大都無城：中國古都的動態解讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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許宏 著

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108055347

版次：1

商品編碼：11919674

品牌：三聯書店

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-05-01

用紙：膠版紙

頁數：251

字數：80000

內容簡介

　　考古發現的遺跡，尤其是作為大型遺跡的都城遺址，相對於遺物來說，不是那麼直觀和易於觀察，但它正是文明誕生、發展的重要載體。如果有人說，從二裏頭國傢（夏或商王朝）誕生到漢代的絕大部分都城是沒有外城的，甚至說這一韆多年是不設防的時代，您相信嗎？本書許宏是繼《何以中國》之後，從另一個角度對早期中國的解讀，同時也是考古學者用自己的方式構建曆史、體現考古學傢在古史構建中發揮作用的又一力作。如何觀察古代都城在先秦時期的時代變遷，如果理解“大都無城”現象在中國古代文明中的文化內涵，我們跟隨考古學傢，從本書中尋找答案。

作者簡介

　　許宏，1963年生，中國社會科學院考古研究所研究院，夏商周考古研究室主任，二裏頭工作隊隊長。主要從事夏商周考古和中國古代城市考古研究，關注中國文明形成與早期國傢的考古學研究。著有《先秦城市考古學研究》和“解讀早期中國”係列叢書。

精彩書評

　　有人說“大都無城”的說法，具有相當的顛覆性。但讀瞭這本小書，讀者朋友們就可以知道，這並非標新立異之說，隻是對中國古代都邑遺存顯現齣的某種現象的一個提示，對都邑發展階段性特質的歸納和提煉而已。
　　從考古材料齣發進行獨立的分析思考，是我想與讀者諸君共勉的。
　　——許宏

目錄

引 子 1
不是“無邑不城”嗎？ 3
不得不辨的城郭名實 6
城與城址 6
城市與都城 7
城與郭（小大城、內外城） 8
宮城與皇城 9
大傢都曾怎麼說 10
俞偉超：閤東周兩漢為一大階段 11
徐蘋芳：秦漢都城是劃時代變革 12
楊寬：兩漢都城無外郭城說 13
劉慶柱：秦漢都城形製滯後說 14
城郭形態韆年觀 15
文獻的視角：大邑無城墉 18
一　魏晉以降　城郭裏坊 23
魏晉至隋唐 25
宋元明清 29
二　秦漢京畿　帝國霸氣 39
西漢長安：城郭之辯 41
是城還是郭 41
城外有無郭區 45
東西兩市究何在 50
朝嚮與軸綫 53
設計思想探源 58
秦都鹹陽：有城還是無城 60
東漢洛陽：最後的無郭之都 67
三 東周城郭 亂世獨作 71
內城外郭話春鞦 74
魯都麯阜 75
齊都臨淄 78
鄭都新鄭 81
城郭並立惟戰國 85
齊都臨淄 86
趙都邯鄲 89
魯都麯阜 94
韓都新鄭 95
燕下都 100
東周王城與成周 108
楚都紀南城 115
西土模式看雍城 119
四 三代大都 王國孔武 123
春鞦：“大都無城”的孑遺 125
東周王城 125
晉都新田 129
楚都紀南城 135
秦都雍城 137
西周：“守在四夷”的自信 140
周原 140
豐鎬 147
洛邑 150
麯阜與臨淄 153
殷墟：開啓數百年“無城”時代 155
洹北城（方壕） 160
洹南大邑 164
二裏崗：城郭“帝國”二百年 169
鄭州城 173
小雙橋 180
偃師城 184
周邊城邑 191
二裏頭：“大都無城”的肇始 205
二裏頭 206
從圍垣到環壕 211
餘論：晚齣的大中軸綫 217
後 記 249

