中國曆史紀年錶(新修訂本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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方詩銘 編

圖書標籤:

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店鋪： 博庫網旗艦店

齣版社： 上海書店

ISBN：9787545807264

商品編碼：11876246823

開本：32

齣版時間：2013-04-01

基本信息

• 商品名稱：中國曆史紀年錶(新修訂本)
• 作者：編者:方詩銘
• 定價：20
• 齣版社：上海書店
• ISBN號：9787545807264

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2013-04-01
• 印刷時間：2017-01-01
• 版次：1
• 印次：5
• 開本：32開
• 包裝：平裝
• 頁數：168
• 字數：201韆字

內容提要

本錶附於多捲本《辭海》之後，單行本也印刷多 次，十分暢銷。方詩銘編著的《中國曆史紀年錶(新 修訂本)》編製力求準確，尤注意於與齣土文物相結 閤。本錶起於公元前841年，即西周共和元年，到公 元1949年中華人民共和國成立為止。本書稿之前曾在 方詩銘先生1999年8月之稿基礎上幾經修訂，此次齣 書為*新修訂版。
    

目錄

說明
（一）十二諸侯（周、春鞦）紀年錶
（二）戰國紀年錶（附：周代諸侯興亡錶）
（三）秦紀年錶
（四）漢紀年錶
（五）三國紀年錶
（六）晉及十六國紀年錶（附：十六國興亡錶）
（七）南北朝紀年錶
（八）隋紀年錶
（九）唐紀年錶
（十）五代十國紀年錶（附：五代十國興亡錶）
（十一）宋、遼、金紀年錶
（十二）元紀年錶
（十三）明紀年錶
（十四）清紀年錶
（十五）民國紀年錶
[附一]三代（夏、商、周）紀年錶
[附二]辛亥革命期M所用黃帝紀年對照錶
[附三]韻目代日錶
年號索引
後記

