文、历法、音律、堪舆等内容,是古人知识体系的重要组成部分,有其严密的内在逻辑,并且在当时的政治社会生活中发挥着重要的作用。在没有现代政治学说可以凭借的背景下,“太平”、“祥瑞”、“灾异”、“天命”等等,是主要的政治语言。而“龙图”、“凤纪”、“景云”、“河清”等,是主要的政治符号。本书所涉课题,不仅为中古知识、信仰世界的重要一环,又事关政治起伏与思想跌宕之关系,进而以中古为样本,对理解整个人类历史中政权合法性的塑造也有一定思考。
评分〔注〕①任末:人名。②笈:书箱。③或:有时。④庵:茅草小屋。⑤荆:灌木名。⑥麻蒿:植物名,点燃后可照明。⑦悦:敬佩。⑧易:交换。
评分伦斯基的这部《权力与特权》给我们展示了一幅恢弘的人类社会分层的历史与现实图景,它出版于20世纪60年代,但至今仍然具有很强阅读和学术价值,是社会学领域的经典读物。拉尔夫·达伦多夫认为《权力与特权》对于具有决定性后果的不平等现象的一般性解释至今依然受到推崇。着手研究工作的学者都会将伦斯基这部富于想象力的、具有深远意义的著作视为一份不可或缺的指南。
评分上海古籍这套与中华书局的繁体竖版同收之,兼取之
评分汉太上皇微时,佩一刀,长三尺,上有铭,其字难识,疑是殷高宗伐鬼方之时所作也。上皇游酆沛山中。寓居穷谷里有人冶铸。上皇息其傍,问曰:“此铸何器?”工者笑而答曰:“为天子铸剑,慎勿泄言!”
评分已购此类书已有近二十册,皆正版。正史经典外,野史笔记,不拘形式及禁忌,虽有鬼神怪异,可博惊奇之厌赏,记言载事,也补正史之不足。无注释,自师求疑,能增尔识。
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