精彩書摘

　　不是“無邑不城”嗎？
　　在人類曆史上，大概沒有哪個地域、哪個族群的人，比生活在華夏大地上的諸族群更喜歡築城瞭。“無邑不城”，隻要人紮堆的地方就得圍起來。捲帙浩繁的古典文獻中，充斥著關於城與築城的記載；廣袤的神州大地上，也隨處可見至今仍聳立於地麵之上的斑駁的古城牆。至於湮沒於地下，為考古工作者發現而重見天日者，更是比比皆是。可以說，城是這塊戰亂頻仍的土地上的一大“特産”。
　　其中，讓人印象深刻的是那些大都——龐大的都城，城牆高聳，壁壘森嚴。令人記憶猶新的是半個多世紀前還在的明清北京城，至今還斷續可見的明南京城、元大都，淹埋於黃土下的北宋汴梁城，被考古學傢移到紙麵上的棋盤格似的隋唐首都長安城和東都洛陽城，等等。鱗次櫛比的裏坊或鬍同，以及將它們圈圍起來的高大城郭，構成瞭中古以後帝國都城最鮮明的物化錶徵。
　　不惟公眾，學術界一般也把“無邑不城”作為中國古代都城的一個顯著特色來加以強調：“城牆是構成都城的基本政治要素，沒有‘城牆’的都城實際上是不存在的。”“對於古代都城而言，城郭不是有無問題，都城的城郭是其標誌性建築，這是古代‘禮製’所限定的。”但細加分析，就不難發現這一特徵並非貫串中國古代都城發展的始末，而是有鮮明的階段性。經曆瞭數十年的田野工作與研究，學術界取得的大體共識是，擁有南北嚮長距離的都城大中軸綫、城郭裏坊齊備的古都布局，可以上溯到北魏洛陽城和曹魏都城鄴北城。再往前追溯，如東漢洛陽城、西漢長安城乃至更早的先秦時期的都城，就不是那麼形製規範、要素齊備瞭。中國古代都城的早期階段有著怎樣的發展軌跡？城郭齊備的狀態源遠流長嗎？是單綫平緩“進化”，還是有重大“變異”和波動？背後的動因又如何？何為城，何為郭？都城究竟朝哪個方嚮？如此種種，看似細碎，其實都是關涉中國古代都城甚至古代社會發展進程的大問題，因而成為學術界關注的焦點。學者間觀點的嚴重分歧、激烈的論戰，首先聚焦於漢代這一中國古代都城發展的關鍵時期。
　　如果我們說，在中國最早的廣域王權國傢——二裏頭國傢（夏王朝後期或商王朝前期？）誕生，到漢代的兩韆餘年間，居然絕大部分時間裏都城是沒有大城的，甚至可以說這一韆多年是不設防的時代，您相信嗎？“大都無城”，就是我們對漢代及其以前中國古代都城形態的概括。要講清這個問題，就必須對整個中國古代都城做一個大場景的“巡禮”。
　　文獻的視角：大邑無城墉
　　三代王朝“大都無城”的聚落形態，在文獻中亦有跡可循。
　　據研究，三代時期“邑”與城郭的概念區彆嚴格。古文字“邑”作“”，上為圍邑的象形文，下為人跽坐而居之形，所以“邑”本指人居之邑。而城郭的象形文“郭”（墉）本作“”，省作“”，則象城垣而四方各設門亭。通過對“郭（墉）”與“邑”二字的比較可以明顯看齣，二字的重要區彆在於，“郭”（墉）是建有城垣之城郭，而“邑”則是沒有城垣的居邑。甲骨文有“作邑”與“作郭（墉）”的不同蔔事，“作郭（墉）”意為軍事目的築城，而“作邑”則是興建沒有城垣的居邑。
　　馮時進一步指齣，“邑”與“郭”（墉）除建築方法不同外，更重要的一點是在夏、商及西周文明中，作為王朝的中心聚落，也就是君王所在的京師之地，都是以“邑”的形式齣現的。“邑”本象人居邑之形，而古文字“國”本以“”為意符，為指事字，字形是在象徵中央邑的“口”符的四外添加瞭四個指事符號，以明“國”之所指本即中央邑周圍的區域。這恰好錶現瞭三代政治體製的基本格局。商代甲骨文顯示，商王朝的政治中心為大邑商，而大邑商之外的地區則為商王同姓子弟和異姓貴族分封的“國”，因此，商代實際至少是由位居中央的作為內服的大邑商的“邑”和邑外作為外服的同姓和異姓貴族所封的“國”共同組成的政治實體。又史稱湯都亳，然而亳都稱“邑”卻無明文記載。而清華大學藏戰國竹書《尹誥》中的“亳中邑”，使我們知道亳都為邑；而《尹誥》《尹至》兩文對讀，又可知湯居之亳於滅夏前但名曰“亳”，夏亡商興之後則稱“亳中邑”。這一事實的澄清對於研究三代都邑製度的形成與演變具有極為重要的價值。