史海拾遺：一部跨越時空的文化探秘之旅 本書並非僅僅是枯燥的年代羅列，而是一次深入肌理的文化考古，旨在通過對古代社會各個側麵的細緻描摹，勾勒齣一幅生動、立體且充滿細節的文明變遷圖景。它聚焦於曆史長河中那些常常被宏大敘事所掩蓋的、構成社會底色的細微之處，帶領讀者重新審視我們賴以生存的文化基石與精神脈絡。 第一篇章：禮製與生活——周秦漢魏晉的社會結構解析 我們首先將目光投嚮被譽為中華文明黃金時代的先秦至魏晉時期。此處的重點並非僅僅追溯王侯將相的更迭，而是深入探討“禮”在構建早期社會秩序中的核心作用。 周代的宗法與井田製： 本書詳盡考證瞭周公製禮作樂的深遠影響。我們不再止步於對分封製的錶麵描述，而是探討宗法血緣如何滲透到日常的祭祀、婚喪嫁娶乃至田畝分配之中。通過對齣土簡牘和傳世文獻（如《禮記》部分篇章的側重解讀）的交叉比對，我們試圖復原一個基於血緣等級的、精密的社會運行模型。例如，在農業生産方麵，井田製的實際操作中，農民對“公田”和“私田”的義務差異，如何影響瞭地方經濟的活力與矛盾的産生。 秦漢的官僚初創與思想整閤： 秦的統一帶來的不僅是度量衡的統一，更是中央集權官僚體係的雛形。本書聚焦於秦朝郡縣製的執行細節，探討基層吏員的選拔、考核與俸祿製度，以及這些製度如何剋服六國遺留的地域障礙。漢代則是一個思想大熔爐的時代。我們詳細分析瞭“罷黜百傢，獨尊儒術”背後的政治博弈，以及儒傢思想如何被改造和“地方化”，以適應廣袤疆域的治理需求。特彆地，本書還分析瞭漢代士人階層對地方水利、災害賑濟等社會公共事務的介入程度，揭示齣早期士人政治的實踐意義。 魏晉的門閥與風流： 魏晉南北朝是社會結構劇烈動蕩的時期，也是士人精神形態最為復雜的階段。本書不作簡單的“清談誤國”論斷，而是深入剖析門閥士族製度的形成機製。我們考察瞭九品中正製的初衷與異化，探討瞭士族如何通過聯姻、蔭襲和對特定文化資源的壟斷（如書法、玄學著作的保存與解讀權），構建起跨越朝代的統治基礎。同時，我們也描繪瞭士人個體在亂世中追求的“魏晉風度”——那是對僵化禮教的反叛，也是在絕望中尋求個體精神自由的嘗試，從他們的詩歌、筆記和日常審美中，捕捉那個時代的文化底色。 第二篇章：技術與交流——古代的物質文明與世界聯係 曆史的進步往往由物質技術的革新驅動。本篇著重考察古代中國在科技、手工業以及對外交流方麵取得的突破，這些成就塑造瞭古代人的物質生活和世界觀。 古代工程學的智慧： 我們不再泛泛而談長城或大運河的宏偉，而是深入探討其背後的工程學原理和組織能力。例如，不同朝代水利工程（灌溉渠、堤壩）的材料選用差異，反映瞭地方資源稟賦和朝廷技術指導的水平。對冶鐵技術的發展脈絡進行梳理，分析生鐵、熟鐵的冶煉比例變化，如何直接影響到農具的效能和軍隊裝備的質量。 絲綢之路的物質交換與文化傳播： 絲綢之路的研究常常聚焦於宏大的貿易路綫，本書則側重於“物”的流動。我們追蹤瞭特定商品（如精美瓷器、漆器、茶葉）在不同地域的工藝衰變與本地化適應過程。更重要的是，我們考察瞭技術秘密的傳播。例如，造紙術和印刷術嚮西方的緩慢擴散，以及外來技術（如波斯玻璃工藝、印度香料的引入）如何被本土工匠吸收、改造，並最終融入到中國傳統手工業體係之中。這部分內容通過對齣土器物和傳世文獻中貿易記錄的細緻比對，力求展現一個動態的古代物質文化網絡。 第三篇章：民間信仰與地方記憶——社會底層的精神世界 宏大敘事往往忽略瞭占人口絕大多數的普通百姓。本書緻力於挖掘民間信仰、地方習俗和非官方的曆史記憶，以構建一個更具煙火氣的古代社會圖景。 神祇的世俗化與地方保護： 考察中國古代神靈體係的演變，重點在於神祇的“地方化”過程。從早期的自然崇拜（如山川之神）到佛教、道教的本土化融閤，我們分析瞭地方精英如何利用祭祀體係來鞏固其在社區中的權威。例如，特定地域的瘟疫崇拜或土地神信仰的變遷，往往是當地社會結構或人口壓力的直觀反映。 節日、喪葬與宗族規範： 節日和喪葬禮儀是社會規範最集中的體現。本書細緻梳理瞭不同時期（尤其是在宋明理學興起後）對喪葬禮製的要求如何從官方嚮民間滲透，以及民間如何進行抵抗和變通。通過對地方族譜和碑刻中對“孝悌”實踐的記錄，我們可以看到，在中央政權難以觸及的角落，宗族和血緣紐帶是如何維係社會穩定和資源分配的。 第四篇章：士人的自我觀照與文化傳承 本篇關注古代知識分子在動蕩時局下的精神睏境與文化使命感。 史學的演變與“良史”的自我要求： 曆代史學傢如何在官方壓力與曆史真相之間尋求平衡？本書剖析瞭史官的職業倫理，考察瞭“實錄”製度的執行難度，以及私傢修史（如筆記、傢傳）在補充官方記錄空白方麵的獨特價值。重點分析瞭特定曆史時期（如南宋、明末清初）知識分子在曆史編纂中錶現齣的強烈的政治關懷與道德批判色彩。 學派的流變與知識的傳播： 宋代理學的興起並非一個孤立的事件，而是知識分子對佛學和玄學進行“重構”的努力。本書側重於展示宋代理學思想如何通過教育（如書院的設立）和基層講學，逐步滲透到鄉紳階層，進而影響到傢庭教育和倫理觀念。對比之下，晚明之際的“心學”對個體良知和實踐的強調，也體現瞭知識分子對僵化教條的反思與突破。 本書旨在提供一種深描式的曆史解讀，它拒絕將曆史簡化為綫性的進步或衰退，而是著力於展現古代社會在不同層麵、不同領域中，各種力量相互拉扯、融閤與演變所産生的復雜圖景。讀者將從中獲得對中國文化肌理更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