　　《左傳·昭公二十三年》載有楚大夫瀋尹戌的一段話：“古者，天子守在四夷。天子卑，守在諸侯。諸侯守在四鄰。諸侯卑，守在四竟。慎其四竟，結其四援，民狎其野，三務成功，民無內憂，而又無外懼，國焉用城？”這段話明確地錶述瞭楚國及其同時代的諸國長期以來堅持的“慎其四竟（境）”的外綫作戰思想和大國氣度，是對西周時代及其以前“大都無城”狀態的一個極好的詮釋。我們現在把軍隊比喻為鋼鐵長城，就是齣於同樣的考慮。
　　馮時據此認為，居於中心的王都由於有諸侯的藩屏，實際已無須再建築高大的城垣。除諸侯負有拱衛王室的責任之外，早期國傢特殊的政治結構以及君王內治而重文教的傳統，也使王都必須呈現為不具城垣的邑的形製。《易·彖傳》雲：“告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。”邑為宣王命之所，所以這裏說“告自邑”；“即戎”即言兵事；“攸往”為教命流布之意。古之君王重文德教命，而邑無城垣，雖不利戰事，但利於教命遠播，“即戎”不閤文教，故曰“所尚乃窮”；邑無城垣之阻，宜於教命遠達，故曰“剛長乃終”。卦辭顯示，王於邑告命，故不能以深溝高壘將王與諸侯彼此分隔，這樣將會影響王命的傳布；相反，宣命之所應以破除城垣的邑為形製，如此方可加強內外服的聯係，使教命宣達於四方。
　　那麼，三代都邑的外圍又是怎樣的形態呢？《周禮·夏官·掌固》：“掌固掌修城郭、溝池、樹渠之固，……若造都邑，則治其固，與其守法。凡國都之竟有溝樹之固，……若有山川，則因之。”可知三代都邑皆有“溝樹之固”。段玉裁《說文解字注》釋“邑”所從之“口”為“封域”，應為壕溝或封域的象形。即都邑外圍或有壕溝，挖壕之土堆於其外為“封”，又設籬笆荊棘等以為防護。如有山川之險，則利用自然地勢形成屏障。盡管都邑也有“溝樹之固”，但溝樹的作用與城垣適於軍事的目的大為不同，而隻具有防避獸害及規劃疆界的意義。因此，王都采用無城之邑的形製，其實正有使教命流布暢達的象徵意義，這些觀念都應是早期王都以邑為製度的重要原因。
　　……

前言/序言

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質量不錯，值得購買

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正版書籍，印刷很好，很喜歡！

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實事求是的描述一綫的考古成果，閤理的聯想所錶達的意義。圖片是黑白的。就是貴～好不容易等到活動。

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大都無城，譬如羅馬，也曾幾百年沒有修築城牆，擁有絕對的實力，纔能由此底氣

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大都無城，譬如羅馬，也曾幾百年沒有修築城牆，擁有絕對的實力，纔能由此底氣

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許老師的書，內容之高沒得說

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　　二裏頭對周邊文明的廣域輻射——內聖而外王。真正的王朝氣象對外的影響

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中華文明源遠流長，神話的基礎也由是現實中某事某人為基礎演譯而來的，文字産生之前的事件隻能口口相授，變為神話也不足為怪瞭。

評分☆☆☆☆☆

一顆豆子兩顆米，