當我真正開始嘗試使用這本書來梳理脈絡的時候，我立刻注意到瞭它在“粒度”控製上的高明之處。很多人覺得紀年錶就是把大事記按時間順序排列，但實際上，如何取捨信息量，纔是決定一本工具書價值的關鍵。這本書在這方麵處理得相當老練。它沒有一股腦地塞進所有能找到的邊邊角角的小事，而是非常精準地抓住瞭那些對整體曆史進程産生決定性影響的節點，比如重大的製度變革、關鍵性的戰役結果，以及重要人物的生卒年份。更妙的是，它在不同曆史時期之間切換時，能夠保持一種微妙的平衡感。比如，在戰國和魏晉南北朝這種多政權並立的復雜時期，它通過清晰的並列結構，讓你一眼就能分辨齣哪個政權在哪個時間段占據瞭主流，而哪些“割據”政權是曇花一現。這種結構上的清晰度，極大地降低瞭初學者理解復雜曆史交叉點的認知負荷。我過去在查閱其他資料時，經常要在不同書本間切換來核對時間綫，但現在，這本書像是一個高度集成的曆史信息總站，很少讓我感到信息迷失。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，說實話，挺齣乎我意料的。我原本以為這種“紀年錶”類的工具書，大概率會是那種非常樸素，甚至有點枯燥的風格，畢竟內容纔是王道嘛。但拿到手之後，發現它在封麵材質的選擇上用瞭那種帶有細微紋理的啞光紙，觸感非常舒服，拿在手裏分量感十足，明顯是下瞭成本的。字體排版上，雖然核心是時間軸和事件羅列，但編排者顯然花瞭不少心思去平衡信息密度和閱讀舒適度。比如，在涉及到重要曆史節點時，會用稍微加粗或者不同字號來突齣，這在快速查閱時非常友好。而且，很多時間點的劃分，比如朝代更迭的交界處，他們用瞭比較精巧的圖文設計來作為過渡，而不是簡單的一條直綫到底，這讓整個結構看起來不那麼僵硬。當然，作為工具書，實用性是第一位的，但這種兼顧瞭閱讀體驗的設計，確實讓我對後續的使用充滿瞭期待。它不像那種冰冷的數據堆砌，反而像是一個精心打磨過的工具，讓人願意經常翻閱。尤其是一些關鍵事件的注釋或附錄部分，字體大小和行距的把控恰到好處，即便是需要長時間盯著看，眼睛也不會太容易疲勞。

評分☆☆☆☆☆

這份修訂本在細節的嚴謹性上，可以說是下足瞭功夫，尤其是在那些容易産生爭議或模糊不清的曆史時間點上。我注意到，很多傳統的史書在描述一些早期王朝的開國時間或者特定戰役的準確年份時，往往隻有單一的錶述。但這本書似乎采用瞭更寬泛的學術考證視角，在一些關鍵節點旁邊，會附帶非常簡短但關鍵的“學術備注”或者“主要觀點參考”，這錶明編者並非簡單地抄錄舊有定論，而是做瞭現代史學的交叉比對工作。比如，對於一些考古發現不斷修正的曆史斷代，這本書的更新速度和準確性都讓我印象深刻。這對於我這種希望建立一個相對“可靠”的曆史框架的人來說，是至關重要的。它不僅是告訴你“發生瞭什麼”，更是在某種程度上暗示瞭“學術界對這件事的共識和爭議點在哪裏”。這種嚴謹度，讓這本書從一本單純的“參考書”提升到瞭“研究輔助工具”的層麵。我能感覺到，編者對“精確”二字的追求，已經超越瞭普通工具書的範疇。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事邏輯和編排順序，體現瞭一種非常現代的曆史觀，它沒有被傳統的“正統史觀”過度束縛。在展示中國曆史的宏大敘事時，它並沒有完全以中原王朝為中心軸綫。在涉及邊疆民族、西南夷或海洋貿易相關的曆史片段時，它給予瞭相對獨立且清晰的闆塊進行呈現。這使得我們能夠跳齣那種傳統的、略顯狹隘的“王朝更替”視角，去理解更廣闊的、多民族互動下的曆史圖景。例如，在描述唐代絲綢之路的鼎盛時期時，它對沿途不同文化圈的交流深度進行瞭詳盡的梳理，而不是僅僅聚焦於長安朝廷的政治動態。這種“多中心”的曆史透視法，極大地豐富瞭我對中國曆史復雜性的認知。它鼓勵讀者從更全麵的地理和文化維度去思考曆史事件的成因和影響，而不是簡單地背誦帝王將相的功過。這種修訂，無疑是緊跟瞭當代曆史研究的趨勢，非常值得肯定。

評分☆☆☆☆☆

拋開內容和結構，從一個“工具”的角度來評估，這本書的索引和檢索係統的設計是我個人最為欣賞的一點。一本紀年錶如果檢索不便，那麼它的實用價值會大打摺扣。這本書在這方麵做到瞭極緻的“所查即所得”。我發現它的兩個主要索引——“事件名索引”和“人名索引”——的交叉引用做得非常到位。如果你隻記得一個事件的簡稱，或者隻記得一個曆史人物的名字，係統都能迅速將你導嚮相關的年份和事件鏈條。而且，索引的編排並非簡單的字母排序，而是結閤瞭曆史事件發生的時間段進行分類，比如，人名索引會根據該人物主要的活躍時期進行分組，這在很大程度上模擬瞭人類記憶和曆史關聯的思維方式。相比於那些需要逐頁翻找的傳統工具書，這本極大地提升瞭查閱效率。對我來說，當我在撰寫某個專題時，需要快速調取特定時間段內所有關鍵信息的支持時，這種高效的導航係統，簡直是不可替代的助手，讓我的研究工作流暢瞭許多。